|
俺在57楼所担心的事情还是发生了，飞猫果真投了颗集束炸弹！
先逐弹锁定目标，红字为俺对该段的理解，没有绿字反击说明俺认为该弹没有引信，即俺赞同之观点。绿字为俺反击之观点。
做为全球最强大的美国总统，高高的站在全球人民瞩目的巅峰上，很显然，美国总统是伟大而风光的。然，美国总统在国民眼中却显得有些可怜、总是靠不住。从第一代美国人至当代美国人，无一人喊过 “总统万岁”。独有我们中国有高喊“万岁万岁万万岁”敬畏大人的文化传统和奴隶性，至今依然绵绵不绝、上行下效。
以美国为参照，指出奴性乃中国独有。
喊万岁最多应该是“日本”，但人家没有“万岁万岁万万岁”，奴性，只要是具有“集体主义”文化倾向的的民族多少都有，即使是“个人主义”倾向的国家，民族性中也有奴性，如法国。
美国人敢于公然宣称“总统是靠不住的”，而且还有人专门写书、长篇大论地证明“为什么总统靠不住”，因为“任何人在巨大的诱惑面前都是靠不住的”、“绝对的权力产生绝对的腐败”，所以，他们对总统的权力加以种种限制，这也是美国人把总统不当一回事的根本原因之一。只有把总统不当一回事，对权力严格监督，才可以保证社会精英与人民利益的长远发展，才可以保证官与民的互相信任，才可以保证彼此最后都能成为真君子而不是小人！毕竟，没有一个人是愿意当小人的。
继续以美国为参照，提出信任的基础是“怀疑一切”的超强戒备与监督。
“怀疑一切”→“信任”，有些物极必反的哲学意味。这个有点难以理解，似乎是悖论，一般来讲，互不信任又要共同在一起，其结果不是杀个你死我活，就是无休止的谈判，因为既然“怀疑一切”便永远无法达到信任。飞猫这里是忽略了耶稣在社会信任体系建立中的作用，补充上这点，就完美多了。
只有人们自觉遵守的纪律，才会成为铁的纪律。正因为美国人敢于不相信总统、严格监督总统，所以才有美国人提倡平等、自由、人权的文化价值观，所以才有强大的工会组织、自由的媒体舆论、官员财产公布制度、政府阳光法案……，所以全面监管的信用体系才能全国普及，所以也就有了美国总经理刻舟求剑、水土不服、想当然的“良心契约管理”。反观我们中国，有这些经过长期的历史积淀，内化为社会成员普遍认同的价值取向、行为准则和大众心理基础吗？能行得通吗？
“敢于怀疑一切”→“基本人权”，以此说明“良心契约管理”的社会基础是“敢于怀疑一切”，而中国人的传统文化恰与此相悖。
在美国，有一个自小生活在贫民窟里的穷小子，在10多岁的时候立志要做美国总统。这个穷小子还拟订了这样一系列连锁目标：做名人，娶一位豪门千金做妻子，融入财团，竞选美国州长。按照这样的宏伟计划，他22岁时，第一目标有了眉目，因为他进入了美国好莱坞，之后花了10年的时间打造自己，终成明星。他的女友是赫赫有名的肯尼迪总统的侄女，这个名门望族在他们相恋了9年之后，才接纳了他这个“黑脸庄稼人”。2003年，他告退了影坛，转而从政，并成功地竞选成为加州州长。这个人就是著名影星——阿诺德·施瓦辛格。
作者写道，施瓦辛格的经历让人们记住了这样一句话：“思想有多远，我们就能走多远”。施瓦辛格有当总统的抱负，美国人就欣赏这穷小子有志气,而在我们的这块土地上，就可能不是欣赏，而是另一种眼光:“这穷小子口出狂言！”如果是在中国“文革”之时，假如中国的施瓦辛格说要当总统，要当中国的国家主席，人们绝不会欣赏他的豪言壮语，而是要彻底地打倒他，并踏上一只脚让他永世不得翻身。这小子野心勃勃，想篡党夺权、想变天，游斗、判刑就一定会等着他。
以施瓦辛格的成长历程为例，进一步说明中、美两国社会文化的不同。
现在不同了，孩子们什么都敢想了，俺已经担心他们将来都为理想愿望努力时，中国是什么样，几百万、几千万从小就想做主席、总理的人，民主选举能进行吗？
大秦帝国，是靠严酷的法制发展起来的，从而战胜了其他国家。这一点，与正规股份公司合作创业“先小人，后也小人”的道理异曲同工。
一些聪明得多的企业家，经过多年实践发现了一个真理：先小人、后君子还是不行，将来反悔的也不少，最好在合作的任何时间内都要做小人，不要做君子，也就是：先小人，后小人。就是说，在合作的全过程中，合作的任何一方都要求白纸黑字地立下规矩，让违规者损失“惨重”。如现在正规股份公司的每次董事会会议记录，随时准备做小人，否则就一定最终做不了君子，只有这样把小人做到底，到解散的那一天，合作的任何一方才能仍然坐到一张桌子上喝酒。只有如此，人们才会自觉的成为君子，否则彼此将来可能有一天真的对簿公堂，这叫先不对薄、后对簿也！亦如信用体系的全面监管，人们才会自觉的成为君子。只有自觉遵守的纪律，才会成为铁的纪律。国家社会如此，合作创业如此，企业内部的风气整顿亦如此也。
以大秦律说明严格的法制就是先小人、后小人，定的严、执行严！故秦统一六国。股份制企业亦当如此，先小人、后小人，一切按白纸黑字办事，如此不讲哥们义气才能成就长久哥们情义。
综上所述，这与毛主席提倡的用人民监督国家领袖、实行民主集中制的道理异曲同工。何以今天的中国官员、人民如此善忘？
