[转帖]谁人不知武则天——从尼姑到女皇帝的政治搏弈(完整版)

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　　　　 谁人不知武则天
　　　　
　　　　 ——从尼姑到女皇的政治搏弈
　　　　
　　　　 清秋子
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　谁人不知武则天？
　　　　
　　　　笑话！要是有不知道武则天的，那就不只是文盲的问题了，除非他不是中国人，或者还正处于低幼时期。
　　　　
　　　　武则天，中国的唯一女皇，纵横捭阖，传奇一生，青史有留痕。
　　　　
　　　　谁能不知道她？
　　　　
　　　　那么，如果我要求各位尽量严肃地说一说，这位女皇究竟有哪些事迹，正面的负面的都可以，我想，一般的回答无非是——
　　　　
　　　　以美色作为进身之阶，迷倒太宗、高宗父子两代皇帝；
　　　　
　　　　亲手掐死自己的女儿以陷害对手，最终自己当上皇后；
　　　　
　　　　重用酷吏，扶植娘家人，然后索性做了女皇帝，篡了李家天下；
　　　　
　　　　此外，还有没有？
　　　　
　　　　有，充其量也就是——“秽乱春宫”，是说她的面首特别多。
　　　　
　　　　可是，仅这几条，就能令武则天名垂千古吗？
　　　　
　　　　当然不能。
　　　　
　　　　除了“武周革命”、改朝换代之外，武则天可称道的政绩，多矣！那可不是靠填报表、编数字吹出来的。
　　　　
　　　　我今天之所以要来赶热闹，也说一说武则天，是因为她是一个好皇帝。爱民，爱国、爱才，哪一条都做得很好。
　　　　
　　　　首先来看她的爱人民。她执政时，推行的是富民政策，轻租税，减赋役。老百姓的负担一减轻，生产积极性就高，粮食就多得吃不完。当时由于国库充足，证圣元年（公元695年）还普免了天下租税一年。这个，现代人绝对不敢想象。为了劝农，武则天曾亲自主撰《兆人本业记》一书，据说，这是自古以来唯一由皇帝主持撰写的农书。
　　　　
　　　　再说说她的爱国家。她执政时，国家最强盛，四海混一，华夷共主，天下和谐，版图四域达到唐代极致，东有高丽，西达波斯，南尽林邑（今越南中部），北抵大漠，武功远远超过“马上天子”唐太宗。
　　　　
　　　　再来看她的爱人才。武则天用人，不怕你低贱，就怕你无能。她老人家求贤若渴，曾派出十抚使到各道搜罗人才，不少乡村教师因之平步青云。她还创立了有名的“殿试”、“武举”和“自荐”制度，一直延续到后世。尤其这个“自荐”最有意思，无论农夫还是工商业者，只要有能力，都可自荐授官，不必花钱去买。
　　　　
　　　　当然，她还是一位著名的女权主义者，热衷于改善妇女地位，以至唐代妇女拘束最少，快乐最多，前朝后代那是无法望其项背的。
　　　　
　　　　有了这些，用现代标准看，就是好皇帝。所谓作风的问题，可以忽略不计。
　　　　
　　　　她的文治武功，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。有人算过一笔帐，说武则天参政与执政，前后共有50余年，占了初唐时期的五分之二，而且是从开国恢复期到强盛时代的重要转型期。因此可以说，没有她，就没有后来玄宗的50年“开元盛世”。
　　　　
　　　　我们唯一可尽情赞颂的一段古代史，要拜这位女皇之赐！
　　　　
　　　　——伟哉，则天大皇帝！
　　　　
　　　　在儒家男权社会里，能替男同胞们站一班最高岗位，那是需要有点儿真本事的。
　　　　
　　　　在有史二百四十帝中，能冒出这么一位粉黛裙钗，那是要有超人的智慧的。
　　　　
　　　　尽管她前有车，后也有辙，并不是独一无二的女政治家。但是，吕后或慈禧太后，在专权上可能与她不分高下，而在治国上，则都要略输一筹。而且，以女人而当皇帝，那就更是谁也不敢、谁也不能了。
　　　　
　　　　本书所讲的，就是武则天如何进行政治搏弈的史实。
　　　　
　　　　在这里学学古人，我看不算迂腐，因为古今之理往往相通、古今之世往往雷同，让人不知是该笑还是该哭！

