31第31讲
“若启户时勿粗猛”
启户——开门，我们开门时不要猛然闯进来。汉地这个情况还是比较好的，先敲敲门。戒律也有，自己师父跟前开门的话，开门进来象搜查一样，象搜捕什么似的，这样很不好，惊动了别人。都要轻声。比如先弹指，然后（再说）进来不进来。藏地以前可能没门，是门帘，一掀门帘就进来了。现在改成门了，也是一推门就进来了。可能是风俗习惯了。现在也慢慢学会敲门了。敲门的声音也不要很大，轻轻地。特别是寺院的话很注意的。有的里面有人打坐，猛地敲几下门，刚要入定就被撵出来了，这个过失多大。所以轻轻地敲门，是基本的修养，戒律方面讲的也很多。
“恒时慬畏悦他意”
慬畏什么呢？就是对自己身语各方面的言行，怀着很谨慎正直的心，不要太草率，太轻率。怀着谨慎的心，注意自己的行为是不是让别人生气了，或者伤害到别人了，应该让他人高兴。总是怀着警觉的心，注意自己的身语的各种各样的微业。
“犹如水鸟猫狸贼 蹑足潜行勿有声
欲成所求大义利 佛言恒应如是行”
这里是打的比喻，我们做各种各样事的时候，行为各方面应该轻柔，柔和，不是粗暴，粗猛的。如果我们做事以循序渐进地，轻柔的行为去做的话，就能成就我们所希望的义利。打个比喻，海边或者河边的水鸟，飞过去时根本没有声音，看到鱼时才会迅速出击，不会开始就又喊又叫地飞过去。猫抓老鼠也是这样，小偷偷东西也这样，他们通过悄然无声的行动来达到他们的目的。通过这种形象的比喻，说明我们作为菩萨行的行者，如果行为轻燥，是很难成就很大的义利的。我们走路时不要踱着步走过来，或跺着楼梯上楼，这是很不好的行为。走路要轻声，行如风。做任何事都是这样，不要粗暴。“佛言恒应如是行”，我们行菩萨行的人，做事应该以寂静调柔的心，令他人高兴的心去做，这样才能成就广大自他二利，行为轻燥是不行的。
“佛言恒应如是行”，对于那些发心的菩萨，应该好好在这方面去行持。在威仪戒律方面讲的很多，汉地在这方面也很注意，讲的很全面详细。另一方面，在藏地，比如在巡堂时，是踮着脚尖走，走得很快。这些细节，在戒律方面也是很相应得。我们应该这样去学习。
“於他善巧而劝请 未请而作饶益语
欢喜恭敬顶戴持 谦下恒求居学地”
我们在劝勉别人行善时，应该善巧一些，把自己的意愿强硬加到别人身上是很困难的，往往达不到预期目的。另一方面，别人对我们说的很好的话语，饶益语，虽然我们没请他讲，但对方讲出利益我们的话的时候，我们应该恭敬，应该欢喜地听受，这也很重要。有时别人讲了之后，自己怀着轻慢心，对别人的一番好心不去领纳，反而去反驳或者讽刺，是很不好的行为。如果自己没请别人开示的话，如果很好，我们也应该去恭敬地受持。“谦下恒求居学地”，永远地远离骄傲，谦卑地做别人的学生，做一个向别人学习的人，而不是教导别人的人。菩萨的心地非常柔软，总是能对他人谦虚，没有一点慢心。即使他知道的比别人还多，依然还是怀着学习的态度去对待，这是菩萨应该做到的，也确实是值得赞叹的。
戒律里面有很多规定，当别人指出自己有所违犯的时候，如果自己真正违犯的话，能够坦然地面对，这也是一种勇气，一种修行，自己犯的错误就应该承认。即使别人误会自己，也不要很不高兴，应该好好地听，能解释的要好好地解释。不要表现出过激的言行，以自己没犯错误为由。如果自己这样表现出过激的言行的话，别人一次两次以后也就不会管了，这样就不可教化了。所以对各种各样应该遵守的规矩要好好地学习，如果违背，就好好地忏悔，以后尽力做到。
佛法住世需要僧众，僧众没有的话，真正的佛法会消失。佛法住世需要僧众的和合，僧众的和合就需要一定的规矩，要遵守僧众的戒律，乃至寺院的各种各样的规矩。这样才能上下都和睦相处，对佛法的弘扬也能有一定的作用。如果自己随意而行的话，僧团就会混乱，僧团混乱的话佛法就会衰败。所以我们不要以自己的原因影响佛法，要怀着这样的心对寺院的戒律规矩等好好守护。
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