[转帖]谁人不知武则天——从尼姑到女皇帝的政治搏弈(完整版)

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　　这封禅可不是闹着玩的，耗资巨大，劳师动众，国力不强大根本就搞不了。前面的那几个帝王搞封禅，多少符合国力强大这一条件，其中，要数最能败家的皇帝汉武帝最牛，一共举行了8次。而自唐初以来，还一次也没有过。
　　
　　其实早在贞观六年（632年）时，就有文武官员力劝封禅，主张以此来扬大唐国威。太宗当然很愿意，露脸的事谁不愿意干？但有魏徵出来泼凉水，说国力尚弱，我们不能“崇虚名而受实害”。太宗明白这道理，叹口气，放弃了。
　　
　　武后时代的家底，要比太宗那时候厚多了，国库能不能承担得起费用，她一点儿不用担心。而且，她对自己与高宗联合执政以来的成就，充满了高度自信。你看，不是吗——天下太平、万邦悦服，百业兴盛。这份功业，远可以与秦皇汉武比，近可以与高祖太宗比。要是能以封禅的形式宣示天下，那就不光是炫耀，而是可以把帘子后的那个宝座夯得更结实！
　　
　　麟德二年（665年）五月，她把这事情考虑好了，就上表高宗请封泰山。其实在高宗即位以后，就不断有人在建议此事，武则天也一直在暗中推动。这次她一出面，大家就一齐响应，纷纷赞成。有的还举了民生富裕的例子来说明其必要性，他们说连年农业丰收，“米斗至五钱，麦豆不列于市”，老百姓只吃大米了，杂粮都上不了台面了，况且米价又奇低。形势好成这样，不封禅行吗？
　　
　　这里插一嘴：古人的观念与我们截然不同，他们认为经济繁荣的标志是物价下跌，而不是上涨。
　　
　　这个建议，高宗哪能不同意？于是下诏，让李勣、许敬宗、陆敦信、窦德玄等为检校封禅使，先去筹备着，把仪式程序定下来。60多年都没人搞这个了，有些程序已无人知晓，必须从文献里找根据了。
　　
　　在推敲仪式方案的时候，武后发现了一个严重的问题：如果按照传统的程序，那么她这个“二圣”之一的皇后，将没有在礼仪中的位置。
　　
　　这真是个大尴尬！按照旧制，祭天，以皇帝为首献，也就是皇帝率先主持告天；亲王为亚献，是第二拨；德高望重之臣为终献。这个序列里，没有女人的位置。
　　
　　祭地的时候倒是有女人的名份，是皇帝首献、皇太后亚献。不过，皇帝的老妈一般都龙钟老态了，上不了泰山，是由公卿替代，意思一下而已，实际还是没有女人出现。
　　
　　这问题，难不倒武则天，她现在要革旧制度的命！这倒不是因为她有平等观念，或者有“反封建”的勇气，而是她有权。有权的人随心所欲地改变制度，有时也自称是变革，近世我们大概已见多不怪。
　　
　　到十月，她正式提出：按照旧仪式，祭地神的时候，太后亚献由公卿代劳，这很不妥当，公卿的身份怎么够级别？所以这次典礼，请允许我率内外有身份的妇女亚献，且一定要亲自登山致祭。
　　
　　高宗认为这当然可以（老婆比老妈一点儿不差），就下诏，决定这次祭地，以皇后为亚献，以越王李贞之母、越国夫人燕氏为终献。在太宗的后妃之中，只有这个燕氏一人还活着，平白无故地捡了一回风光。
　　
　　妇女们也要在国家大典中抛头露面了，这确实只有武则天才能干得出来。祭地的时候，第二拨和第三拨，就由她和燕氏带头，率领妃嫔和皇族亲眷致祭。
　　
　　武则天又悄悄的，从幕后向前台挪了一步！

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　　去泰山，不仅百官、六宫都要随行，各地的都督、刺史也要参加，因此高宗给了大家一个很长的准备期。预定麟德三年（666年）正月举行仪式，公告于麟德元年（664年）七月就发出，各地方官在麟德二年（665年）十二月都赶到泰山脚下会齐。诸王在麟德二年十月必须齐集东都，随皇帝出发。