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　　　　【花样年华】
　　　　
　　　　
　　　　 1、武则天到底叫什么名字？
　　　　
　　　　
　　　　我们了解一个人物，要从最基本的情况了解起，比方何年出生、生于何地，等等。武则天虽是名人，但旧社会里妇女地位很低，她早年又不是什么显赫的人，因此史料记载不详细，其说不一。就连她究竟叫什么名，都大成问题。
　　　　
　　　　或许有人问，武则天不就叫武则天么？
　　　　
　　　　错！武则天活着的时候，从来就没叫过这个名字，别人也不曾这样叫她。她死后，在很很长的一段历史中，也没有人这么叫她。
　　　　
　　　　武则天根本就不叫武则天。
　　　　
　　　　有人说，因她是母亲杨氏生的第二个孩子，姐姐叫了“大囡（nan）”，她就叫个“二囡”，把乳名做了名字，没有正式的名儿。直到入宫之后，太宗赐名“武媚”，这才有了一个堂堂正正的名。
　　　　
　　　　这个说法依据为何？不详。
　　　　
　　　　就叫“武二囡”？很搞笑啊！这种说法大有解构主义的色彩，所以我觉得似乎是小说家言。
　　　　
　　　　武家是世代官宦人家，到了父亲武士彟这里，虽然最初时惨了点儿，挑担子去各村卖过豆腐，但他后来经营木材生意“因致大富”，是个唐朝的成功人士。《册府元龟》载：武士彟“才器详敏，少有大节，及长，深沉多大略。每读书，见扶主立忠之事，未尝不三复研寻，尝以慷慨扬名为志”。可见这是个知书识字、抱负不小的儒商，不可能仅用“二囡”这个名儿就把女儿给打发了。
　　　　
　　　　武则天被赐名“武媚”之后，民间又叫她“武媚娘”，这算一个名儿。
　　　　
　　　　太宗死后，武则天入感业寺做尼姑，曾有个法名叫“明空”，这也算一个名儿吧。
　　　　
　　　　后来她当政，新创了19个汉字，其中有一个，就是她为自己创立的新名字“曌”。此字音“照”，取“日月悬空，普照大地”之义，其造字灵感无疑是来自她的那个法名。当今也有人说，武则天原名为“照”，后改为“曌”，但无证据，猜测而已。
　　　　
　　　　武则天自我命名为“武曌”，这是她最应该流传于后世的名字。
　　　　
　　　　但是，因为她闹过“武周革命”，后世很多人比较厌恶她，所造的新字没人沿用，她为自己取的名字大家也不认可。在漫长的历史中，人们就简单地叫她“武后”，这和“王太后”、“李太后”其实并无区别，不过“后”而姓“武”，又能让人们谈论谈论的，在她以后是绝无可能有了，所以不会产生歧义。
　　　　
　　　　那么“则天”一名从何而来？原来，神龙元年（705年）武则天病重，“大周革命”玩完了，儿子中宗复位，给她上了一个“则天大圣帝”的尊号。武氏死，有遗制嘱咐说，去帝号，称“则天大圣皇后”。这个谥号，就是“则天”的由来。“则天”是个啥意思？《论语》里说：“惟天为大，惟尧则之。”意思是：以天道为法则——这确实够大气！
　　　　
　　　　至于“武则天”三字成为她老人家的名字，据天涯社区历史版主萧让说：“是近代才开始流行的，我很怀疑她是否会喜欢这样的称呼。”（《武则天——女皇之路》）女皇帝当然不可能喜欢这名字。武则天，这与“朱洪武”、“孙大圣”差可比拟，似乎有点儿调侃味道，却不想，如今成了她法定的名字。
　　　　
　　　　草民我以为：武则天在当今的历史书上不能叫自己的真实名字，其原因，是皇民时代的“反篡逆观念”仍在发生潜作用。你仔细品，就是这问题。历史的荒诞，常见于这种细节之中。
　　　　
　　　　那么，在武则天出生之后，到受赐媚名之前，有没有一个正式的名字呢？肯定有。台湾历史学家雷家骥先生和天涯版主萧让女史，都分别有令人信服的考证。

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　　　　据雷家骥先生考证，《旧唐书*孙处约传》载，有一个叫孙处约的人，在武后时期因“避中宫（皇后）讳，改名茂道”，同时有其他记载表明，唯一可能避讳的字只能是“约”字。因此武则天的原名可能叫“武约”。此为一说。
