[原创]中小企业管理的道与术（连载）

朱荣新

其实管理从本质上讲并不复杂，就是用适合自己企业的方式（既要适合企业内部特点，也要适合社会经济发展以及所在行业和市场的外部特点），用尽量低的成本和尽量高的效率，获取最大化收益，实现企业价值的过程。

可问题在于什么是适合自己企业的？如何选择方式？这就不能不从世界观和方法论上寻找答案了。

我知道在现今社会大家都忙，也都想尽快获得“一招制敌”的法门，但管理主体和客体对象都是以活生生的人为主的，而传统文化中的一些精粹之所以流传延绵几千年，自然有其真知灼见，是值得我们借鉴的。

本文就是想以“中西医结合”的方式探索这一“道”与“术”。从大的结果上，本文将分为两大部分，一个是“谈道论术”，从思想观念上解决企业管理，尤其是中小企业管理的理论缺失和盲点问题；第二大部分将在此理论基础上以“企业管理手册”的形式，提出行之有效的具体方法和“招数”。

欢迎您的参与，欢迎一起一路走来一路歌哈。后面将会有不少我个人的感悟和用过具有实效的“偏方”奉献，但我一直认为对与企业管理而言，和创新相比，更为重要的实效！就和“管理只是过程和手段，效益和发展才是目的”一样，创新也只是手段，而不是目的。也就是说：不管老的新的，土的洋的，有效则灵。

[此贴子已经被作者于2010-10-15 13:25:27编辑过]

朱荣新

好了，言归正传，我们开始下面的连载。

为感谢朋友们的厚爱和版主的支持，从今日起，在家园将优先首发，并在以后都会保持家园的家人们比其他网站的读者提前一到两天看到更新。

因本人是每天写完直接在此发文，定会有不少的不足和纰漏，欢迎家人和朋友们指正和交流。

在此先谢谢每位回帖的朋友们了！

朱荣新

阴阳五行与天地人和（之二）——中小企业管理的道与术

 

本节导读：道，就是万物的客观规律与发展变化的规律，万变不离其宗。时间因素和事物的运动变化不可忽视。
     

    在本节和下一节中，我们谈得将是一些相对抽象的，甚至有点枯燥的内容，但这些却是我们探寻企业管理之道的必备基础，也是您百年企业的“奠基之石”。
      再有就是：“道”真的不可“道”，当“道”被人“道”出，就已经是“非道”了。（能把这句看下来的朋友，恭喜您，您已经具备往下阅读的耐心了，不仅为您“加十分”，额外再赠送您一句不值钱的真心话：欲知“道”，在学，更在“悟”。
      当我们谈而论道之时，相信绝大部分的朋友都会很自然的想到“道可道，非常道”这一句话来。这是中国唯一一个本土原生宗教——道教创始人老子《道德经》中的首句。“道可道，非常道；名可名，非常名”可以讲是我们华人早已耳熟能详的一句话了，可到底什么是“道”？“道”到底可不可“道”呢？从古至今，仍依然是仁者见仁智者见智。与此同样为我们熟知的还有道教关于“道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然”的观念。
      孔子也讲“道”，他所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法；
      佛家也讲“道”，佛家所说的“道”，是“中道”，也就是佛家的最高真理——不堕极端，脱离二边，即为中道，也就是“空性”。
      在老子身后的500年后，耶路撒冷的伯利恒诞生了一个被人们称之为“耶稣”的私生子，在记录他的生平和他的使徒们传道旅程以及一些教训等内容的《新约》一书中却是这样开篇的：“太初有道，道与神同在”。（《新约·约翰福音》开篇第一句话。）
      看来古今中外莫不重“道”。
      我们不是哲学家，不是思想家，也不是理论家，对于“形而上”与“形而下”的辩研也直接解决不了企业的管理问题。我们只是普通的人，那么就让我们以普通人的智慧来看看“道”是什么吧。
      看到这个“道”字，你会想到什么？
      道路
      道理
      道德
      道行
      道貌岸然
      志同道合
      说东道西……
      除了作为动词，“道”有“说”的含义外，貌似和“道”有关的都是一些“大的”、“抽象的”、“伟岸的”东西，是吗？
      咖喱饭、肯德基再好，中国人还是更喜欢中餐的，因为中餐不但适合国人口味，而且营养丰富，易于吸收和消化——老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律。在中国古代哲学的范畴，“道”是用以说明世界的本原、本体、规律或原理的。
      在我国的传统文化中，是这样认知我们所处的这个世界的：
      道为无极，无极生太极，太极生两仪，即为阴阳。关于太极，并不是只讲宇宙和世界这一大的太极结构，而是“一物一太极”，也就是任何物体、事物都有着自身的“太极”，而这太极即可大至“无穷大”，也可小至“无穷小”。在宇宙和世界的大的“太极”之下，万物都按照一定的规律、秩序排列、存在、发展，构成了一个有序的世界；并且其内部的世界也是如此。形成了“宇宙——银河系——太阳系——地球——万物——万物中的相互太极和自身太极”的结构。
      宇宙中，有很多的星系，每个星系又都是由很多的恒星、行星、卫星等组成的。这些星球按照一定的规则、秩序、方式在运动，各星系也同样按照一定的规则、秩序、方式在运动，并相互作用着。

