[抢先连载]曾仕强 新书《剖析三国》

llapple

　　51.刘备怎么那样幸运，得到关羽和孔明的支持？
　　刘备这个备字，可以解释为万事皆备，或者求全责备。一方面上天看重他的抱负，给他很多东西。好像他所需要的，都替他准备完妥。另一方面，他自己必须非常注重品德修养，用最高的标准来要求他自己。只有两方面配合得好，刘备才算幸运。否则的话，很不幸。
　　关羽武气高强，万人莫敌。孔明神机妙算，善于策划。一武一文，都是当世顶尖。领导其中一位，已经十分困难。同时共同，当然更为不易。他的识人功夫，堪称了得。关羽相貌堂堂，威风凛凛。董卓见了他，只问他有什么身份？袁绍看见他，同样问他现居何职？曹操还算不错，说他既出大言，必有勇略。唯独刘备一看到他，便和他结成异姓兄弟。孔明高卧隆中，声名远播。刘表是他叔父的朋友，并没有看上他。刘备只闻其名，未见其面，就能够三顾茅芦，实在不是一般人做得到的。刘备的年纪，比孔明大二十岁。隆中对谈后，立刻拜这位后生为军师，当然是慧眼识英雄，无人能比。
　　隐秩序没有着力点，却更富于弹性。我们常说有缘千里来相会。这缘的由来，便是隐秩序的作用。刘备、关羽和孔明，各自有很多朋友。如果不是那一只看不见的手在撮合，怎么能够如此圆满地把三个人聚集在一起，而且合作无间呢？刘备如果仍然是皇室要员，不能和关羽结识。就闯不出什么名堂，即使三顾茅芦，恐怕也打动不了孔明的心。三顾茅芦时，关羽还很不以为然。结果却由衷地佩服孔明的调兵遣将，冥冥中似乎有一股力量，在穿针引线，是不是？

　　52.水镜集团，为什么忽然源现，有什么启示？
　　人类社会，先有隐秩序，称为世道人心。一切本乎自然，所以顺天应人。后来由于创造力和自主性的发挥，自以为是地创造出显秩序。不但见仁见智，而且屡有争议。可见显秩序具有局限性，时间、空间有所改变，也就必须有所调整。否则不能适应大家的需求，难免造成矛盾，甚至于引发冲突。合久必分，分久必合，主要的原因，即在于显秩序出了严重的问题，所造成的结果。隐秩序则始终如一，保持一以贯之的理念和态度，恒久而持续地对显秩序，提出建设性的补助措施。却由于无形无迹，经常隐而不现。偶而在必要时，才借由人、事、地、物来显示征兆，提出警讯。自古以来，便不曾不断，只是变化多端，令人捉摸不定，不易觉察。
　　三国时代，正式登场的隐秩序代言人，便是水镜先生司马德操。他适时出现，三言两语，就使得刘备急着向他请教奇才安在，这才导演出三顾茅芦的旷世大戏。
　　水镜集团的原名，应该称为贤能集团。贤指品德修养高明，能即才能出众。历来的称呼并不一致，神仙、得道高人、仙翁、奇士、哲学家，都曾经出现。这一次我们用水镜集团，来加以描述，并没有特别的用意。
　　打从朝政混乱、社会失序开始，水镜集团便开始运作。只是默默耕耘，尚未打出名号而已。刘、关、张结义，实际上也是隐秩序的杰作。武局展开之后，现在推出文局。水镜发生这才隆重登场，把潜修二十年以上的孔明，全力捧抬出来。看似忽然源现，其实不然。