　　　　
　　　　另外，据天涯版主萧让女士考证，《新唐书*地理志》载：“华州……垂拱二年避武氏讳曰太州，神龙元年复故名”。此外还有“华阴，垂拱元年更名仙掌。……神龙元年复曰华阴”。垂拱年间（685-688年）为武则天准备登基的时期，神龙元年（705年）则为中宗复位的时间，所以说武则天的名讳中有个“华”字，当为可信。而且民间还有传说，武则天的闺名就叫“华姑”，看来其源有自。她的本名叫“武华”，这也为一说。
　　　　
　　　　武则天的名字问题，大致也就如此了。关于她的出生地，史上也有异议。比较公认的一种，是说她出生在长安。而另一种说法，则说是出生在利州（今四川广元）。这都是根据她出生时父亲在哪里任职而推断的。
　　　　
　　　　武士彟在长安当了5年的工部尚书，各种资料表明，武则天就生于这个时候，不可能再晚。之后武士彟赴扬州，不久又转调利州，都是任的军职。如果武则天是生在老爸在利州的任上，那就要比史料上记载的年龄起码少两岁以上了，因此不可能。在户口簿上，武则天最初应是光荣的首都居民。
　　　　
　　　　关于她的出生年份，也有武德六年、七年和八年（623、624、625年）三种说法。我们不管那些了，取其大概就行。
　　　　
　　　　不过有一点是可以确定的，武则天的籍贯为并州文水县（今山西文水县），老家就在县城北4公里外的南徐村，迄今村中仍存有武则天庙。
　　　　
　　　　文水，这可是个出女英雄的地方。刘胡兰烈士的老家就在县城东17公里处。
　　　　
　　　　武则天对自己家族的这个发祥地相当认可，革命以后，曾改并州为“北都”，意为“龙兴之地”。她还仿效汉高祖，几度回老家去见父老，为故里百姓世代免赋税，唱一唱衣锦还乡的《大风歌》。
　　　　
　　　　好了，武则天的基本情况就探讨到这里。下面我们来看，什么样的老爸，才能养育出这样一个惊世骇俗的女皇帝？

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　2、颇有胆略的“义军”后勤部长
　　
　　
　　武则天的老爸究竟怎么样？我们先看看这个武氏家族。
　　
　　魏晋以来，社会上渐渐形成了两大阶级——世代做官的和永远做不上官的。这就是所谓“世族”和“寒门”。武家是夹在中间的一个尴尬阶层——小公务员。
　　
　　从武士彟往上数，五代祖宗都是幕僚、副职之类，离王、谢这样的豪门差得远，属于“小姓”，但也不是“寒”到了底的小老百姓。
　　
　　武则天的爷爷武华，官职还挺体面，是隋朝的东都（洛阳）丞，可是几个儿子却一个当官的没有，长兄武士稜务农，二哥武士逸在隋府军中当小兵。老三武士彟做的是木材生意。那时候的木材，有如今天的钢筋水泥，是重要的基础设施建筑材料。
　　
　　武士彟不过就是文水县的一位小商人，书也未见读得太多，但是他赶上了好时候。隋文帝晚年以后创业意志衰退，大兴土木，贪图享乐。武士彟看准机会，结交了不少负责搞工程的基层干部，一来二去就把生意做大了。史书上说他“家富于材，颇好交结”，应当是实。
　　
　　他富起来以后，娶了一位退职军官的女儿相里氏为妻。从这个姓氏来看，可能是胡人之后。老岳父在武士彟的人生路上，还真起了点儿作用，把他推荐到鹰扬府做了“队正”。这是隋代府兵制里最小的一级军官，大概统领50人，相当于连长的干活。
　　
　　看来这位小商人，已经闻出了隋朝山雨欲来的气息，准备以军功谋前程了。
　　
　　不过，他要是仅仅这么干，似乎上进的可能性也不大——没有记载表明他在打仗方面有奇才。他的发迹，后来唐朝人都知道，是因为攀上了李渊，为“从龙首义”人员之一，也就是成了开国元勋。
　　
　　李渊的来头很大，出身于关陇世家，世袭“唐公”。他还是隋朝的皇亲，是隋炀帝的表弟，从小在宫中长大。这样一个地位显赫的人，武士彟是怎么巴结上去的呢？
　　
　　这其中，有偶然也有必然。偶然在机遇，必然在自己，小人物的崛起往往都是如此吧。
　　