　　
　　高宗一行在麟德二年初，就启程前往东都。十月，车驾从东都正式出发。
　　
　　这样的阵势，现代人已无从想象，仅是随行的仪仗、扈从、百官，就绵延有好几百里。
　　
　　这是牵动整个亚洲的大游行。从东方的高丽，到西方的波斯，各国都派了使臣参加。还有的部落酋长不肯错过机会，也亲自跑来参加，他们各带了不少的部属，以至于毡帐驼马，拥塞于途。一到黄昏，这些弟兄们宿营的时候，只见穹庐遍野，犹如星斗。
　　
　　那时候，亚洲流行的口号，没准儿就是——“一定要努力赶上唐朝！”
　　
　　车驾到达寿张（今山东台前县）时，听说当地的张公艺一家九代同居，齐、隋、唐三代官府都立有牌坊表彰，高宗和武后就特地上门去拜访。
　　
　　据说隋末时，太宗曾经单骑到徐圆朗军中刺探军情，被人认出，围攻捉拿。太宗在负伤逃跑时，被张公艺救下。太宗对他一直念念不忘。
　　
　　此时的张公艺已是88岁一老翁了，高宗问他：如何能做到家族和谐？张老爷子一口气写了一百多个“忍”字，并详细说明了"百忍"的内容，比方：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……等等。高宗听得流泪，赏了老汉许多缣帛——大唐的老百姓，就认识这一个字也就够用啦！
　　
　　他又当场封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字予以表彰。
　　
　　高宗大概是觉得又找到新的知音了——他自己现在也是要忍啊！
　　
　　麟德三年正月元旦，一元复始，高宗在泰山开祭昊天上帝，连搞了两天。第三天，在社首山祭地神，高宗首献完毕后，把在场的男性全部清走，由宦官手执帷帐，武后和越国太妃出场，率娘子军上山登坛行礼。
　　
　　此时的场面颇为另类：表演仪式歌舞的，都是宫女；宦官执的帷帐，皆由彩色锦绣制成。到处莺歌燕舞，一路花花绿绿。庄严大典有如走秀，群臣远远望见，多有窃笑的。
　　
　　千年庄严的古典，竟然来了一群“超女”，真是世风日下啊！但是官员们尽管笑，妇女毕竟是扬眉吐气了一回，泰山顶上也能站一站，与老天爷聊聊心里话。男尊女卑的规矩，就此被打破！而且，你们也笑不了太久了。
　　
　　正月初五，高宗登坛，接受百官和中外使臣的朝贺，宣布当年改元为乾封元年，大赦天下，百官统统加爵进阶。完事以后，就举行中国式的实质性大典——吃，连吃七天。直闹到正月十九，车驾才离开泰山返回。归途中来到曲阜，拜祭孔子家祠，追赠孔子为“太师”。又路过亳州，拜老君庙，尊老子为“太上玄元皇帝”。直到当年四月，才回到京师。
　　
　　这一趟大游行，历时一年多，行程数千里。最乐的大概是那些朝廷命妇，居然代表全体大唐女子登上了泰山；最苦的大概是沿途百姓，麦苗可能都踩得差不多了！
　　

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　　在武则天辅政、摄政和执政的发展曲线上，泰山封禅可谓是一个重要的拐点。她的政治开拓之途，与她内心的自我评价曲线，实际上并不完全一致。在掌控政权方面，这时候的她还远远没达到顶点；但是，其心理上的自我评价已经升至顶点。
　　
　　历史上凡能控制万民命运的政治人物，多有为祸百姓、搅得天下不宁的。这类人，又分为两种。一种本质上就不是善类，他们根本就没想留下好名声，视百姓为草芥、视善良为无用，那是怎么快乐怎么来。
　　
　　还有一类人在执政之初，尚有兢兢业业之心，生怕功业不及前贤，留下什么恶名。而当真干出一番好业绩之后，就开始自我膨胀，视自己为不世之才，不大顾及百姓疾苦了。
　　