　　53.水镜集团，为什么时隐时现，令人摸不着头脑？
　　水镜集团，既然是隐秩序在三国时代的代言人。自然和历代的隐秩序代言人一样，可隐可显，时隐时显，令人摸不着头脑。他的成员，其实人数颇多。只是有时候连成员自己，都搞不清楚，自己到底是不是一份子。
　　气球中的气体，来自我们通称的空气。进入特定的气球中，便成为那一个特定气球的成员。除非实在有必要，应该不会获得警讯，提醒它原来属于空气的一份子。或者给它警讯，仍然不能领悟，好像无事一样。
　　隐秩序尊重显秩序的规律，因为显秩序也是上天允许组成的团体，属于隐秩序的一部分。当显秩序十分合理的时候，隐秩序大多静观其变，而且乐观其成。只有显秩序遭受破坏或日久失序时，隐秩序才会发生作用，以资互补。实际上显秩序不可能十全十美，所以隐秩序的作用，不过是秩序上有所差异，并无一日停止。
　　隐秩序的作用不大时，常常不需要什么代言人。因为显秩序中高人很多，稍有警讯立即知所反应，做出合理的调整。若是显秩序已经大乱，高人被逼出气球外，回到空气中。这时候就会推出代言人，做出比较显著，具体而快速的活动。用意在加速变化，减少大多数人民的痛苦。而不是为少数人的利益，而有所作为。
　　水镜集团，从黄忠作乱开始，便参与相同的活动。刚开始的时候，还是不十分明显，好像若无其事一样，我们称为自然孕育时期。现在孕育得差不多了，才着手进行比较明显的措施。水镜发生现在才登场，是有道理的。

　　54.为什么孔明下山之后，天下以孔明为重心呢？
　　天下大乱的时候，武艺最要紧。谁的武艺高强，自然受到重视。武艺同样高强，也分阴分阳。品德不良的，如吕布，好像靠近谁，那个人就要倒霉。先是丁原，后有董卓，弄得曹操再欣赏他，也不敢留下他。品德良好的，如关羽。大家抢着要，不想要的人倒霉。董卓，袁绍不重视他，不久人世。曹操、刘备都要他，人才闻风来归，所以愈来愈壮大。特别是关羽，忠义善战，当然成为天下的重心。谁得到他，就加分多多。
　　地盘分得差不多，似乎大势已定。这时候最需要的，是文才。白面书生，如孙干、糜竺、李儒、王允、陈宫、张昭、贾诩，为数很多。经论济世的高人，如孔明、庞统、郭嘉、陈登、孔融、沮授、周瑜，为数不多。其中有寿命不长的，如庞统、郭嘉、陈登、周瑜，有不幸遇害的，如孔融、沮授。真正获得发挥的，好像只剩下孔明一人。徐庶也是高明人士，却隐于进退两难的困境，而无所发挥。若干高明，如石广元、孟公威、崔州平，俱皆归隐而不出山。孔明成为天下的重心，实在是多种因素所造成。并不是孔明有意如此，而是天命所归。试想曹操亲率大军南征，若无孔明，孙权有意投降，刘备根本抵挡不了。岂不是如曹操所言，何患不成功呢！孔明不下山，天下归于曹操。孔明归曹操，提早完成。孔明归孙权，他能贤亮却不能尽亮，孔明整天和周瑜、张昭内斗，势必促使东吴早日投降。就算精诚团结，大概刘备也不会和他联合抗曹，所以也打不过曹操。只有孔明归刘备，曹操与孙权都不得不依照他的预测而行事，当然成为天下的重心。