　　说来话长，早在隋炀帝大业元年（605年），炀帝的堂弟杨达和宰相杨素、宇文恺奉诏营建东都。这个项目可是大有油水，武士彟闻风而动，备了厚礼托了关系，终于见到了杨达。
　　
　　武士彟这人面相憨厚，但谈吐却不俗。杨达一见之下，大为赞赏，不仅让武士彟做成了一笔大买卖，还把他引见给了一群高官朋友。这些人里面，就有殿前少监、卫尉少卿李渊。
　　
　　大业十一年（615年），李渊奉命到山西抓造反分子，在行军中，到武士彟家住了一晚。武士彟有此奇遇，当然尽心伺候，两人就此结成了朋友。
　　
　　大业十三年（617年），李渊任太原留守，就安排武士彟当了行军司铠，专管太原府的武器装备。
　　
　　武士彟这一脚，就登上了李渊的“首义”之船，开始了他的后勤部长生涯。
　　
　　这个时候的隋朝，已是火山爆发的前夕——乱象丛生了。隋炀帝征高丽失败，咽不下一口气，还要再怔，在全国“广募骁勇，扫地为兵”。老百姓不愿意去送命，只有造反；军阀们也趁机起兵割据。这里那里，爆发之势根本就捂不住了。
　　
　　眼看隋朝气数将尽，皇亲李渊也有他的小九九。他很想参与中原逐鹿，闹个乱世英雄干干，但又担心风险太大，所以只是悄悄地行事。
　　

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　　这一年，鹰扬府校尉刘武周出手了。他杀死马邑太守王仁恭，自称太守，开仓赈贫，公开造反了，一下子就招兵万人。又派遣使者与突厥通好，挟外敌以自重。本来他这点儿乌合之众，在桑乾镇（ 今山西山阴南）已经被隋军困住了，但突厥派骑兵来救。刘武周反败为胜，趁势拿下了了楼烦郡，还一举占了隋炀帝的行宫汾阳宫。
　　
　　小军官终于把事情闹大了。突厥为了给隋朝添乱，便册封刘武周为“定杨可汗”，刘武周也自称皇帝，改元天兴，对雁门采取进击之态。
　　
　　这时的李渊是坐镇太原的大员，有守土之责，于是就以防突厥、平定刘武周叛乱为名，招兵买马，广纳豪杰。
　　
　　武士彟就是在这个时期，干了几件颇有胆略的事，说明他并不是单靠拍马屁改变自己命运的。
　　
　　比较蹊跷的是：他虽是得到留守李渊引荐当了军需官的，但不知为何，却是副留守王威一党，而非李渊死党。李渊后来起兵以及攻取关中，凡大事都没让他与闻。武士彟之所以从龙有功，是因为在关键时刻掩护了李渊。
　　
　　这就是他的眼光了。
　　
　　李渊图谋不轨，让儿子“二郎”李世民与刘文静招兵，这引起了副留守王威、高君雅的怀疑。这两个人还是忠于隋朝的，嗅觉也很灵敏：唐公莫非有异志？
　　
　　王威对武士彟很信任，就直截了当问他：“唐公所募兵壮，尽付刘弘基、长孙顺德统管，我等不能干预，为何？”
　　
　　武士彟知道来者不善，马上为李渊辩护道：“所募新兵，素乏训练，今委以专人，乃治军之常法。且唐公为今之勋戚，受委重责，恐无暧昧之情。”
　　
　　王威半信半疑，又提出：这刘弘基、长孙顺德两个家伙是什么玩意儿，都是征高丽的逃兵，应按律逮问。
　　
　　武士彟又劝道：“此二人乃唐公之客，而非唐公族人，且曾为皇上侍卫。当此用人之际，启用也不妨。若按治二人，必使唐公不悦，方可堪忧！”
　　
　　王威一向就畏惧李渊的威仪，听这么一说，就不敢动了。
　　
　　另有留守司兵田德平也建议王威查查募兵的情况，也给武士彟劝止了。
　　
　　事情一摆平，武士彟反手就将王威之言告诉李渊，使李渊有了防备。这是大功一件。
　　
　　其次是武士彟曾力劝李渊起事，别再犹豫了。他假托听到空中“有称唐公为天子者”，又梦见“从高祖（李渊）乘马登天，俱以手扪日月”（《攀龙台碑》），专门写了个报告递给李渊。
　　
　　这些说法，极富魔幻色彩；这个风，煽得也很及时。于是“高祖大欢，益以自负”——你们说我行，我大概真的就行！
　　
　　武士彟又将自己所撰的一部兵书献给李渊，其意自明。
　　
　　李渊心里有数，只是说：“幸勿多言，事成之后，当同富贵耳！”
　　
　　这两件事，一实一虚，都是特殊时期的大功劳，非一般胆识所能及。
　　