　　武则天当皇后之后的头十年，以政治偶像太宗为楷模，干得还是比较小心的。我们这华夏民族说起来也不难治理，只要执政者勤勉谨慎，太平盛世很容易就到来。关键是，一般的执政者到这时候往往把持不住，一有成绩就开始胡来，以为这太平的资本可以万世万代地吃下去。
　　
　　从早年通宵达旦学习贞观诏敕，到现在公开出面提议封禅，武则天已经发生了这样的变化，骄奢之心渐起，独断之风已成。在此之前，经营东都的时候大起宫殿，就已经消耗不少财力，封禅更是一个空前的政治奢侈品。打这以后，武则天演奏的政治乐章，就开始不断有一些不谐和音了。
　　
　　看来，成功的果实，也不是那么好咽的。
　　
　　古来不知有多少帝王，就败在他们曾经是太成功了！
　　
　　
　　18、她顺手牵羊干掉了豆蔻年华的情敌
　　
　　
　　封禅活动把大唐上下闹了个鸡犬不宁，武则天以此树威的目的完全达到。不仅如此，她还借着这个机会，把让她十分难堪的外甥女贺兰氏也干掉了。
　　
　　同时被干掉的，还有她的两个堂哥哥——现任始州（今四川剑阁）刺史的武惟良，和任湽州（今山东邹平县？）刺史的武怀运。当年欺负孤而寡母的老帐，现在一起来算。
　　
　　能把这三个人穿成一个糖葫芦，看来事先经过了相当周密的筹划。
　　
　　事情的过程有如侦探小说——
　　
　　皇帝要封禅，各地刺史一般都先到京师集中，再从驾出发。武惟良和武怀运也在此列。唐时官场习俗，官员有向皇帝献食的做法，据说，两位武兄也分别带了任职地的土特产，有柑、橙、白鱼、糖蟹等等。
　　
　　这是人之常情，说来他们还是外戚呢，与皇帝的关系怎么也比别人要亲一点儿。可就是这些瓜果海鲜，酿出了一场大命案！

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　　这个事件，牵涉到武则天对武氏家族的态度问题。武则天不管有多么英明，多么够资格管理大唐，但她能够从政的唯一资格，不过就因为她是皇帝的老婆。中国古代的皇权制度，在政府序列里没有女官，除了以妃嫔、皇后、太后的身份干政以外，女人从政别无他途。你还能有什么办法？
　　
　　一旦涉及到皇后干政，就有一个依靠什么人的问题存在。皇后干政，先天就名不正、言不顺，在朝中支持者寡，所以只能引用外戚，也就是娘家的人。但是外戚介入得多了，又容易导致政权易手，因此这个问题一向敏感。
　　
　　武则天对自家的外戚，也就是武氏那一伙兄弟子侄，态度总有些摇摆。一方面，她知道外戚势力如果坐大，将会遗害无穷；因此她在当皇后的第二年，就专门写了《外戚诫》一文。这明明白白是警告娘家人不要胡来。
　　
　　正如有的论者所说，她之所以要用雷霆手段干掉长孙无忌，也是忌惮太宗留下来的外戚势力太大，已经全面压倒了当今皇帝。
　　
　　此外她还和一般干政的女性不同，就是她对武家的亲属并不是很看好。当年老爸武士彟死后，武家兄弟（不管是亲的、还是叔伯的），都给了她们母子不少脸色看。这使她对武氏家族一直缺少天然的信任感。
　　
　　她与外戚之间，按说是有疏离倾向的，尤其在政治上不会依靠他们。但是事情还有另一方面，即，在这个问题上武则天遇到了她解决不了的困惑。古代最高权力的维系，往往离不开血缘，血怎么也要浓于水。而武则天就不好办了——她的冉冉上升，李唐家族不会给予支持；朝中虽有大臣依附，但他们再忠心也是外人。自己的血缘根基在哪里？
　　
　　——还是在武氏家族那里，大不了再加上母亲杨氏的那一边。
　　
　　所以，她对武氏家族的态度，一向不是特别明朗，让人有翻云覆雨的感觉。这一点，也曾在后世引起不同的看法。
　　
　　在清除掉长孙这个唐朝最大的外戚势力之后，武则天恐怕是有“无枝可依”的感觉。思前想后，便把当年的恩怨放下了，为了大局，还是把武氏兄弟从低级官员提拔成地方大员或中央的部门官员。
