[佛学版精华] 写给喜欢佛学的朋友

四禅天

主动跟扬子要求的给佛学版写点文字，也算给关心四禅天的朋友一个礼物。 四禅天对佛学没有什么研究，四禅天智识平平，敏而好古而已。以看些佛学文字为乐，窥微查性，佛经路径，不是归宿，乐趣大于研究。 有时问自己，在物欲横流的今天如何看待佛和关于佛的文字呢？ 佛理是一种朴素的东西，可大可小。你可以不承认有它，但它客观的存在着。小的是各种习惯，人与人的相克相生，大到认识事物发展的矛盾、循环和和变易。佛理是不讲究实用，却是长长久久悠远而意味深长的东西。 四禅天喜欢的大乘佛学是以出世的精神来做入世的事业, 很多它的关怀是积极甚至勇猛的, 只是表达方式非常圆融。 四禅天佩服的人中有近人谭嗣同, 当年变法失败之时, 人劝其速逃匿, 他却落落大方的说, "各国变法, 无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者, 此国之所不昌也。 有之, 请自嗣同始。"这是菩萨行的勇猛精进。 现在不是流血的年代. 但同样可以观苦, 破执, 一真, 以出世心态做入世事情, 不论大小。 四禅天是幸运的. 很多年来无衣食之忧了。 也是不幸的, 因为懂了的一些东西却萌生更多的疑惑。 如同在茶悟中所说的结和解。 那种不忧不惧的境界, 虽美亦远, 好在大家都还有很长的路要走, 好在很多琐碎的细节也能去积累点滴。

喜欢四禅天这个名字, 原因不少, 难于敷述. 禅做"弃恶"解释,又名"静虑", 见性不乱为禅, 内不乱为定,禅定可以静心, 禅动可以以出世观大入世。“四禅天”是属于大乘佛学的, 并不局限于禅宗本身, 而本人也对华严宗尤其感悟得多,大概心性中还是不少激越的成份吧, 虽然禅宗更具中国特色, 但华严的"一真", "三世一梦", "回向"等等, 无不超越诸时代的黑暗。这种从改变主观去影响客观, 由心到势, 以佛入儒的方法, 至少能使自己更积极和从容, 以前一些郁郁不得解的问题也在近些年有了些稍系统的答案。 已经开心已经遂心。 四禅天 2004/3/8 北京

钟声悠扬

请教禅天兄：对佛 - 爱，你如何理解？

四禅天

悠扬朋友应该很年轻，所以问题会直指佛与爱。 四禅天不信佛，也不拜佛，呵呵，却喜欢佛经佛理以及其中的大文字。佛对四禅天而言，是代表一种内心的精神世界。 爱是一个千古的话题，永恒的话题，无论是那一种爱。 四禅天爱喝茶，茶和禅道佛又密不可分。其实茶禅一味，旧时节的名茶多为山僧所创。可能一是清静有闲，草木本是万物间生灵所化，格外用心；另外可能是山僧们素食家常，口中无味，胸中有意，见山是山，见水是水，能细细的体会优劣。

蒙顶，乌龙，仙人掌，黄山毛峰，老君，都是这么来的。 扫地每嫌黄叶落，闭门自有绿意来。寺寺相传，江月天地间不知多少山僧以茶作了意味。 坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨练后才能坦然。无论是谁，如果经不起事情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不出人生的浓香。 也许，对于耐心和平淡的人，生活总能在你最意料不到的时候，赋予一些你未尝奢望的东西。得失、荣枯，原来就在一盏茶的工夫。

free668

冒昧进入私人领地。对茶而言，隐在后面的还有一个“品”字。“品”字有三口，非三口不得“品”。难怪赵州和尚请“人”品茶，品中韵味无穷尽亦。

钟声悠扬

禅天兄一句“悠扬朋友应该很年轻，所以问题会直指佛与爱”.......


呵呵。。。佛法里好像不随意假设-结论的哦！


我习惯-直指人心


佛经和佛理我是没看过，不过我觉得


佛=爱（终极意义）

zhms

佛是觉者，觉悟、明了人生、宇宙一切理。


佛的爱是同体大悲，是觉悟之后自然有的。

钟声悠扬

我需要帮助


为什么我无法发表话题呀


都快急死我了

钟声悠扬

zhms:


你觉得佛离我们现实远吗？


如何才是明了？


如何才是觉悟？

zhms

如何是觉悟、明了，我说不清楚，你需要自己找些佛说的经看看。


不过佛法不是说的，是行的，你自己做到了，自然就知道了，叫做“法尔如是”。


佛离我们的现实不算远，呵呵，释迦牟尼佛灭度不过2千多年前。


佛既然是觉者，佛所讲的法也就是现实的法则。


我觉得佛法还是很现实的，种种方便善巧，适于不同根性的众生。

钟声悠扬

zhms:


你接触佛有多久了？最初是什么原因接触的？是因为偶尔看书吗？


前2个星期，我请教一位朋友，他从小入佛堂（家里人的意愿），今年来大陆原本是


出家的，但因为一些社会工作影响，所以还没有！这就是他与佛的缘分！


我向他描述了我的经历，他说那是很奇妙的“悟”，只是我自己没有意识到！


而我自己只能解释为：时间到了吧！