　　因此我一向认为，对小人物来说，拍马也许是必要的，但绝不是万能的。关键时刻，也真得提着脑袋干！历史决不可能给小人物太多取巧的机会。
　　

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　　烽火连天日，正是蛟龙出水时。这一年的五月，李渊心痒难忍，终于起兵反隋，自称“大将军”，先就杀掉了嗅觉灵敏的王威和高君雅。
　　
　　武士彟有此一功，也就成了大将军麾下的中郎将兼司铠参军，管的还是军帐与兵器。从此一路从龙，直到进了长安。
　　
　　武士彟忠心耿耿，李渊也投桃报李，不断给这位后勤部长加官，说是“尝礼我，故酬以官。”（《新唐书》）你曾经以礼待我，我就给你官做。两人关系倒也简单。
　　
　　武德元年（618年），隋炀帝被困江都，死于宇文化及之手，把大好江山彻底玩完。李渊见这下子万无一失了，就建唐称帝，要过一把皇帝瘾了。坐了龙廷就要论功行赏，武士彟便以二等开国功臣得授金紫光禄大夫（正三品）、封太原郡公，不久又升工部尚书、加封“应国公”。世袭国公，这可是仅次于郡王的大贵族了。
　　
　　武士彟的发迹，除了乱世这个机运外，看准机会、看准人是个首要的因素。其次，也是因为有胆量。天下的建筑材料商想必当时有很多，能当上贵族的怕不多。
　　
　　他的这个素质，我看是明显地遗传给了武则天，父女两人是太相像了，此为后话。
　　
　　但是他的老伴、汾阳相里氏可没有什么福气，连一品夫人的荣华都没享受到。相里氏给武家生了四个儿子，死了两个。没多久，自己也病亡了。武士彟身在军职，又是个工作狂，妻儿病殁也无暇顾及，惟哀悼而已。李渊得知后大为感动，下敕说：“此人忠节有余。去年儿夭，今日妇亡，相去非远，未尝言及。遗身徇国，举无与比。”（《册府元龟》）干部要是都这样就好了！于是，他亲自为武士彟挑选续弦。
　　
　　新的老伴不是别人，正是武士彟的大恩人杨达之女。杨达早在随从隋炀帝征高丽的时候，就已死在半道了。这位杨氏女，大概有恋父情结，从那以后就从佛诵经，为父亲追福，很是另类。
　　
　　据说，杨氏自幼不习女红，专爱读诗习礼，平时也好煮酒论史什么的。曾经写过一幅箴言，曰：“当使恶无闻于九族，善有布于四方。”写好后也不示人，而是藏在了墙壁间，翻修房子的时候才被工匠发现。杨达看了大为感叹，认定了她是“隆家之女”——我们家发达就靠你了！
　　
　　或许是因这期望太高了，要不就是素质太好了，杨氏竟一直找不到合适的配偶，耽误了大好年华。到李渊把她撮合给武士彟的时候，她已经45岁左右了。这个年龄是个什么概念？唐代女子结婚，年纪在13至18，到20岁就算是老姑娘了。可见这武、杨婚配，是典型的黄昏恋了。
　　
　　这位独特的“老太太”，就是武则天的母亲！
　　
　　伟人真不是凭空产生出来的啊！
　　
　　李渊就看好这嫁不出去的老姑娘，他对武士彟说，杨达“有女贤明，可以辅德”，绝对没错。他还亲自充当主婚人，下令婚礼费用由官家报销。这场盛大婚礼的时间，约在武德五年（622年）前后。
　　
　　杨氏虽然蹉跎了多年，生育能力还不错，婚后一年多，就给武家生了第一位“千金”，就是后来嫁给了贺兰越石的韩国夫人。武德七年（624年）左右，又在京城长安生下第二位“千金”。
　　
　　这个“二囡”，就是武则天。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　（注:华州改名太州确实是为了避武则天祖父讳，现特此更正，我在出书的时候会明确这一说法）
　　

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　　此后，又生了幺女，长大后嫁的是郭孝慎。
　　
　　一窝雏凤呀！
　　
　　说到这个老凤杨氏，她才是货真价实的贵族。其家族为“宏农杨氏”，是关中六大姓之一，世代豪门，相当于南方的王谢家族，连李渊的那个陇西李氏都不能与之相比。杨氏这一门，和隋文帝杨坚是同宗。其父杨达，历任隋朝尚书、纳言（侍中），后来又封了遂宁公。纳言这个官儿，是门下省的首长。北朝历来政出门下省，那就等于是宰相了，居万人之上。不知这杨达还想指望女儿把这个家族“隆”到什么高度？难道他预感到女儿会生个皇帝出来？