　　
　　前面提到的两位堂兄武惟良是司卫寺（掌宫门屯兵）少卿，武怀运是淄州刺史，同父异母兄武元庆是司宗寺（即宗正寺，掌皇族事务）少卿，武元爽是内府（掌管宫中用品）少监，都是连升三级以上，从六七品直跳为四品。
　　
　　就是说，武则天此时的想法是，不用他们则亲戚中无人可用，用了好歹能增强一点儿己方的力量。
　　
　　武氏兄弟如果领情，这正是命运向他们开口笑的好时机，掌握得好，未来将是龙蛇飞舞，前程不可限量。
　　
　　但是武家子女的性格有遗传，都是死倔死倔的。武家兄弟中，竟然没有一个领这个妹妹的情的。
　　
　　关系恰恰就在这个时候恶化了。某一天，武后的母亲、已封为荣国夫人的杨氏置酒高会，请了武惟良等人闲话家常。老太太那年80多岁了，女儿有出息，晚年得享太平，心情非常好。看到武氏兄弟各个也都是体面之极，不禁问道：“你等还记得昔日之事么？今日之荣贵又如何？”
　　
　　按照虚套，无论武家哥儿几个心里怎么想，都应该回答说：“托老太太的洪福，我们摊上个好妹妹，才能有今日的光景。”
　　
　　可是武家兄弟个个都是牛脾气，根本就不想巴结。他们正色道：“我等以功臣子弟早登宦籍，自认才分不高，不求发达。哪知道因我们是皇后亲属之故，侥幸受朝廷之恩，加官进阶，我等正引以为忧，不引以为荣！”
　　
　　这话说的其实没错，错就错在不应该说。这跟武则天当年驯狮子骢说的话，是一个德性，可以见出他们的老爸武士彟，绝非庸常之人！
　　
　　此话一出，老夫人立刻不乐意了：这叫什么话！我这是热脸贴了你们冷屁股。结果，原想冰释前嫌的一顿家宴，没说几句话就不欢而散。
　　
　　杨老夫人干了这件很丢面子的事，恨在心头，就旁敲侧击的窜掇武后，去跟高宗说，把武家这几个小子赶出去任外职。
　　
　　武后知道了原委，也不禁大怒，感情在瞬间就战胜了理智。我现在是“二圣”之一，什么叫“圣”？就是我叫你死，你就活不成！
　　
　　你们既然不领情，那我也就不用再照顾面子了，统统滚！

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　　　19、风流小生贺兰敏之的终局
　　
　　
　　这个食物中毒事件，就是著名的武后“一计除三亲”事件。后来在骆宾王的《讨武曌檄》中，为了摇撼武氏统治的合法性，曾极力攻击武则天的人品，说武则天“杀姊屠兄”。
　　
　　“杀姊”一说，史无记载，不能够确认，可能只是民间的一种说法而已。但是“屠兄”却是两《唐书》均有记载的，《资质通鉴》也予以确认，武后十有八九不脱不了干系。不过，那么多人出席的宴会，要想以食品里的剧毒，精确地只杀死一个特定目标，即便是现代的中情局怕也不易办到。
　　
　　到此时，武氏家族身居高位者，已基本翦除干净。从这次“杀人”的指向来看，她主要针对的是家族内部的敌对因素，个人恩怨的成分比较大。虽然杀贺兰氏是在政治上维护自己地位的一个断然措置，但起码也有一部分原因是为了泄愤。
　　
　　强者在取得政权和巩固地位的过程中，是早晚都要清除异己的，这是统治铁律，只不过有人做得谨慎，有人做得扩大化而已。武则天是历史上的统治强人之一，她下手清除异己是题中应有之义，绝非什么个人品质所致。她对于整个官僚系统的震荡性清理，还远远没有开始，即使在发生了极其危险的“废后”事件后，也不过仅仅震慑一下群臣了事。这不是因为她对臣下很宽容，而是时机还未到，她认为自己还不够强大。
　　
　　武氏兄弟因为与武则天不和，而相继消殒。那么，在这个过程中，武后是否考虑过继续援引外戚的问题呢？当然有过。
　　