　　55.孔明下山的前后，有什么重大的差异？
　　桃园三结义，象征人人都可以追求理想；孔明下山，表示大家都必须面对现实。前面那个阶段，重点在时势造英雄。若是显秩序和隐秩序互相调和的太平盛世，大家按部就班，根本用不着打打杀杀。这种时势，所造出来的英雄，以治世的能臣为主。东汉末年，则是显秩序遭应严重的扭曲，与隐秩序相去甚远。所造成的英雄，自然以武将为主。关羽、张飞、赵云、吕布、张辽、叶雄、谈良、文丑、子禁、典韦、梁进、李典、黄忠、魏延、程普、黄盖、韩尘、太史慈、甘宁、夏候惇、夏候渊、曹仁、曹洪等等。如果不是当时的社会失序，混乱不安，那里有这么宽广的平台，让他们尽情地施展？后面这个阶段，重点转移成英雄造时势。惟有极高明的人士，才知道如何利用各种英雄所打造出来的平台。以高瞻远瞩的眼光，出奇制胜的策略，一人而改变天下的大势。孔明未下山之前，刘备一下子投奔这里，一下子投奔那里。带着关羽、张飞、赵云到处乱窜。而且活像扫帚星似地，奔到那里就败在那里，弄得那个地方也很不安宁。隐秩序不断透露一个重要的讯息：光凭武艺高强是不够的，必须具有极为高明的策略才行。
　　显秩序告诉我们，时势造英雄，把天定胜人的思维，弘扬起来。隐秩序则适时提示，英雄造时势，将人定胜天的主张，透过某些特殊的贤能人士，来付诸实践。
　　为什么说时势造英雄表示天定胜人呢？因为天代表隐秩序，无形无迹。必须经由英雄来开拓，才显现得出来。没有这些勇于向现实环境挑战的英雄，那里有什么时势可言？黄忠和各路英雄，处于同样的时势。对隐秩序来说，机会是平等的。黄忠成功，便没有人称他们为贼。那一路英雄获得胜利，谁被兼并或消灭，都由当事人的理想和努力来决定。隐秩序只提供机会，并不指定谁可以充当代言人。关心若是自己不争气，上天还是帮不了忙。若是当时各路人马，一致认同黄忠的主张，大家集结在一起，很快就推翻汉朝，相信隐秩序也会认同。可见时势不说话，把英雄造出来。至于造成什么样的英雄？则由英雄自己来表现。关羽若是心甘情愿地为曹操卖力，隐秩序有办法使他和吕布一样地早日归天。如果大部分武艺高强的英雄，都追随曹操。恐怕隐秩序也只好改变主意，将天命归于曹操了。时势造英雄，不过是提供环境，让英雄们各自发挥。反过来造成明显的时势，使隐秩序依据当代大部分人的意向，做出合理的调节。曹操势大，孙权据险，但都不得天命。孔明看出这种局势，才不得不下山。扮演顶级军师的角色，创造三个鼎立的时势，提供下一步整合天下的有利基础。
　　孔明下山之后，发挥人定胜天的毅力。把英雄造时势的角色，扮演得维妙维肖。隆中对策，决定今后天下大势的走向。刘备不接受刘表的赠与荆州，孔明并不气馁。继续按照既定策略，和鲁肃密切配合，劝说孙权联合刘备，共同抵抗曹操。孙权的反应，符合预期的要求。赤壁之役，孙权合作大败曹操。刘备趁机收复南郡、武陵、长沙、桂阳、零陵等郡。孔明三分天下的策略，获得初步的成功。从此以后，刘备才有自己的根据地。他自领荆州牧，同时上表奏请封孙权为徐州牧。
　　这种重大的改变，看起来是孔明以一人而改变天下。实际上是隐秩序看到刘备集团，逐渐获得大家的认定，成为三大气球当中，唯一有希望吸引大众眼光的焦点。才借由水镜发生的精心策划，把孔明推上刘备集团首席军师的宝座。说起来是当时的情势，促使隐秩序放心地把孔明推向刘备，让他们携手合作，共创未来。

　　桃园三结义，把刘、关、张三人，用义结合起来，屡经各种严苛的考验，证明三人同心，并非任何力量所能分割。现在刘备和孔明，又紧密地合作。刘备形容自己的愉快心情，不小心地说出“如鱼得水”这样的话来，甚至引起关心和张飞的不满。幸亏孔明知道自己的处境，设法化解两人的猜疑。终于口服心服，精诚团结。
　　隐秩序如果看重刘备，把关心和孔明这两位重量级人士都心向于他。是不是上天已经把刘备当做真命天子，要把这一次分而复合的重大使命，交付给他呢？
　　这倒未必，因为兹事重大，必须再加以更严苛的考验和磨练，然后再看情况而定。荆州从来没有被孙权占领过，却由于孙权心有不甘，认为刘备占了太多便宜。孔明又为了顾全大局，不愿意和孙权撕破脸，以免妨害孙、刘联盟。所以无中生有地造出“借荆州”这样的名目，拖下一个难以了断的尾巴。有借就有还，不还便要打。弄得关羽和刘备，都为了荆州而伤透脑筋。大意失荆州，一下子把好不容易建立起来的基础，几乎毁于一旦。

