【连载】战略经典《孙子兵法》对话录——《教儿子学〈孙子〉》

sunzimba

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　　善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
　　
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    ● 我们回到战场上吧。
　　○ 现在的我仍然处于守势，你呢，气势汹汹的大兵压境……
　　● 孙子说：“善于防守，就如藏匿于九地之下；善于进攻，就如纵横于九天之上……”
　　○ 感觉就如两名剑士，守的一方，招数严密无比，令你难以窥测……
　　● 呵呵，攻的一方，招数凌厉倏忽，一旦出手，便如电光急闪，让你无从防范。
　　○ 就“形”而言，防守一方在暗处，这就是守则有余；你进攻一方呢，别忘了，攻则不足，还是考虑增援部队吧……
　　● 孙子说“动于九天之上”，就是叫我利用广阔空间，利用时间上的主动性，对你进行突然的打击，让你防不胜防……
　　○ 哦，“动于九天之上”的战法，可以解决“攻则不足”的问题？
　　● 这样，你就没辙了吧？
　　○ 我在九地之下，你根本就无从进攻……
　　● 这攻守之道玩到这里，便如鬼魅一般，动无踪，行无影，令人难以捉摸，可以在突然之间，制敌于无形。
　　○ 其实，无论攻方守方，都应攻中有守，守中有攻；守方不知何时突然发动进攻，攻方也可能把自己的进攻时间、进攻点深藏不露……
　　● 所以，孙子总结道：“这样，就能在保存自己的前提下，赢得完整的胜利。”
　　○ 呵呵，即使你是进攻一方，万一不小心，也难以自保。
　　● 对侵略战来说，如果不考虑自保，即使杀得昏天黑地赢得最后胜利，也谈不上“全胜”。孙子的思想非常一贯，在大战略方面，他追求“全胜”，在纯军事领域，也追求战略和战术的“全胜”。
　　○ 老想着“全胜”，要求太高了，孙子如果是个艺术家，一定是完美主义者……

zjy689

老大有电子版吗

fyj990

楼主：

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sunzimba

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[此贴子已经被作者于2008-7-28 22:40:47编辑过]

sunzimba

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　　见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
　　
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　　● 在《计篇》，我们学过“兵者，诡道也……”
　　○ 是的，所谓“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”
　　● 这个“示”，就是“示形”。
　　○ 是的，战争中所有表面的“形”，都是伪装出来的假象，必须时刻警惕。
　　● 双方都在玩“形”，就看你玩得聪明不聪明；倘若这个“形”如棋子般一动不动的明摆着，那傻瓜也能打胜仗了。
　　○ 所以说大家都是聪明人么。如果双方都在暗处，都在玩花招，这仗就难打了。
　　● 孙子说：“看到胜利，不过是普通人的见识，不是高明中最高明的；战胜对手，天下人都说高明，也不是高明中最高明的。”
　　○ 普通人看到的胜利，或被天下人称赞的高明，都是表面的，明摆的“形”。
　　● 孙子接着说：“所以，能够举起秋豪，算不上力量大；能够看见日月，算不上眼光好；能够听见雷霆，算不上耳朵灵。”秋豪：鸟兽在秋天新长的细毛，比喻细微、轻微。
　　○ 呵呵，那孙子如何能做到不为人知呢？
　　● 我们听他说下去……

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[此贴子已经被作者于2008-7-28 22:09:36编辑过]