　　早在两位亲哥哥因忧惧而死之后，武则天就想到了这一点。从父亲武士彟那里承袭下来的周国公一爵，现在空出来了，她决定不交给哥哥的儿子去继承，而是要交给姐姐的儿子、外甥贺兰敏之来做。
　　
　　她把贺兰敏之叫到寝宫，和他密谈了这个想法，决定让贺兰敏之改为母姓，也就是改叫武敏之，袭周公爵，加弘文馆学士、散骑常侍。
　　
　　这是武则天精心策划的移花接木。文水武氏一脉，她从内心反感之；自己所生的儿子，先天就是李唐正统的维护者（无论他们主观上如何）；想要在血缘亲族内找到依靠力量甚至后备军，就只有考虑母亲杨氏的这一脉。
　　
　　历史的诡异处就在这里，就目前来看，任何政治势力都不足以挡住武则天上升的脚步了，然而一个看不见摸不着的“祖宗礼法”，却把这位女强人始终堵在了一个死胡同里！
　　
　　这个贺兰敏之，是个初唐的绝佳人物，翩翩公子一个。他的命运，由于和武则天搅在了一起，而暴起暴亡、倏忽而逝，也是颇令人感慨的。
　　

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　　　　武家哥儿几个的京官也就当到了头。亲哥哥武元庆外放为龙州（今广西龙州县）刺史，武元爽为濠州（今安徽凤阳县）刺史，堂哥武惟良则给踢到剑阁的大山里去了，武怀运原本就在黄海边上。几个人去的都是老少边穷地区。
　　　　
　　　　他们尝到了“功臣之后”的牌子什么也不顶的滋味，出了京，厄运就开始降临。他们知道，这个铁腕的妹妹不会放过他们，这不过是迫害的开始。武元庆到任后不久就忧愤而死，武元爽到任后又被牵连进一个案子里，改为流放振州（今海南三亚），到了天尽头，不久也死了。
　　　　
　　　　两个堂哥身体好一些，没死，但也终日惶恐。这次两人到京，在客馆落脚之后，忽有宫里的宦官来通报，说皇后召他们去荣国夫人杨氏宅。
　　　　
　　　　他们不知有何事，又不敢不从，只好匆忙赶去。进门一看，见皇上和魏国夫人贺兰氏居然也在。
　　　　
　　　　二人大惊，连忙参拜。拜过，只听武后说：“听说你等带了些儿吃的来，要献给圣上，何不取来？”
　　　　
　　　　武氏兄弟一听，原来如此！这才放下心来，说：不错，是带了一些瓜果鱼蟹。
　　　　
　　　　武后笑道：“闻听白鱼味甚美，圣上一定喜欢。不妨烹几条，我们与圣上在此共饮一杯。”
　　　　
　　　　二人遵命，叫人去取了鱼来。武后亲自挑选了几尾，送去庖厨烹了。
　　　　
　　　　白鱼烹好，武后先端起一盘，出人意料地放在了贺兰氏面前，面带戚容地说：“自韩国夫人去世后，惟有我最怜你。你一心侍奉皇上，辛苦非常。今日这鱼，你就先尝吧，算是姨妈的一些儿心意。”
　　　　
　　　　贺兰氏那时最多不过二十五、六岁，绮梦未醒，以为姨妈可以和自己和平共处了，好日子还在后头呢，于是不无感动地接过了这盘鱼。
　　　　
　　　　大家把其余的鱼各自分了，开始敬酒。哪知道贺兰氏几口鱼下肚后，突然口鼻流血，大叫一声，倒地身亡！
　　　　
　　　　其乐融融的家宴，立刻乱了套。高宗吓坏了，扑在魏国夫人身上大哭不止。武家哥俩更是六神无主，跪在地上大呼：“何为？何为？”
　　　　
　　　　魂兮，归不来了！
　　　　
　　　　武则天立刻拍案而起：“欲毒死圣上乎！”随即请高宗下令，拿下这两个逆贼！
　　　　
　　　　高宗在神智恍惚中，也迁怒于武氏兄弟，下令将二人逮问。当夜经过突击审讯（没有电棍也一样见效），两人都招了：是要毒死皇上。这动机毫无逻辑可言，被屈打成招是无疑的。第二天，两人即被缢杀。可怜这兄弟俩，小心避祸多时，最终还是免不了一死。
　　　　
　　　　临死前他们也许曾经哀叹：我们武家老哥俩，有何罪？没罪，是因为有了妹妹那个“武”，就不容有我们这个“武”！
　　　　
　　　　女人的心肠，有时也是很毒的啊！