llapple

第三部 大意失荆州

　　每个人在生命中都有不顺遂的时候，惟一可以控制的是要怎样做出合理的反应。每一个集团，随时都可能发生想像 不到的意外。惟一能够掌握的，是未雨绸缪。人人提高警觉，预防各种变数带来的灾祸。
　　刘备兵败新野，几乎走投无路的时候。孙权为了抗拒曹操而收容刘备，让他暂时驻在荆州。后来刘备拥有两蜀，荆州只借不还。孙权觉得很不对劲，趁着刘备忙于四川的业务，只留关羽在南郡镇守。而关羽的部队，又正与曹军交锋。于是通知曹操，接受袭击关羽的请求。由吕蒙和陆逊两人，设法夺取荆州。关羽自知大意，而且关系重大，却不能做出合理的回应。刘备那时候已经是汉中王，听到关羽父子遇害的消息，哭倒在地上。他也犯同样的错误，只想到桃园三结义的誓同生死，没有欣赏公私的区分。有恩报恩，有仇报仇，实际上只能用在私事。公事的处理，并不能这样。孔明劝他保养身体，再想办法报仇。他却怎么也听不进去。加上张飞日夜哭泣，下令三军挂孝代吴。部将赶不及制办的旗白甲，恐为张飞所杀。趁着张飞夜寝帐中，将他杀害。刘备哀痛，决心亲征东吴。蜀吴聪盟一破，魏国乘机南下。三国不能鼎立，即将统一了。
　　桃园三结义一直是刘备集团最大的助力，如今却成为刘备心中最痛苦的负担。不复仇，有违誓言。平日的仁德表现，好像都变成假的。一般人这样想，是理所当然。刘备自负重任，刚好又碰上曹丕自立为帝，献帝遇害。刘备为了继承汉统，即皇帝位。更应该接受赵云的劝告：汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。以天下为重，不应该在这种特殊的紧急状态下，坚持为弟报仇。可见政策错误，比什么都可怕。刘备下这个决心，把孔明的整个计划，推翻了。正如水镜发生所说：孔明虽遇明主，惜不得其时！
　　如果关羽不失去荆州，或者刘备公而忘私，不鲁莽攻吴，结果如何？三国僵在那里，谁也统一不了天下。从这个角度来看，关羽大意失荆州，未尝不是一件好事。但若因此而便宜了曹丕，那里还有什么天理？所以司马氏逐渐接乎，也是曹家自作自受的必然结果。曹操以王莽为戒，不敢篡位。他的儿子曹丕篡了，引起刘备、孙权称王的连锁反应。也给司马氏一个活生生的范例。很多事情，从另一种角度来看。再坏也是好的，大意失荆州便是如此。
　　借荆州，关羽出了大力；失荆州，关羽难辞其咎。但关羽的声誉，不但没有受到减损，反而由于吕蒙斩了关羽，来不仅受到封赏便病死了。曹操看到关羽首级，也被哧得头疼病复发，很快就去世。把关羽的忠义气节，彰显得十分凸出。当然，今天普天下的华人，都崇拜关公。得力于乾隆皇帝的尊关公贬岳飞，具有非常密切的关系。
　　曹操去世，刘备除去心中大患。如果接受孔明缓图报仇的建议，实在也大有可为。但是三结义的誓言，把他捆得牢牢地。可见成也三结义，败也三结义。任何一件事，有利必有弊，有得必有失。孔老夫子主张尽人事以听天命，想来是高度智慧深入体悟的心得，谁能例外呢？
　　我们一再说明，隐秩序永远是公平的。反而显秩序很僵化，不容易随机应变，或者应变而难以合理，常常造成不公平的现象。隐秩序的不二法则，便是人人自作自受，必须对自己的所言所行，负起全部的责任。而且功过不得互抵，有功必赏，有过必罚，谁也不能例外。
　　上天给关羽很多丰厚的金钱，也给他很多难得的机会。但是，任何人都不能够骄傲，否则便要付出相当痛苦的代价，关羽当然也不可能例外。大意失荆州，关羽必须以死相抵。虽然他很不情愿，竟然有人害得了他。
　　孔明下山之后，世界的重心从关羽身上，转到孔明。然而荆州的重要性，却由于孔明的隆中对策而更为增强。现在失掉荆州，世界的重心又从孔明身上，转移到刘备身上。因为刘备的反应，正是上天对他的最大考验。同时孔明能不能坚持自己的主张？也将成为此后发展的关键。从显秩序看，曹丕已经毁掉那个虚有其表的汉室大气球。但是，从隐秩序看，刘备仍然有机会，可以继承正位，把汉室的香火延续下来。魏国这个大气球，由于体质不健全，有很多漏洞，也随时可能爆破。蜀汉这个气球，由于人才大量报废，来不及补充，也出现很多问题。至于孙权要怎样回应？还要看后续的演变而定。
　　刘备的态度，似乎愈来愈喜欢自作主张。孔明的修养，又使他愈来愈谨慎，不愿意过分表示自己的意见。赵云说话过于直率，刘备好像不很满意。这种种变数，都是隐秩序密切注意的重点。关羽的重大挫败，到底是怎么一回事？值得我们仔细研究，用心体会。