　　
　　武士彟这个文水县的土著，能攀上显赫的宏农杨氏，完全因为他是新朝新贵，功名和身份都还过得去。婚后，两人恩爱自不必说。
　　
　　武二囡出生不久，武德八年（625年）八月，武士彟奉调扬州，为大都督府长史。
　　
　　这一调动来得很突然，原因是有人诬告扬州都督、赵郡王李孝恭谋反。这个李孝恭是李渊的堂侄，极能打仗，在建唐过程中累建战功。一年前，就在扬州这个地方，灭了农民起义军领袖辅公祐。李渊就在扬州设立了都督府，让他担任大都督，还委派了名将李靖做他的副手，任都督府长史。按照当时习惯，其治所（办公大楼）不在扬州，而在丹阳（今南京市）。
　　
　　这年，边境不安，突厥入寇。李靖奉命与秦王李世民一起带兵去征讨，给调走了。扬州都督府就剩了一个李孝恭。李孝恭仅仅能打仗，治理民生很不在行。扬州地方屡经战乱，亟待恢复，他却贪图享乐，大建豪宅，闹得民不聊生。
　　
　　事情闹过了头，有人就告了他一个黑状。由于李渊本人就是拥兵而谋反的，对这问题比较敏感，立刻把李孝恭召回京，投入大狱审查。另派了武士彟去接替李靖做长史。
　　
　　扬州地面那时还很不安定，杨氏又刚刚生育，随行不便，于是武士彟就一人去上了任。武士彟到了扬州，显示出他居然还有很高明的地方官才能。
　　
　　对扰乱治安的那些犯罪分子，他软硬兼施，“抚之以诚恕，经之以权略”。也就是，既以诚恳态度来安抚，也用一些手段来摆平，很快就建成了“平安扬州”。为了便于治理，他还把扬州的治所迁到广陵（今扬州市），从此这地方才专有杨州之名，以前是把现南京一带也叫做扬州的。
　　
　　他在任上，致力于恢复扬州的农商各业，“开辟田畴，示以刑礼，数月之间，歌谣载道”。《旧唐书》甚至说经他个把月的治理，这里“商旅安行，农桑野次，化被三吴之俗，威行百越之境”，影响都达到今天的两广了！看来还真是个行政好手。
　　
　　本来，李渊是舍不得把这个内阁大臣长期外放的，只让他“权检校”都督府长史，也就是代理代理，并且“期以半年”。没想到这一干上就走不了啦。半年期满，该轮到扬州人民舍不得了，集体上访，请求留任武长史一年。就这么，武士彟又待了下去，而且阴差阳错，后来再也没有回到中央任职。杨氏带着两个女儿，也离开了长安，到杨州跟老公会合了。
　　
　　武士彟离京外放，固然有些遗憾，但也由此避开了大唐宫廷的一场非常事变，就是“玄武门之变”。
　　
　　“玄武门之变”发生于武德九年（626年）六 月 四 日。这是唐初的一次重大的政治事件，其诡异、残酷与突然，都非同寻常。假如写起来的话，足够写出像本书这样篇幅的一大本。这一天，李世民率心腹长孙无忌、尉迟敬德，在玄武门设下伏兵，杀了长兄、皇太子李建成和四弟李元吉，逼迫李渊改立自己为皇太子，并全权处理军国大事。
　　
　　这个举动，有兵变，有篡位，有妄杀，有逼宫，没有一点儿合法性。不过因为李世民做了皇帝之后，成了千古第一明君，因而后世的人一般也就不大提这个了。即便提一提，也是只说他何等果断，或者何其幸运。
　　
　　同年八月，李世民终于把老爸逼成了太上皇，自己做了唐太宗。在以太子身份执政的期间，他就已经开始在中央机关大换血，让秦王府的人占据各个山头。
　　
　　太宗即位之后，为了安抚老爸的旧部，把他们纷纷从外地召回，以防有不服的在外地倡乱。武士彟也在召回之列，虽然待之以厚礼，但实际上给架空了。不久，可能看武士彟确实没啥想法，就将他改派到豫州去当都督了。
　　

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　　武士彟在唐高祖李渊时代的黄金岁月，就这么过去了。他在非常时期押对了宝，以后勤军需官的身份，跻身于14名首义功臣之列，官爵之外，还受赐黄金、田宅、奴婢，获钦定免死牌（免死一次），食封邑五百户。他的跃起，带动了文水武氏家族的彻底翻身。
　　