　　　　
　　　　兄弟俩死后，武后还不解气，将他们改姓为“蝮”氏，开除属籍。
　　　　
　　　　武怀运的哥哥武怀亮死得早，算是善终的。但是他的妻子善氏尤不礼于荣国夫人，这次也因这个案子被没入后宫为奴。三十年河东，三十年河西，杨老夫人终于可以出这口气了，她让武则天找了个事由，用成束带刺的树枝狠狠鞭打善氏，直到打得肉烂见骨而死！
　　　　
　　　　势利惯了的小人们可要记住了，即使落魄之人，也万不能欺！人家落魄时你施人一饭，即使换不来什么，也不会有什么害处；你要是给人家一个白眼，伤了人家自尊，说不定日后就撞到了人家手里。
　　　　
　　　　人世间升升降降的事，谁也说不好。永不降格的铁帽子王爷，能有多少？
　　
　　

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　　“贺兰”这个姓氏来自贺兰部落。据有人考证，“贺兰”一词可能出自突厥语，是指颜色驳杂的马；贺兰山的得名就与这个有关，因为那山上草木颜色驳杂，远望如杂色之马。
　　
　　贺兰部落的历史源远流长，据说有匈奴的背景，后来为鲜卑之一部，是北魏早期的母后一族。因部落势力太强大，被北魏的创建者——魏道武帝拓跋珪所“离散”，其后人逐渐散入中原。
　　
　　据近世出土的《贺兰敏之墓志》描述，此人“风情外朗，身材内融”，又说他“飞文染翰，为伯为雄”。抛去溢美的成分，总还是不会太离谱。他于弱冠之年当官，二十几岁就当了三品大员，偏重于做文字工作，曾奉命召集学士刊定经史、编写人物传记。
　　
　　他的文才，着实不错。很巧，2007年江苏省的高考语文卷，文言文的试题就来自他亲撰的笔记小说《三十国春秋》。
　　
　　贺兰敏之仕途之所以顺利，据推测，与武后之母杨老太太喜爱这个外孙有关，同时也与高宗宠爱他母亲韩国夫人和他姐姐贺兰氏有关。
　　
　　武则天对他显然也颇为看好，想把他培养成政治新秀。当初的拥立功臣都已老去，朝中一定要有能接替的新贵才行。虽然武则天与姐姐韩国夫人之间关系微妙，民间对韩国夫人的暴死也有流言蜚语，但武则天吃准了贺兰敏之不会不为利益所动。
　　
　　她猜对了！贺兰敏之对武则天的器重果然大为感激，竟叩头谢恩至流血。从此朝夕跟随，“坐为师友，入作腹心”，成了武后跟前的大红人。
　　
　　俊美少年，文采蜚然，官运亨通，上级独宠。这些好运气要是集中在一个人身上，怕不是好事——他要担不起！
　　
　　中国的辩证法，其实两句话就可以概括，一句是“木秀于林，风必摧之”。这是真理，摧你的不仅有不如你者，有时还有亲手把你提拔起来的人。另外还有一句“否极泰来”，那就多少像是安慰言辞了。否极了，就是死嘛，哪会有大善人能让你“泰来”？
　　
　　贺兰敏之改叫武敏之以后，终于在一件事上被彻底“摧”了，这就是姐妹贺兰氏之死。
　　
　　贺兰氏被离奇毒死，武敏之进宫来吊唁，高宗泪流满面地对他说：“如何死得如此仓促？你可知道些什么？”
　　
　　武敏之不答，只是号哭。
　　
　　有眼线立刻将此情况密报武则天，武则天思之再三，怒道：“此儿疑我！”从此，武敏之就在武则天那里失宠了。
　　
　　但是武则天并未立刻变脸，她欲擒故纵，一直看着武敏之蹦跳了4年——你自诩风流倜傥，我看是鸟为食亡。显贵子弟没受过磨难，一旦骤登高位，没有能把握得住自己的！
　　
　　到了咸亨元年（670年），荣国夫杨老太太死了，转过年，武则天这才动手。她正式上表，提出了一份武敏之违法乱纪的罪状。其中有的罪行，在我们现代人看来，简直骇人听闻！