1994年12月8日，新疆克拉玛依市教育局官僚为欢迎上级派来走走样子的“义务教育与扫盲评估验收团”的25位官员，组织全市最漂亮的能歌善舞的中小学生796人在友谊馆剧场举办“专场文艺演出”。
因舞台纱幕太靠近光柱灯被烤燃而引起火灾。当燃烧的火团不断地从舞台上空掉下时，克拉玛依市教育局的官员出来叫学生们：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”
学生们很听话，都坐在自己的位子上不动；等上级政府与教育局所有在场的26个官员都从第—排撤退到最后一排的出口处“先走”了之后，教师才开始组织学生撤离，但此时电灯已全灭，大火已蔓延到剧场四周，唯一的逃生之路已被熊熊火焰堵住！（当时剧场只开放一个安全门，其余安全门均锁着）于是，学生们撤离火灾现场的最佳时机最关键时刻已被错过了！
796名来自全市15所中小学的师生（每所学校组织最漂亮的40多名学生歌舞队）全部陷入火海之中，323人死亡，132人烧伤致残；死者中有288人是天真美丽可爱的中小学生。在场的有40多名教师，有36位遇难，绝大部分为掩护学生而殉职。
在场的克拉玛依市副处级以上官员有20几个，当时他们的位置离火源最近，离逃生门最远，竟“奇迹般”地无—人伤亡，而且走出剧场门口时还个个衣冠楚楚！
一段不堪回首的惨剧，想起来就不禁心酸，飞猫太残忍了，又把它翻出来，佐证何以今天的中国官员、人民如此善忘。
至今还没有一名逃生官员良心发现，自杀于孩子们的墓碑前谢罪，事发后，当地百姓也没有鄙视他们到见面就大骂、吐口水的地步。由此可以推断，他们不觉得这种行为是无法容忍的、可耻的！这一点比之当日行为更加令人痛心，亦说明非监督一个环节，乃文化除了问题。
纵观历史，全世界各个宗教，几乎除了佛教、道教（俺喜欢道教）之外，没有一个宗教教主不是以超人的‘神’格自居的。神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，他操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。如果“神”不唬住搞蒙你，焉能牵着你的鼻子走，达到他龌龃的目的？正如中国历代皇帝都标榜自己血统高贵、真命天子，却暗里以“重农抑商、利出一孔”等物质战略手段，以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”等精神文化手段，双重路线奴役主宰着人民大众的头脑与财富。伟大统帅拿破仑有句名言说得好：。
先哲释迦牟尼经过多年的艰苦修行终于得道，说出了一句名言：“天上地下，唯我独尊”。
然，我们每个人对此的觉悟都不一样。飞猫浅以为这句话的意思是：人在宇宙之中，是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，都是自己命运的设计师和建筑师。自己决定着自己的命运，而不是其他人或任何超乎人的神决定你的命运。
正如佛家的一句名言：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”二千多年前，伟大的释迦牟尼就已经提出了众生平等的思想，认为一切众生皆有佛性，人人皆能成佛，众生与佛没有什么差别的大智慧观点。（佛教徒是不信神的，何况敬畏神明？）
看这段文字时俺唱起了《国际歌》，飞猫引用拿破仑名言“世界上有两根杠杆可以驱使人们利益和恐惧”俺非常赞同，亦常引用。
“天上地下，唯我独尊”乃释迦牟尼创教所必需的语言，过多解释无益，最好不解释。
一个严重否定、打倒自身文化的民族，在思想心态上首先就打了大败仗，好像被夺了心志的待宰羔羊，好像患了“斯德哥尔摩综合症”的人质，对那些强势的劫持者产生一种心理上的依赖感，好像自己的生死操在劫持者手里，劫持者让我们活下来，我们便不胜感激。我们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。这是一种可怕的深具欺骗和自我毁灭效果的思想心态！我们要严肃的警惕自励之！
这段文字让我想起2009年的热门字“被”，提出要便“被”为主动，与前面“敢于怀疑一切”相呼应
没有人民的愚味、敬畏（当集体主义较强的50、60后成为企业主力军的时候，珠三角的企业员工工资二十年如一日；当自我主义较强的80、90后成为企业主力军的时候，则企业工资上调了；这些就是明证），何来社会精英阶级对人民的奴驯、贪婪自私呢？何来组织由盛而衰的腐败、灭亡呢？同理，没有追随者的德才兼备、精明强干、“先小人后也小人”的真君子精神，又何来一代伟人们人性光辉伟大的一面？何来组织的由弱变强的繁荣富强呢？
提出“先小人后也小人”是真君子精神的体现
飞猫全文没有小人与君子的定义，俺不敢胡乱评论，中国社会现在已经在向“钱”看价值观的推动下，在唯利是图的大道上艰难跋涉，这种情况不知是否符合飞猫之小人社会的判断，假若符合，后小人社会何时到来，是什么样那？
[此贴子已经被作者于2009-12-31 22:34:08编辑过] | 