sunzimba

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　　古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒；不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
　　
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　　● 现在，你的前方有一处战略要地，如被敌军攻占，全局就会陷入被动……
　　○ 那就赶快派部队上去，扼守要塞，阻击敌军！
　　● 准备派谁出战？
　　○ 呵呵，你让我想想——嗯，我手下有两员战将，一位叫慕容不败，一位叫独孤求胜，各有特点……
　　● 各有什么特点？
　　○ 那位慕容将军，虽然没有耀眼的战功，却也从未有过溃败的记录；独孤将军则相反，要不就打个令人咋舌的胜仗，要不就吃个不可思议的败仗——这个，你说派谁合适？
　　● 据传唐代的两位大军事家，也探讨过这个问题。
　　○ 你说的是哪两位？
　　● 唐太宗李世民和他手下的头号名将李靖。两人关于兵法的高峰对话，被记录在《唐李问对》这部兵书里。
　　○ 真是他们俩论兵的记录？
　　● 据考证，那兵书是宋代一位兵法家伪造的，不过，伪造的还真有点意思，自宋朝开始，就被奉为武学经典。
　　○ 有空了找来看看——现在还是回到原来的话题：究竟派哪一位将军合适？
　　● 对此，李靖将军的看法是：“不求大胜亦不大败者，节制之兵也；或大胜或大败者，幸而成功者也。”
　　○ 他的看法是，一会儿大胜一会儿大败的将军，只凭侥幸成功——有道理！目前战局诡异，容不得丝毫差池，我们需要派出的将军，必须谨慎，有节制……
　　● 那就是慕容将军了，是吗？
　　○ 就这样定了。我们回到孙子……
　　● 孙子说：“古时候所谓善于用兵者，是在很容易取胜的条件下战胜对手。”
　　○ 战胜很容易战胜对手，也值得炫耀？
　　● 孙子也认为不值得炫耀，他说：“所以，善于用兵者所取得的胜利，没有异常的胜利，没有机智的名声，没有勇武的战功。”
　　○ 哦，看上去平淡无奇，实际上却是无形胜有形，是不是？
　　● 差不多是这个意思。
　　○ 不过有点玄，还是不太明白……
　　● 孙子接着说：“所以，他取得胜利，是因为从不失误……”忒：差错、失误。
　　○ 从不失误？
　　● 在胜负的征兆显现之前，他已预见到胜机，见于未形，察于未成，所以能攻之必取，战之必胜。
　　○ 对手未露败象，便贸然攻击，则胜负未可知；即使力战取胜，也不值得夸耀。 
　　● 对，孙子说：“所谓从不失误，是因为他的部署，都建立在必胜的基础上，他所战胜的对手，已经注定要失败了。”措：措施、处置。
　　○ 好像有点明白了，他的部署，都针对着对手显露的败象——战胜已经失败的对手，本就是顺理成章的事。
　　● 相反，你越激动兴奋，说明你胜得越侥幸……

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sunzimba

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　　故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
　　
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　　● 所以高手之间对决，绝大多数比拼的并非武功…… 
　　○ 那是什么？
　　● 看你是能否抓住对手露出的破绽，哪怕这破绽稍纵即逝，连对手自己也没察觉。
　　○ 嗯，战机的显现，有时就在一分一豪之间。
　　● 孙子说：“所以，善于用兵的人，首先立于不败之地，同时绝不失去造成敌人失败的机会。”
　　○ 要做到“立于不败之地”，就必须思虑谨密，计出万全。
　　● 也就是不给对手任何机会。
　　○ 要做到“不失敌之败”，就必须具有敏锐的洞察力。
　　● 也就是把握对手给你的机会。 近代的军事理论家也认为：正确而准确的眼力比诡诈更为必要……
　　○ 那是基于求胜的考虑。问题是你求胜欲望越强，就越容易露出破绽，给对手机会……
　　● 于是，孙子制定了一个用兵的法则，也可以说是行动的法则——

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sunzimba

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　　是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
　　
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　　● 孙子说：“所以，胜利的军队，总是先赢得胜机，然后再投入战斗；失败的军队，总是先投入战斗，然后再寻求胜机。”
　　○ 非常精辟——就是说，凡用兵，必须先定必胜之计，然后出战。
　　●对。就象古代兵家常说的：先谋后战，其战可胜；先战后谋，其谋可败……
　　○ 不过，孙子有孙子的谋划，我却有我的主张……
　　● 你不同意孙子的观点？
　　○ 我这人做事，向来无计划无章法，我信奉一句话，船到桥头自然直，结果每一次都逢凶化吉，遇难呈祥……
　　● 那是瞎猫撞上死老鼠——再说，你自己靠撞大运混到现在也算了，你想让你手下的弟兄，让国家前途、人民生死也跟着你撞大运吗？
　　○ 别急啊，我开玩笑呢——不过话说回来，战争毕竟还是有赌博成分，有时候，人算不如天算……
　　● 近代军事家也认为，战争近乎于一种在黑暗中、至少是在蒙蒙胧胧的领域中进行的活动，充满了不确定性。但我想，我们的计划，仍然应该建立在必胜的前提下。
　　○ 是为了减少因误算而导致失败的概率吧？
　　● 是的，这就是“先胜而后求战”的目的——在孙子的思想中，几乎没有消极的、听天由命的成分。
　　○ 嗯，不能因为人算不如天算，就不算了……
　　● 接下去，孙子又开始计算了。