　　1.公子刘琦病故，鲁肃来讨荆州，结果如何？
　　东吴听说刘琦病亡，想起“公子不在，即还荆州”的承诺。请鲁肃以致祭为由，前来催讨。孔明这一次毫不含糊，指出刘备是当今皇上的叔父，又是荆州太守刘表的弟弟。弟承兄业，有什么不对？孙氏兄弟素无功德，凭空占领六郡八十一州，居然贪心不足，还要侵吞汉朝土地？这一次赤壁战役，如果不是借到东南风，周瑜还不是一筹莫展？江南一破，什么都没有了，还来讨什么荆州？说得鲁肃半天说不出话来。勉强和孔明套旧交情，要孔明体谅他夹在中间的难处，替他想想办法。
　　这一套果然有效，孔明答应请刘备以文书为证，暂借荆州，将来获得其他城池，再交还东吴。鲁肃追问什么城池？孔明说若得西川，那时便还。鲁肃把文书带回江东，周瑜说文书有什么用？鲁肃知道上当，心甚不安。鲁肃当然不是糊涂，他心里明白，孔明根本就是拖延时间，以待日后的进展。但是，他居于孙刘合则两利，分则两害的大原则。情愿忍气吞声，为顾全大局而独自承担责任。那一边孔明连篇大道理，这一边周瑜大骂刘备枭雄，诸葛亮奸诈。他都若无其事，分别冷处理。
　　曹操原本以为，孙刘在战前尚有可能联合，战后必然各有盘算而分裂。使他有机会重振军威，伺机再来。后来他知道鲁肃居中策应的能耐，也十分敬重。一个人如果不能顾全大局，终久是一偏之见。曹操的梦想，始终不能实现。除了孔明之外，鲁肃是贡献最大的人物。他夹在中间，采取老实人的角色扮演，真是恰到好处。