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　　武后提出的罪状书，首要的一条就吓人一跳，说武敏之“烝于荣国夫人”，什么叫“烝”，与长辈女性通奸谓之烝。杨老太太是武敏之的亲姥姥，都七老八十了，能与自己的亲外孙乱伦？真是匪夷所思！
　　
　　但这一条《旧唐书》言之凿凿，《资治通鉴》也予以采信。后世史家多有为此感到迷惑的。有的干脆回避不提这事，有的指为五代时史家编造，还有比较谨慎的，说是实无证据，恐怕是武则天以牺牲自己母亲名誉的手法，来坑害武敏之。但这一说也似乎太玄，总之是特大疑案一桩了！
　　
　　其二，司卫少卿杨思俭（这位也是武后的娘家人）有一女儿，貌美，已由武后选定为太子妃，不日即将成婚。武敏之垂涎其貌，竟将她“逼淫”，也就是给强暴了。
　　
　　其三，在荣国夫人府“逼淫”太平公主的贴身宫女。
　　
　　其四，在荣国夫人的丧期内，擅自脱去孝服，在家载歌载舞。
　　
　　提出这份罪状的时候，是在咸亨二年（671年），高宗按理说应该对武敏之还有着一份顾念之情，但是很快有诏下，将武敏之流放到雷州（在今广东），恢复其本姓贺兰氏。
　　
　　估计贺兰敏之确实有过不检点之处，因为多才与风流往往是伴生物，不奇怪，但恐怕远没有那么吓人。武后的这些指控，极有可能是欲加之罪，而高宗，大约也是迫于武后的压力才对他进行了制裁。总之，这流氓分子的帽子，贺兰敏之就算戴上了。直到今天的一些文艺作品里，贺兰敏之还往往以恶少形象出现，十分不堪。
　　
　　冤就冤吧，自古多才而被嫉的不止他一个。可是，他是太冤了，流放走到韶州（在今韶关一带），莫名其妙就死在当地官府了，史籍上有说是“以马缰自缢而死”的（见《旧唐书》），有说是被武后令人用马缰绞死的（见《资治通鉴》）。
　　
　　朝士中的纨绔子弟，因与贺兰有交往而被流放岭南的，还有一大批。
　　
　　看来，风流也，富贵也，一个人摊得多了就不是好事也。贺兰敏之即便是什么罪也没有，起码他是忽视了自己所以能风流富贵的总根源。
　　
　　光想着有姥姥护着就不怕，眼光未免短浅了一些。
　　
　　贺兰敏之一死，周国公这顶帽子就找不到人戴了。三年之后，武则天又想用武家的人了，别无选择，便奏请将二哥武元爽的儿子武承嗣从天涯海角召回，袭周国公，任了五品的尚衣奉御，第二个月又越级提为三品的宗正卿（掌皇族事务）。
　　
　　秋千又荡回来了：武氏一族，还是要用的啊！

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　　20、老将军李勣一路顺风平高丽
　　
　　
　　就在封泰山这年的五月，东边的高丽有了新情况。天赐给大唐一个良机！
　　
　　自从百济被灭之后，一向不服软的高丽也有点儿恐慌，老实了不少。高宗封禅时，高丽王高藏也派来了太子福男参加仪式，表示了顺从的姿态。
　　
　　到了乾封元年（666年）五月，高丽的权臣、“莫离支”盖苏文死了。权臣在接班人问题上没处理好，他一死，高丽就发生了内乱。
　　
　　按照嫡长继承制，盖苏文的长子泉男生升任了莫离支。此人还比较敬业，一上任就到各地去巡视，把弟弟男建、男产留在都城代理朝政。这一走，有人就挑拨他们兄弟之间的关系，泉男建受到诱惑，遂自立为莫离支。
　　
　　结果，正宗的莫离支泉男生反倒回不了都城了，只能别走他城。他气不过，派儿子泉献诚向大唐求援。
　　
　　这机会千载难逢！高宗和武后经过商议，决定发大军征讨高丽。这次的战略意图非常明确：就是要平了这个东方宿敌。
　　
　　唐军以契苾何力为主帅，庞同善、高侃为辅，让泉献诚充当向导。庞同善、泉献诚领军先发，一入高丽境，就大破前来阻截的高丽军。被夺了位的泉男生见救星来了，立刻来了精神，准备率部汇合。唐廷让他做了辽东大都督，还封了他玄菟郡公。
　　