       玄妙吧？宇宙太大，宇宙的“太极”对于我们没有射电望远镜般慧眼的非专业人士来讲，不易看清。我们就来看看人体这一“太极世界”吧。

      人体有运动系统、神经系统、内分泌系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统八大系统。其中的每一个系统又都是由各种器官组成的，也同样是按照一定的规则、规律在运动，并协调配合，相互作用。这样使人体内各种复杂的生命活动能够正常进行。
人体与宇宙紧紧联系在一起，构成了一个人身小宇宙。不仅人体本身是一个小宇宙，而且人体宇宙和天地宇宙又构成一个天人合一的大宇宙。

      阴阳学说是中国朴素的对立统一理论，“一阴一阳为之道”，他是我国古人用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。
      阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，既可以表示相互对立的事物或现象，又可以表示同一事物内部对立着的两个方面。一般地说凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋得都属于阳，相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。事物的阴阳属性，并不是绝对的而是相对的。
比如说：天为阳，地为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴等等。
      由阴阳学说衍化出五行学说，五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”和“相克”规律来认识世界、解释世界和探求宇宙的一种世界观和方法论。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行相生；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，此乃五行相克。万事万物通过这种相生相克关系普遍联系。
阴阳五行理论是中国传统文化的精华，当我们说道阴阳五行时，经常就会联想到中医理论的基础。
      我们都知道，在得了病的时候，我们去看西医，会被各种科学仪器检查，甚至要“切片”化验，然后根据病情要么开刀要么使用精确制导武器般的药物直接消灭患病部位组织的病原体。
      可同样的病，在看中医时，我们会被中医大夫“望闻问切”，还要“把脉”，然后大夫会告诉我们“风寒风热，阴阳失调”一类的话语，在治疗时也是会按照五行的相生相克“寒者热之，热者寒之，进行系统调理”。这是因为我国传统文化在医疗范畴认为人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。当生命运行出现“失和、失中、失通”就会导致人体生病。
      中医之所以按照阴阳五行来作为基础理论，就是因为人体也是一个小宇宙的，换句话讲，我们每个人也是有着自己的“太极”。

[此贴子已经被作者于2010-10-15 13:26:40编辑过]

朱荣新

      宇者，上下四方也；宙者，古往今来也。
      中国所定义的宇宙实际上是一个空间和时间都有的时空观念。在我们的老祖宗看来，宇宙本身和宇宙中的万物都有着太极、阴阳和五行的相互关联关系，是一个系统性的结构，并且呈现着对立与统一的联系。并且全都和时间有关，也就是说宇宙和万物都是在每时每刻不断运动变化的。（西方所定义的宇宙是“universe”，意思是空间万物。“universe”的意义并不是中国的宇宙概念，而只是一个空间的意义。）

      有点枯燥了吧，再忍耐则个，下面还有一些更为枯燥的“天干地支”等着我们呢。好在我们只是为了寻找实用的企业管理之道，因此对这些传统文化中的基础概念和理论，浅尝辄止即可。但这些却是我们寻求管理之道的道门所在。

      天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
      干支是经纬之学！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。
      干支，干象天，而支象地。道法自然，法天象地，顶天立地，经天纬地。
      现在我们可以看到我们的宇宙、宇宙中的万物以及我们每个人自身都是有“太极”的阴阳构成，存在着五行相生相克的关联，并且同时通过天干地支构成了经纬空间和时间的“四维时空”。也就是说：我们所处的世界是一个系统性的，相互有着关联和交互影响的，随时空变化而变化的世界。
      了解这些对我们做好企业管理工作有用吗？
      请回到上一篇文章一开始提到的“一个订货电话导致厂家倒闭”和“加工资”的案例吧，你会觉得豁然开朗了。
      我们做事及企业管理需要有系统观，孤立看待和解决问题是会给企业造成危害，甚至会带来灭顶之灾的。我们的祖先给我们创立的最先进的系统管理模式。要使阴阳平衡，五行相生相克，协调发展，整体进步。有了问题，要从根源上找问题，纠正解决预防，并需要考虑内外环境因素和其相互间的时空变化状况。这样，企业才有可能“合道”，而只有在“合道”的前提下，我们的“术”才能够发挥作用。
      我们都知道“无为而治”是做事的一种方式，也是一种境界。而“无为而治”讲的就是：让事物按照自身的必然规律去发展，使其处于符合“道”的自然状态，不要破坏事物的自然进程和自然秩序，就会有利于事物的自然发展和成长。
     最高明的管理是没有管理。
    但有人的地方就有“江湖”，就有矛盾，就有争端……
    不怕，明天我们的“天地人和”将和您一起走向和谐。