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sunzimba

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　　善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。
　　
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　　● 用兵必须“先胜而后求战”，道理是明白了吗？
　　○ 其实我想，这道理在《计篇》的“五事七计”中，已经讲明白：战前对敌我双方的实力进行综合评估，决定战还是不战，不就是追求“先胜”吗？
　　● 那是在庙算阶段，在大战略层面确立“先胜”的优势，现在我们到了战场……
　　○ 哦，那是军事部署层面的“先胜”之道……
　　● 孙子说：“善于用兵的人，遵循攻守之道，坚守兵力部署之法，所以能成为胜败的主宰。”修：遵循。
　　○ 在《计篇》的五事中，曾出现过“道”和“法”，这里又出现了“道”和“法”，也是就两个不同层面讲的吧？
　　● 记住，现在我们到了战场上，战场上的“道”，是攻守之道……
　　○ 战场上的攻守之道，就是“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上”；那么，战场上的“法”，又是什么？
　　● 战场上的“法”，就是根据具体战场情况，进行的兵力部署之法……
　　○ 哦，这要具体指导我们如何构筑“形”了。

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[此贴子已经被作者于2008-7-28 22:39:50编辑过]

sunzimba

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　　法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
　　
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　　● 战场上的兵力部署之法，也源于古代阵法，有五个衡量指标。
　　○ 呵呵，他又拿出计算器开始计算了，这么复杂……
　　● 不复杂。你想，当你的上司把你安排到一个全新环境，是不是也要分析环境，排兵布阵？
　　○ 这个——也对。通过部署兵力，站稳阵脚，并建立自己的优势；不然的话，如遇战斗任务，或有风吹草动，就会乱了阵脚……
　　● 你要确立自己的优势，必须从哪里入手？
　　○ 从哪里入手，正在想这个问题呢……
　　● 孙子说：“所谓法：第一是度量，第二是容量，第三是数量，第四是衡量，第五是胜利的归属。”
　　○ 计算开始，好像在进行测量工作……
　　● 是的，通过对敌我双方战场空间的测量，选择部署兵力的最佳方案。 
　　○ 有空间，才有可能……
　　● 孙子解释说：“地理环境，决定地形的度量……”
　　○ 度，就是对地形状况的测量和估算……
　　● 包括战场空间的大小、远近、广狭、险易等，了解这一点，对于布阵，对于建立有利于我方的“形”，非常重要。
　　○ 第二是量……
　　● 孙子说：“地形的度量，决定战场面积的容量……”
　　○ 就战场容量而言，有的地势广阔，有的地势狭窄，有的林木茂密，有的沟壑纵横，决定了我可利用的空间究竟有多大。
　　● 就象你进入一个新环境：有的比较明朗，容易发挥；有的比较阴暗，难以施展。
　　○ 第三是数……
　　● 孙子说：“战场面积的容量，决定兵力编制的数量……”
　　○ 数，指的是兵力编制？
　　● 你是安排一个军，还是一个旅，是中军主力居前，还是左军右军居前，阵形的疏密，投入兵力的多少，都须依据战场容量而定。
　　○ 嗯，有的地形容量太小，不适合投入太多兵力，只须投入一个人。
　　● 这是险要地带，一夫当关，万夫莫开…… 
　　○ 第四是称……
　　● 孙子说：“兵力编制的数量，决定双方兵力优劣的衡量……”称：比较、权衡。
　　○ 称，就是双方兵力的优劣对比——孙子还是很看重数量上的优势。
　　● 占据有利的地形，就能投入强大兵力，摆出强大阵形。这时候，你只要站到制高点俯瞰双方的阵形，优劣之势基本上就可了然于胸……
　　○ 下面是第五……
　　● 孙子说：“双方兵力对比的衡量，决定双方的胜负。”
　　○ 哦，所谓“称生胜”，就是把双方的“形”放在天平上称一下……
　　● 我们看下去。

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