讨论《致加西亚的信》

不过尔尔

不敢苟同的《致加西亚的信》观点：
     那得看你的老板是一种什么样的老板，如果是一种告诉你“加西亚在南京的xx胡同xx号，并且告诉你出门先向左拐再向右拐，再向右拐，再向右拐……”罗文和一个普通人做来又有什么区别！
    所以《致加西亚的信》首先应该看的是老板！！！！！！！！

windychen

罗文是一个历尽艰难，成功地把信送到加西亚将军手中的人。其成功的支撑是“忠诚、敬业、服从、主动”。

古往今来提倡敬业，诸多例子不胜枚举，诸如战士无畏、死于疆场；铸剑不成，以血溶之；为求至道，断臂拜师；穷求医理，以身尝药。古人云：不受苦中苦，焉有甜中甜。在追求的过程中，要有恒心、有毅力、要勇猛前进、不畏苦难。要对自己从事的事业有执着的追求，这是敬业。

虽然我们批判对君主的愚忠，但从某种角度计，经忠与彼忠在本质上是一致的。孔曰成仁、孟曰取义，这仁义之中就蕴涵着忠诚、敬业、勤奋、执着等高尚的精神和优秀的品质。作为一个人，首先要立人，立人这本为仁；立人而后立身，立身之本为信；立身而后立业，立业之本为忠诚。

诗人之网

这是老板希望员工发展的方向，但是员工除了敬业之外，一定要有自由的精神和自我保护意识，尤其是要有人文精神，这是制衡的需要。

redsky

我也不喜欢这本书，一本培养愚忠思想的书。

popolo

我们中国有自己的罗文，鸡毛信中的海娃。

marsoon

以下是引用windychen在2003-9-20 16:30:00的发言：
虽然我们批判对君主的愚忠，但从某种角度计，经忠与彼忠在本质上是一致的。孔曰成仁、孟曰取义，这仁义之中就蕴涵着忠诚、敬业、勤奋、执着等高尚的精神和优秀的品质。作为一个人，首先要立人，立人这本为仁；立人而后立身，立身之本为信；立身而后立业，立业之本为忠诚。

说得很好，其实我们也可以从管理者的角度来看这个问题。

marsoon

以下是引用redsky在2003-9-22 16:57:00的发言：
我也不喜欢这本书，一本培养愚忠思想的书。

其实书里面还是强调的是敬业，敬业和愚忠之间的区别是在于前者是有意义的。

清泥

以下是引用windychen在2003-9-20 16:30:00的发言：
罗文是一个历尽艰难，成功地把信送到加西亚将军手中的人。其成功的支撑是“忠诚、敬业、服从、主动”。

古往今来提倡敬业，诸多例子不胜枚举，诸如战士无畏、死于疆场；铸剑不成，以血溶之；为求至道，断臂拜师；穷求医理，以身尝药。古人云：不受苦中苦，焉有甜中甜。在追求的过程中，要有恒心、有毅力、要勇猛前进、不畏苦难。要对自己从事的事业有执着的追求，这是敬业。

虽然我们批判对君主的愚忠，但从某种角度计，经忠与彼忠在本质上是一致的。孔曰成仁、孟曰取义，这仁义之中就蕴涵着忠诚、敬业、勤奋、执着等高尚的精神和优秀的品质。作为一个人，首先要立人，立人这本为仁；立人而后立身，立身之本为信；立身而后立业，立业之本为忠诚。

非常赞同你的说的话~~
我也是一个打工仔,但我做的事和修罗一样.
相信先能做好“修罗”才能能做好管理者。

别：你的留言很有特点~~

windychen

对。“吃尽苦中苦，方为人上人”，当你的付出足够时，你的价值就会自然体现，你的需求（从生存的需要到个人的发展）也会自然得到满足，对这一点我深有感触。

事事斤斤计较，一昧责怪上级不懂“激励理论”，有点成绩就要求上级要给予“体现”，对这样的下级，你的领导即使口里不说，心里也不会满意。从理论上来说，作为领导应该懂主动地来做这些事，拿破仑不是说“没有不好的士兵，只有不好的将军”吗？但现实中却是既缺少拿破仑，也贫瘠罗文，作为弱势群体的下级，你要改变你的境遇，你就得服从这个规则。

何况，作为敬业而言，是一个职业人的基本的素质。

jwl

对我们有帮助有用的都应接受并运用。