延伸思考：不管是知识、科学还是道学、玄学，都来自于哪里？人都说“道”要“悟”，可从哪里“悟”呢？我们身边的事物和日常的管理能不能叫我们“悟道”？该怎样“悟道”呢？

 

[此贴子已经被作者于2010-10-15 13:27:47编辑过]

zzrxy

达者为师，学习中！

 

朱荣新

QUOTE:

以下是引用zzrxy在2010-9-19 12:32:19的发言：

达者为师，学习中！

 

希望能就企业（尤其是中小企业）管理与传统文化以及西方现代科学管理方面的探研实践问题与朋友们交流，感谢您的支持和关注！

朱荣新

阴阳五行与天地人和（之三）——中小企业管理的道与术

 

本节导读：天地人和源自人对自然的了解与理解，东西方尽管文化不同，但有很强的相似性。

      宇宙有“道”，万物有“道”，人也一样有“道”。
      这“道”就是世界万物的客观规律，既包含其自身的固有规律，也包含在时空体系内相互运动、发展、变化的相互作用的规律。
      专注，是好的。
      专业，是强的。
      可忽视了事物的系统性原则和客观发展的规律，专业、专注不能说必然会钻入牛角吧，至少也会只见树木不见林，就会被一叶障目。
      企业管理这一人类的社会活动也是一样的，也是有“道”的。依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
      可在现实中却往往可以见到不少的“逆天行道”的人和事，于是才有了曹公的一句感叹：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”；于是才有了郑公“聪明难，糊涂更难”的“觉悟”。就连远在北宋的山谷道人黄庭坚在七岁毁齿之时，都借牧童吟咏出了“多少长安名利客，机关算尽不如君”的名句。
      如果一个企业“天地人和”相统一的时候，在市场的表现就是“势如破竹”，在内部的表现就是“精诚团结”，企业整体自然呈“欣欣向荣”之势态。
      如果一个企业家具备了“天时地利人和”，事业想不成功都难。

      如何做到“天地人和呢”？
      那就让我们一起先来看看什么是“天、地、人”吧。
      下面的“故事”是西方关于上帝创造世界的记录：
起初神创造天地。
      是一片空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。此时一切物理定律都还不适用。
      神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。把光速设定为299,792,458m/s，当今科技告诉我们，光是以一种粒子波形式存在的。同时告诉我们，光是电磁波的一种。神称光为昼，称暗为夜。（于是，从无极到太极，有了“阴阳”）
有晚上，有早晨，这是头一日。（请注意“有早晨，这是头一日”这句话在描述“神”创世纪的过程中，每一天都周而复始的重复出现，）

      神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
      神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。神称空气为天。他还把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他，以适宜于含你我在内的所有的生物存活。今天的我们称50000米高度以下的对流层和平流层为天，以上为太空。
      有晚上，有早晨，是第二日。

      神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。
    神称旱地为地，称水的聚处为海。（过了很多年，一个名叫阿尔弗雷德·魏格纳(Alfred Wegener)的德国气象学家在躺在床上百无聊赖，一不小心看到世界地图上的旱地的海岸线被切割成可以互相弥补的形状，而且上面的地质特征相似，于是提出了大陆是漂移学说。）
      有晚上，有早晨，是第三日。
      …… 
      一直到了第六日，神看着这个美好的世界，就照着自己的形像造了人，神先是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 然后拿起了手术刀，取下亚当的一条肋骨，造成一个女人。
      于是，天、地、人都诞生了。
      神在第四日还专门考虑到了要对昼夜做记号，定年岁、节令、和日子，也就是制定了“天干地支”般的时间记录规则。在神创造世界的记录中，每一天都重复着：“有晚上，有早晨，是第N日”，是不是在向我们传递一个和“空间世界”并行的还有一个“时间世界”的多次元世界的信息呢？
      西方的神在劳作了六天后，给自己放了一天大假休息去了。那就让我们此时回到东方文明的赤县九州，看看天地人又是怎么创造出来的吧。