　　到了十二月，高宗、武后觉得战事进展还不够快，便又任命老将军李勣为辽东道行军大总管，郝处俊为副大总管，带领薛仁贵等将领率援军投入战场。先前的各军，也都全部归李勣节制。
　　
　　老将出马，气象到底是不同，唐军渡过辽水后，庞同善、高侃分两路并进，薛仁贵带着一支人马专打游动战，策应各军。
　　
　　这次唐军气势相当凶猛，一连拿下了高丽十六城。泉男建不服输，企图派兵偷袭，结果被薛仁贵一部中途横击，大败之。高侃率军行至金山，遇到高丽兵据险防守，打得不顺手，随后向北撤退。高丽兵离开险地，纵兵穷追，结果又被薛仁贵拦腰打了一家伙。高侃也返回身来，两军汇合，一口气斩了高丽兵五万人！
　　
　　唐军趁热打铁，接着又连下三城，与泉男生的队伍会师了。
　　
　　金山得胜之后，薛仁贵统兵三千，直扑扶余城。诸将认为这点儿兵不够用，都不主张打。薛仁贵来了蛮勇的劲儿，说：“兵不在多，而在使用合度，何患少焉？”说完引兵前冲，正与赶来拦截的高丽大军迎头相撞。一仗下来，三千猛士果然一以当十，斩俘万余人，顺势拿下了扶余城。
　　
　　这次战争，唐军打得实在漂亮。高丽方面本应该步步据守，还像过去那样打守城战、持久战。但是几次大的战斗，他们都是倚仗人多，与唐军展开野战，当然没有好果子吃。
　　
　　李勣见两路都打得好，捋着胡子笑了，派侍御史贾言忠回京告捷。
　　
　　高宗见了贾言忠，问他进展如何。贾言忠说：“高丽必平。”
　　
　　高宗大喜，问道：“卿何以知之？”
　　
　　贾言忠便不慌不忙说出一番道理来。
　　

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　　他说：“隋炀帝东征而不克者，人心离散也；先帝东征而不克者，高丽未乱，无隙可乘也。今高丽王微弱，权臣擅命，盖苏文一死，男建兄弟相攻，男生内附大唐，为我向导，彼方情形，无不知之。以陛下圣明，国家富强，将士尽力，以乘高丽之乱，其势必克，无须费力矣。且高丽连年饥饿馑，人心危骇，其亡可跷足待也。”
　　
　　高宗又问他对诸将的评价，贾言忠一一道来，各有优长，尤其称赞主帅李勣“夙夜小心，忘身忧国”，统驭之才在诸将之上。
　　
　　高宗、武后对贾言忠的分析评价大为满意，深以为然。
　　
　　此次出兵，看来是占尽了天时、地利、人和。时机选得准，将帅用得好，胜负便已操手中。从高宗、武后认真听取前线情况的态度来看，他们显然是很重视隋炀帝和唐太宗的教训，对战争相当谨慎。慎者，成也。这是胜利的前提之一。
　　
　　总章元年（668年）九月，唐军拿下扶余后，高丽方面又犯昏，派了五万兵来，企图夺回扶余，恰与李勣大军遇于薛贺水。好，又是一场野战！李勣奋力迎击，大破之，狂追二百里，汇合了诸路军，直抵平壤城下。围困了一个月后，高丽王高藏挺不住了，派泉南产率各部首领98人，举白幡投降，李勣以礼相待。
　　
　　但是死硬派泉男建仍是不降，闭门拒守，还派兵出战。在这个情势下，这其实是无意义的举动了。
　　
　　诚然，他坚决保家卫国，堪称一条汉子，可是高丽军民与他父亲在世的时候大不一样了，似乎全无斗志。他把军事委托给一个和尚信诚来管，但这个和尚名不副实，暗中却派人与李勣联络，以为内应。
　　
　　五天后，信诚和尚大开城门，李勣纵兵登城鼓躁，焚城四角。泉男建见大势已去，举刀自杀，但未遂，被唐军擒住。
　　
　　就这样，让隋唐两朝君主头疼了50多年的高丽，到此全部平定。
　　
　　这年十月，李勣领兵西还回京，在昭陵和太庙献俘。十二月，高宗、武后又参加了在含元殿举行的盛大受降仪式。对高丽诸首领都按照政策做了处置。对高藏，因为他仅是个傀儡国王，所以免死；先后归附的泉氏两个兄弟都封了大唐的官职；抵抗者泉男建按大唐罪臣待遇流放黔中。