　　2.孙权为什么要把妹妹嫁给刘备？后果如何？
　　孙权受周瑜的影响，非把孔明制伏不可。现在听说刘备没了甘夫人，两人商议，假意将孙权妹妹许配给刘备。把他骗过江东来，看孔明如何回应？他们的目标，是孔明以荆州换回刘备。孔明见东吴特使吕范到来，便已识破来意。建议刘备将计就计，既要得孙权令妹，又保住荆州。刘备觉得太过冒险，犹疑不决。孔明叫孙干与吕范同往江东，传达两府合婚的意愿。并且预先定下三条计策，要赵云陪同刘备，一起过江完成婚事。
　　刘备与赵云、孙干取快船十只，随行五百人，依计而行。首先拜访乔国老，使国太出面，逼使孙权弄假成真。把妹妹嫁给刘备，完成了一桩政治婚姻。
　　新娘自幼习武，婚后常与刘备舞剑为乐。刘备毕竟是男人，有名有利有势之后，最难过的便是美人关。与孙夫人婚后，竟然把荆州大事，忘得一干二净。孙权接受周瑜意见，拨款修整东府，广栽花木，请刘备与妹居住。又增女仆数十人，并赠送金玉锦绮好玩的东西。刘备果然被声色所迷，完全不想回荆州。幸好赵云递照孔明锦囊妙计，虚报荆州危急。刘备才和夫人返回荆州。
　　孙权和周瑜，听说刘备夫妇逃回荆州，气急败坏。屡次加派追兵，无论如何要把他们抓回来。赵云依第三计，恳请孙夫人亲自抵挡追兵。刘备吃尽苦头，才返回荆州。周瑜不死心，亲自赶到江边。孔明前来接应，喝令军士大叫：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”周瑜气得大叫一声，金泪迸裂而倒在船上，不省人事。
　　政治人物，常常喜欢借着结成亲家，以增强实力，或交换利益。这一桩婚事，原本是一场骗局。孙权事先连母亲都没有禀报，认为把刘备骗过江东，神不知鬼不觉地结束他们性命。便一切船过水也不留痕迹，当然不需要让国太知道。孔明算准了这一招，第一计就是上岸后，随行五百军士全部披红挂彩。到处传播刘备入赘东吴，使城中人纷纷口耳相传。并且拜访乔国老，赠送名贵礼品。乔国老是孙策和周瑜的岳丈，和孙府交情甚厚。心想如此大事，居然完全不知。还是从刘备口中，才知道有这么一回事，实在没有面子。于是专程求见孙权母亲吴国太，一方面贺喜，一方面也抱怨不通知他老人家，想不到国太竟然也不知道。孔明这一招，完全是抓住人性 的弱点。乔国老没有面子，必然找国太。自己的女儿要出嫁，做母亲的居然不知道。恼羞成怒，立即把孙权喊来，大骂孙权如何瞒我？一连串的演变，俱在孔明的掌握之中。对孙权和周瑜，却是样样都产生意外的变化，弄得手慌脚乱，完全乱了阵法。结果如何？自然是孔明妙计，比周瑜高明。果真陪了夫人又折兵，气死也是活该。把领导者的妹妹当做工具，大使美人计，也亏周瑜想得出来。而孙权身为兄长，也配合行使。难怪国太气愤至极，反而促成这一桩原来是虚假的婚事。
　　如果真的结成亲家，对孙刘联盟有助益，那也不错。偏偏周瑜不甘受辱，一再设法破坏双方的合作。那一只看不见的手，才会暗助孔明，使周瑜节节败退。人在做而天在看，实际上不只是看，还进一步帮着调整。