　　长兄武士稜，弃农随武士彟从军，参加了太原起兵，得授宣城县公、官拜司农少卿。二哥武士逸，封安陵县公、官至齐王府户曹。李渊在先前曾有承诺，欲使武家“一门三公”(《新唐书》)，后果然成为现实。并州文水一带的父老对此无不称奇，津津乐道。
　　
　　武士彟虽未入唐初富人的排行榜，但其成功的程度，又岂是金玉满堂可比！
　　
　　
　　3、少女时代骤遇丧父之痛
　　
　　
　　武士彟在唐太宗时代，因其谨慎务实，地位仍得以维持，同时也还有一番作为。他晋爵国公，已是从一品的显赫人物了，外放都督虽然是三品官职，但唐代一般都以武人管理地方，所以这也算是才尽其用吧。
　　
　　武士彟于贞观元年（627年）外放豫州（今河南汝南），除了任都督外，还受使持节豫、息、舒、道四州诸军事，就是辖数州军事及本州政事，地位在刺史之上。他在豫州整整待了一年，武则天也就在豫州长了一岁。
　　
　　到这年年底，利州（今四川广元）又有事了，需要派武士彟去安抚。原来是利州都督李孝常在京朝觐期间，向几个将军发泄对太宗的不满，乃至互说符命，阴谋发动宿卫兵叛乱，结果事泄被杀。李的部下在利州蠢蠢欲动，需要有个人去镇住。
　　
　　唐太宗数了数天下的人才，认识为只有武士彟能行，就派他去了。
　　
　　武士彟领命后，带着妻小，从栈道入剑阁，领略了一路雄奇险峻的巴山蜀水，到了利州的治所绵谷。
　　
　　在这里，他再次显示才干，招降抚叛，赈乏济贫，不数月就让境内安定了。
　　
　　武士彟在这里一干就是四年，武则天在这里也从4长到7岁。利州这地方的人，后来对武则天比较认可，深引以为荣。地方上有“武则天坝”、“天后梳洗楼”等名胜，传说中有“江潭感孕”和“袁天纲相面”的故事，虽是附会，其心可鉴。
　　

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　　利州有一湖名曰黑龙潭，传说杨氏有一天在潭中荡舟自娱，忽然感觉到有溉龙近身，于是感龙而孕，生下了武则天。这个传说，在武氏当皇帝以后就产生了，显然与上古“吞玄鸟之卵”、“践巨人之迹”而有孕之说是一个路数，民间的圣君崇拜而已。
　　
　　中唐诗人李商隐也闻听过此事，曾在一首诗的题注中写下“感孕金轮所”之句。利州皇泽寺的历代寺碑上，也均载有此事。据此，今天仍有人认为武则天是生于利州的。
　　
　　此外《大唐新语》还载有一段轶闻，说是成都术士袁天纲奉诏进京，路过利州时，武士彟将他请至府中，为自己的妻子相面。袁天纲看了看，说道：“夫人骨相非凡，定生有贵子。”武士彟就把子女都唤了出来，袁天纲先看了相里氏所生的元庆、元爽两子，道：“官至刺史，堪称保家之主，然不得善终。”接着又看杨氏的长女，道：“将大富大贵，然亦不利其夫。”
　　
　　那时武则天尚在襁褓之中，由奶妈抱着，正巧穿了一身男孩衣服。袁天纲一见之下，大惊道：“此郎君神采奥澈，其将来不可测。”他让奶妈把武二囡放下来走几步看看，看了后，沉吟半晌才说：“此儿龙睛凤颈，贵之极也。惜乎为男子，若是女子，日后将成天下之主。”
　　
　　这个传闻最早出于私人笔记，后世文人竞相引用，在唐宋期间大为流行。袁天纲，确有此人，但专门记其事迹的《袁天纲传》和《定命录》却不载其事。可见这故事也是民间忽悠文学之一。
　　
　　上述种种符命之说，虽是我们的传统文化，但不足为凭。由于史料记载太少，后人无法弄清武则天的童年具体是如何度过的。但可以肯定的是，一，她跟随父亲辗转宦游，走了当时大半个唐朝，眼界是开阔的。山川毓秀，估计也影响到了她日后的胸襟与容貌。二、她在父亲与母亲身上分别受到的熏陶都很不小。
　　
　　母亲这头的影响至关重要。南北朝至隋唐时期，鲜卑的风俗影响到汉人，北方女子时兴抛头露面，主持门户。甚至凡是有打官司、请托的事宜，都由女人替丈夫、儿子跑门路，坐着车子满大街走（见《颜氏家训*治家篇》）。杨氏就不是一个庸俗女子，言传身教，影响到武则天也是礼、乐、骑、射全通，且书法也好。武则天后来有很多诗文传世，《全唐诗》就录有她的诗40余首，此外还有政论文集《臣轨》、《金轮集》、《垂拱集》等。她这种才华的底子，显然是在童年时期就打下的。
