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我觉得中国企业的现状是：执行力差除了这五条，还有一条最关键的：员工根本就没有想好好干！
本帖最后由 书虫劳谦 于 2013-1-8 22:00 编辑
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在执行力中关于“人”的问题，同意许先生的观点，记得B公司质量经理曾给“书虫”讲过一个经典的案例。
二个月前，B公司曾发生过这样一件案例，生产经理在系统原定发货期的当天给总部项目部发e-mail讲由于存在缺件原因，故不能准时发货，项目需延期1周发货。对此，公司里一位担任协调事务的德国工程师立马组织相关生产、采购同事开会，他困惑不解的是，你们中国人为何不能早点给出反馈呢？既然供应商对订单交期早有confirm date，为何又变卦？生产交货计划怎么可以变成橡皮筋呢？情急之下他在会议室白板上写了一连串日期数字，和几位中国同事当面讨论了起来.....
这里，就整体反映出我们两国在具体做事态度、方法上的可怕差距（可以说是折射出了国民文化与民族素养的差距），在德国人严谨、务实甚至略显呆板的作风底下，我们确实不知道该怎样去完型填充----回答为何要延期交货？
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哈哈，因为很多人就没把工作当成自己的事情去做，就没有想把它做好！这是中国人与德国人的最大差别吧！所以执行力的关键在于基础，理顺人心、使众人行，这才是最重要的，然后才是方法和手段！
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“理顺人心、使众人行，这才是最重要的！”
是呀，我们很多企业管理层（老板）与员工间其实是在“博弈”---缺乏彼此建立信任的基础，而且总认为是场“零和游戏”，错误地认为员工和老板间进行的是一场你输我赢的“零和游戏”。彼此间总在暗暗较量，无法利害与共做到双赢！
其实，“双赢”才是出路！
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我们的观点是非常一致，其实纵观整个中国社会，大家之间都是在博弈，而不是合作；典型的就是“上有政策下有对策”，中央与地方在博弈、上级与下级在博弈、老板与员工在博弈，因此我们的社会阴谋论盛行，大家都怕被别人算计，因此才有“元方体”的流行——这背后一定有阴谋，因此大家都防着、备着，生怕自己被被人算计，生怕自己吃亏，这已经形成了一种文化，并且这种文化就是中国传统文化的体现，个人的修炼就是要比别人水平高，这种高的结果就是：一是更容易看出别人的阴谋（背后的阴谋），避免自己上当受骗；二是可以想出比别人高的阴谋而去“治”别人，让别人上自己的当，从而去欺骗别人。于是，我们就在这种不断的揣摩中互相试探，互相欺骗，在不断的“治”与“反治”中消耗了我们大部分的精力，我们似乎根本就无法形成合力呢？更不会随便说出自己的创新，于是我们就变得“孤芳自赏”，变得“文人相轻”，我们热衷于看对方的笑话，看对方倒霉，我们绝不会伸出手帮一把！唉！我们的团队精神可能要从根本上重建！并且这任重道远！所以中国的管理根本不是方法和办法的问题，而是一种解决员工愿意跟你干的问题，在愿意干的基础上，才有更好的方法和工具来帮助他们干得更好！所以在现阶段，中国企业家最需要的是领导力，能够激发员工的激情，让员工愿意跟着你干，其实很多私企发展起来就是有这样一个老板带队的！但随着企业的壮大，原来的团队成员由于地位、金钱的变化，领导团队的合力就发生了变化，这时，很多老板就认为需要制度、体系来管理了，其实这个时候更需要老板的领导力，更需要“使众人行”！
记得，曾读过东南大学吕乃基先生的一篇类似主题的文章，可在这里节选引申一下。
诚信缺失的文化根源
性本善还是性本恶，一个文化元初的假定，对于文化数千年的发展产生深远影响。 人之初性不定。可以行善也可以作恶，关键看什么样的环境。
体育比赛之所以公正，是体育背后的自然界，是不参赛的参赛者，它提供了博弈，保证体育比赛的重复和规则。
西方文化是意欲向前，中国文化是意欲持中，而印度文化则意欲反身向后。