　　3.刘备为什么剁石发誓破曹兴汉，却又不回荆州？
　　孙权埋伏刀斧手要杀刘备，被赵云发现。刘备施展看家本领，跪于国太席前，哭泣禀告。大丈夫能屈能伸，此时不跪，很可能保不住性命。果然国太大怒，救了刘备一命。刘备惊慌而出，见庭下有一石块。他拔起随从的佩剑，仰天祈祷说：“如果能回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。如死于此地，剑剁石不开。”言毕手起剑落，石裂为两段。可见刘备一直有此决心，要破曹兴汉。然而，经不起华堂大厦、女子金帛的引诱。赵云见刘备贪恋女色，依计让报曹操起精兵王十万。要报赤壁的仇恨，荆州十分危急。刘备信以为真，才和孙夫人商量。推称江边祭祖，瞒着国太，打算不告而别。
　　刘备从小就很贫苦，经过很多磨折。年近半百，又逢丧妻之痛。在这种情况下，被声色所迷，其实也是人之常情。一个人的警觉性，很容易为食、色享受所淹没。孔明依常人的习性，推知刘备在顺利完婚之后，很可能乐不思荆州。所以第二个锦囊妙计，即因此而产生。
　　当时刘备的儿子阿斗，年纪还小，不了解刘备的所作所为。但是，我们相信当阿斗稍为长大时，有人会把他父亲这一段意乱情迷的事情告诉他。用意可能是提醒阿斗，以后千万不要如此。想不到数十年后，阿斗乐不思蜀，居然和乃父一模一样。遗传 的因子，有时候十分显著。刘备以身作则，果然很有成效。他应该以身为戒，抓住机会向阿斗说明，自己一时糊涂，闹出这样的笑话。希望阿斗以后，无论如何，不能重踏覆辙，以后预防才对。

　　4.孙权为什么要杀刘备？他不是妹夫吗？
　　政治婚姻，本来就是一种残酷无情的手段。孙权嫁妹，原意是要以妹妹为工具，将刘备骗来江东，然后把他谋杀，以杜绝后患。想不到弄假成真，使孙权十分火大。妹妹又和妹夫意投意合，好像完全没有国家意识。这种妹妹，必要时也要杀。刘备这种妹夫，更应该杀。
　　人有时为了某种特殊强烈的意识，会不顾一切。把所有的东西，都集中在这一个目标上面。平时情绪冷静的时候，知道人生的目标是多元的，不应该是单一的。现在情绪起伏不定，既不安又恼怒，人生的目标变成单一的。为了江山，什么亲情、友情、爱情，全都是假的。隐瞒母亲、欺骗妹妹、计诱刘备，都在开拓缰域这一个大目标之下，成为正义的行动。何况孙策临终时，以外事多问周瑜，为指导纲要。周瑜和刘备、孔明，并没有什么私人恩怨。要杀刘备、孔明，完全是居于公的需要。孙权全力支持，处处配合，同样为公而不是为私。
　　同样一件事，站在公的立场看，和站在私的立场，往往有不同的看法。站在公的立场，孙权的做法，并没有错。但是，站在私的立场，真是太卑鄙了，几乎毫无人性。公和私的距离，有时候竟然差这么远！
　　当公与私相矛盾、相冲突时，如何寻找合理点？那就是我们通常所说的政治智慧。孙权这种决定，显然不合情理，也就是政治智慧不高。以妹为饵来钩刘备，这种事情根本就不能做。相信孙坚、孙策地下有灵，都不赞成孙权的做法。和父兄相比，孙权除了寿长，其他都显然不如。

　　5.刘孙联姻，其真相如何？有什么启示？
　　孙权把亲妹嫁给刘备，实际上是他自己的主张，目的在加强孙刘的联盟。周瑜只是趁刘备迎亲时，建议囚禁刘备，使与关羽、张飞分离，以便分别加以击破。
　　刘备这一门亲事，完全出于自愿。并不是孔明力劝，才勉强答应。目的和孙权相同，为了加强关系。
　　按照常理，周瑜不敢以孙权的妹妹为赌注，孔明也不应该要刘备冒这么大的危险。但是，孙权和刘备的战略高度，毕竟不如周瑜和孔明。孙权只知道联盟，周瑜指出困住刘备的大好时机，他也做不到。刘备不了解彼此的矛盾，身入险地而不自知。幸亏孔明及时挽救，才得以脱离险境。周瑜的建议，孙权欣然接受。却由于事先家人的协调工作没有做好，而功亏一篑。孔明原先谏阻刘备答应这一门亲事，刘备不听孔明的，孔明不得已才提出三个锦囊，要赵云依计行事。当时刘备对孔明的意见，已经有一些不尊重。君臣之间，并不是我们所想像的那样投缘。五分钟热度，看来到处都是这样。
　　权力使人腐化，对孙权和刘备来说，都是难以避免的事实。周瑜和孔明表现得愈好，孙权和刘备的内心，不见得愈愉快。人与人间的感情和关系，充满了矛盾。以周瑜和孔明这样的智慧和才能，好不容易才遇上孙权和刘备这样的好领导者，结果还是有一些解不开的心结。上司和部属之间，大概除了忠诚和关爱之外，更需要请求一些技巧，才有办法长期相处而彼此尊重。人与人间的关系，其实并非科学，而是高度的艺术！