　　
　　父亲那一头，则给她带来最初的政治熏陶。她小时候喜欢坐在父亲膝上，翻看父亲写的奏疏和皇帝的诏敕，还喜欢摆官服、打听朝议趣闻、听父亲讲晋阳起兵的故事。据说，她童年时代的偶像就是太宗，虽未见过面，但常揣测其音容，估计那就是唐朝的普京吧。及至入宫侍奉太宗十多年后，这一偶像就更牢不可破了。在后来她对丈夫和儿子的要求，都是以唐朝普京为蓝本的，其童年情结不可忽视。
　　
　　日子堪堪就到了贞观五年（631年），唐太宗下令撤并都督府，利州也在撤销之列。武士彟被调至荆州（今湖北江陵县一带）都督府任都督。武则天便随着父母来到了荆州。一家人当中，此时又多了一个在利州出生的妹妹。
　　
　　荆州那时比利州发达得多，环境很不错。可惜武士彟已身患哮喘病，病况越来越厉害了。在这里又过了四年，到贞观九年（635年）的五月，太上皇李渊龙驭上宾，死了。消息传来，武士彟悲伤过度，引起疾病加剧，竟呕血而死。这一年，武则天才11岁。
　　
　　好日子戛然而止。母亲和她们姐妹几个，从高干家属一下子成了孤儿寡母。悲凉之雾，瞬间笼罩了这个美满之家。今后的日子，不好说了。
　　
　　“贵之极也”？暂时没有人能看到这样的前景。

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　　【才女入宫】
　　
　　
　　4、归葬之后的凄惶黯淡
　　
　　
　　武士彟于59岁那年病殁。大树一倒，娘母子几个立刻陷入风雨飘摇之中。灵柩在长沙大崇福观里停放了7个月，没能及时归葬故里。武士彟生前受赏赐甚多，不可能是因为没钱办丧事，也许是妇道人家一时张罗不起来这事。
　　
　　消息传到长安，引起唐太宗注意。他对武士彟一向评价甚高。贞观六年（632年）时，荆州大旱伤稼，武士彟为百姓着急，亲赴长沙寺，迎阿育王像，祈雨七日。像这样勤政为民的事相当不少，唐太宗特下诏褒扬：“公比洁冬冰，方思春日。奸吏豪右，畏威怀惠。善政所及，祥祉屡臻，白狼见于郊垌，嘉禾生于陇亩。其感应如此！”（《册府元龟》）话虽夸张，但赞赏之意跃然纸上。
　　
　　唐太宗时代的政绩标准，就是“善政”。政绩不是楼盖了多少、税征了多少，而是“奸吏”被打压下去多少，百姓富不富足。皇帝当然要对行善政之臣多给一些好脸色。
　　
　　太宗在后来还曾对武则天说，武士彟病重时，他曾派医官前往诊治，因故受阻而返。足见他是很在乎这位忠臣的。为了褒扬先进，太宗过问了武士彟的丧事，虽没有恩赐陪葬郿县高祖的献陵，但追赠了礼部尚书，令官办丧事，归葬文水。还命并州大都督、英国公李勣监护下葬事宜。
　　
　　这个待遇，虽不十分隆宠，但也还不差，跟武士彟生前的地位差不多。
　　
　　当年十二月，武则天兄妹随母亲杨氏扶柩回文水原籍。节气萧瑟，路途千里。一路上的车马劳顿已是不堪，还要时时应酬地方官的吊丧，她们一家人的心情不会太好。
　　
　　这次远行，对于武则天这位高干子女来说，无疑是一次走入民间的行动。沿路百姓的困苦之状，给了她极大震撼。贞观初年时，隋末大乱的创伤仍在，“户口未复，仓廩尚虚，灌莽极目”（魏徵语）。一眼望不到边的荒草棵子，穷啊！
　　
　　走了一路，看了一路的乞丐。走到山西境内，衣衫褴褛跪地乞讨的尤其多。武则天终于忍不，问娘：“前年我还听爹讲过，中原富庶，可无忧。诏敕上也道‘仓廩足实，黎民安乐，外户不闭’。往日在荆州府衙，亦不见有乞讨者，我还信以为真。却不知，这一路都不见民富，惟见乞讨，何也？”
　　
　　何也？为上者，从来用的就是另一套话语也。
　　
　　娘说：“府衙里来往的，尽是大僚，哪里能见着乞丐？出了州县衙署，还不都是这样子？”
　　
　　武则天那时还较为天真，疑惑道：“今日不是明君在位么？莫不是州县官员克剥百姓，阻塞皇恩？不知今上可有耳闻？”
　　
　　旅次见闻，给她留下了不可磨灭的印象。在她后来执政时，经常作态考察民情，鼓励农桑，又心狠手辣地杀贪官，除了权谋上的考虑之外，怜悯民生的心结也是一大因素。