中国的包容犹如太极图，怎么揉都可以把你揉进去。也正是因为这个，中国文化才得以延续至今。
世界四大文明古国中，希腊的文化是以人与自然的关系为核心的。希腊的哲学在一开始是自然哲学，主要讨论本体究竟是什么。在希腊文化影响之下，16、17世纪开始有了科学革命、第一次工业革命、第二次工业革命，市场经济，然后发展非嵌入编码知识。在中国，长江黄河流域，人与自然是友善的天人合一，人与自然的矛盾不是那么尖锐，所以，人与人的关系是第一位的。中国传统文化有一个核心制，就是仁义道德的仁制。中国就发展伦理道德、政治，讲求修身治国平天下。印度面对皑皑白雪的喜马拉雅山，回到了自己的内心，主要处理人与自身的关系。印度文化的特点是回到内心、信仰宗教，这样的宗教感悟更加的私人。
三大关系引来三大博弈，希腊文化以人和自然、人与物之间的博弈为主，中国以人与人的博弈为主，印度以人与自身的博弈为主。
西方人养成一种观念，对所有的人一视同仁。最典型的职业是医生，不管什么人来看病，哪怕他是个囚犯，医生照样履行人道主义职责。因为人在自然界的面前是平权的，哪怕只是陌生人。而在中国，更多的强调是熟人，一旦跟别人混成了熟人，事情就好办了。此外，当代中国社会有太多的权利因素和意识形态的干扰。梁漱溟还有个文化三路向说——西方文化是意欲向前，中国文化是意欲持中，印度文化则意欲反身向后。为什么三种文化有三种路向？西方文化的向前就在于演进博弈，几何学、力学、电磁理论都弄清楚了，化学、地质学、人类学、心理学步步向前，典型的演进博弈。他们先跟自然界博弈，一直用这种规则，弄清楚之后再试探走下一步，正是在这样一步一步试探中，步步向前。中国的文化，正因为每一个人都不一样，每一个人都有自己的算盘，每个人的规则都是无限的，彼此之间在相当程度上是一次博弈。所以，中国只能要求和而不同。印度文化，反身向后，什么叫做幸福感，能力减掉欲望就等于幸福感。能力越强，欲望越弱，幸福感就越强。为什么在印度、不丹这样的国家，百姓的幸福感这么高，因为没有欲望。
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即使是大师说的，我觉得对人类的这三种分类也过于浅薄，即使这三种分类的人类习惯存在，也应该是每个民族中都有这三类人；对于“西方向前”、“中国持中”、“印度向后”的提法，我觉得也完全是一种个人的感悟，根本不能作为一种论断来分析现代的社会和世界。人类作为物种的一类，其根本就是一种“群居”的动物，而“群居”就是需要相互的合作，产生合力来共同维持种群的生存和发展，因此合作本来是人类的一种天性，是一种基因作用的结果；而中国的个人修炼正是隔阂了团体成员之间的合作，与现在我们所说的学习型组织是完全背道而驰的。组织的发展还需要个体的创新，只是无论那个民族的发展都不可或缺的，而创新的人往往会克服危险、勇与探索未知的世界，即使这个世界很危险，他也愿意冒险而达到新的彼岸，从而带动群体获得新的发展。如果说只有“西方向前”，而中国和印度都不愿向前，那中国和印度只有落后挨打的份；向前才有创新，才会获得新的突破，而这些中国和印度都有这种想法，只不过他们的胆子不够大，不敢跨出这一步！
此帖的信息量太大，看了好几口气还没琢磨完。— 先且珍藏起来。
许海东的书买了，“书虫”等帖子做到300页的时候也好出书啦。
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呵呵，欢迎各种思想与观点的争鸣。
“书虫”其实最近一直在思考，个体与组织的另一种博弈关系，每年年终，很多外企（欧美为甚）的职业经理人或职员就会开始思考明年开春是否要再换个工作，当然很多人的跳槽起因主要来自其自身的问题，同时企业组织的不确定，人事结构改变的风险却是不二的外因。若你工作在一个总发生人事地震的组织中，则会人人自危，气氛低迷，哪里还会有跨部门团队的成功合作。其实员工只有在公司组织结构图中--自己的位置上找到安全感，他才会安心工作，并寻求长期的发展。
员工对企业的忠诚与否，在很大程度上取决于企业要懂得，如何提供给员工能自己控制命运能力的平台或文化，即让员工体验到拥有真正的自主权与安全感。
回复 yuanxm 的帖子
谢谢您的鼓励，续帖“书虫”当努力为之，但言出书立说，实为嚼食喂人，徒增哕秽，断不敢当！
有时自由思考与著书立说就是自由与禁锢的关系（如下图）。