[此贴子已经被作者于2010-10-15 13:29:00编辑过]

朱荣新

      尽管在中国神话中讲的是盘古巨斧开天地，女娲泥土造众生，但在和基督教的《圣经》相对应的我国原生宗教的《道德经》中，是这样讲的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
      这里有个问题：为什么不是二生万物而是三呢？
      《太平经》讲：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也，分而生明而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也”。
      因此我们可以看出“一”为元气，“二”为阴气和阳气，“三”为天、地、人“三才”。天是阳气，地是阴气，人在天地之间必然就是阴阳调合的“和气”了。 
      而在《易经》中是这样来描述的：“无极生太极，太极生两仪，两仪演化为四象，四象转化为八卦”。从“太极”往下，就有了“阴”和“阳”，并且阴阳并存，阴阳交互，阴阳转化，呈现一种既对立又统一的辩证关系。
      “天人合一”指的就是“天”有“天之道”，“地”有“地之道”，“人”有“人之道”。而因为这世间所有的“道”都是由“三（人）”而生，而“三（人）”及其所“生”之“道”，又来自于“一（天）”和“二（地）”。
        董仲舒曾经这样论证过天人同类的方法，叫做“天人相副”。他认为：人是天的副本，人是舔的“拷贝”。比如，天是圆的，所以人的头圆；地是方的，所以人的脚方。人为什么有两只眼睛？因为天有日月；人为什么有四肢？因为天有四季；人为什么有喜怒哀乐？因为天有阴有晴。天有三百六十日，人的骨头有三百六十节。如此等等。类似的思想发展到宋代，就出现了明确的“天人合一”说。周敦颐的《太极图》，邵雍的先天图，都被认为是讲述天人合一思想的代表作。主要阐述了人的仁义礼智本性是天所赋予的，人世的秩序是天的秩序的副本。 早在先秦，老子和庄子，就都是主张“天人合一”的。老庄认为“道”是宇宙万物的“本根”，人以“道”为本，人的一切都不是独立于自然界的，而为自然之物。在谈到人生的最高境界时，老庄的“天人合一”思想更加明显。《老子》轻视知识、提倡寡欲和回复到婴儿状态，实际上是要人达到原始的“天人合一”的境界。庄子主张通过“坐忘”、“心斋”，取消一切差别，以达到“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”境界。
     “天人合一”在中华文明的哲学体系中，它是理论基石之一。“三生万物”和“天地人和”阐明了人是万物的一部分，人须顺应自然规律——“道”这一世间真谛。
     “天人合一”这一中国文明哲学体系的基本成份之一，它深深的渗透到我们的意识；思维；甚至遗传中，我们中华民族几千年昌明发达，和谐自然——是这一理论的最好的实证。到今天，天人合一似乎又成为中国古代所有思想的核心，并在相当大的范围内被赋予了它从来不曾有过的人与自然和谐、保护环境，可持续发展等等意义。  
      一木一世界，一物一太极，但最终都是归一的，是为“万法归一”，“大道至简”，所以，也就是说：人，生长于天地之间．下立足于“地”，上敬奉于“天”．在“天地”之间休养生息，自当顶天立地，链接天地之道。
      表现在企业上，就是“合道，应势，通术”。
      我们知道，中华文化的同化性和包容性，在世界这一空间轴和自有了人类后一直到今日这一时间轴构成的时空坐标系统内，始终占据着高点。高到什么地步呢？就连中国历史上出现过的两次异族统治，都一样纷纷在汉文化面前败下阵来。努尔哈赤的后人安在？被同化了。成吉思汗的后人则更惨，仗着身体和马匹的彪悍，拒不接受同化，结果败走漠北。中华文化的超强同化性不是侵略性的，而是包容——“有容乃大”！这就是中华文化延绵不断，弥久弥坚，弥久弥盛的根本原因。儒释道的合一已经标示了我们的“国学”是中华民族五千年来“容天下，纳百川”的“大道”，并非任何一部史、书、经、籍所能单独承付的。
      企业管理也是这样的，只有兼容并蓄，知“道”通“术”，才能做到“天地人和”。
      可能大家看完这部分会有一些概念性的认知了，但有点累，也有点枯燥吧，明天我们就看看故事，轻松一下。

 

延伸思考：天地人和在企业中是如何体现的？我们怎样能让企业天地人和呢？

[此贴子已经被作者于2010-10-15 13:30:38编辑过]

xiyouyyf

需要好好学习！！！

朱荣新

一起学，一起习，一起知行合一哈