onfire

好书，期待中.......

xslzc999

有功力,有意思!

逆夫

又从另一个角度得到三国的启示!!!

[em24]

llapple

各位家人久等了，感谢关注，继续奉上……

　　6.曹操大宴铜雀台，是什么道理？
　　一项大工程，完成时有两种处理方式：一种是大肆铺张、热烈庆祝；一种是简单仪式、低调处理。曹操兵败赤壁，当然怀恨在心。想要重振士气，正好铜雀台落成。抓住机会，搞一些花样，当然是最好的时机。
　　战乱时期，以武艺为重。比赛射箭，既娱乐又显威勇。红队代表曹氏宗族，绿队为其余将士，俱皆尽情演出。又让众文官进献诗章，结论当然是“虽伊尹、周公，不及丞相”了。曹操趁着醉意，要写铜雀台诗。忽报“东吴表奏刘备为荆州牧”，曹操手慌脚乱，投笔于地。他一向不放心刘备，眼见困龙游入大海，当然慌乱！
　　曹操的治国长才，使他通史从众多官员当中，脱颖而出。他十分重视人才，而且知人善任。可惜他重才不重德，只要有才能，不论出身和品德，都大力提拔。他对部属的激励，也能够适时变化。平日休闲时，与众同乐，说一些感动人心的话。作战决胜时，则气势凌人，果敢决断，使众人不敢不从。有宽有紧，能放也能收。铜雀台的兴建，也是展示实力的一种方式。未完成之前，已经被孔明用来刺激周瑜，激发周瑜抗曹的决心。假装不知大乔和小乔，原来是孙策和周瑜的妻子。以致周瑜勃然大怒，痛骂老贼欺人太甚，誓言必破曹操。现在工程落成，被曹操用来鼓舞士气。可见同一样东西，从不同的角度，产生不一样的观感。站在不同的立场，也会产生不一样的作用。用得恰到好处，自然造成合理的效果。铜雀台只有一处，应用起来却各有巧妙。

　　7.诸葛亮为什么要三气周瑜？
　　孔明为了联吴抗曹，抬高刘备集团的声势，必须和周瑜打交道。因为孙权内事不决问张昭，外事不决问周瑜，东吴的军事，周瑜可以说举足轻重。孔明知道他年轻气盛，采取请将不如激将的策略，果然激得周瑜勃然大怒，誓与曹操一决死战。被孙权封为大都督，并亲授佩剑。
　　有一些话，按照交谈不言深的道理，孔明原本不应该说的，现在居于共同的利害，加上时间十分紧急。不得不说出来，以致引起周瑜的疑虑。心想孔明这么厉害，为刘备所用，将未必为江东大患。几次都动脑筋，要杀孔明。
　　周瑜并不不知道，自己和孔明的关系，是合则有利，分即有害。我们认为周瑜遇见孔明，惟一的办法就是和他诚心合作。暗地里像鲁肃那样，多向孔明学习，以增进自己的实力。至少在可见的未来，双方合作的必要性很大，还不至于翻脸无情。但是周瑜心胸不够广阔，十分嫉妒孔明的才华。特别是料事如神方面，更觉得不如孔明。难免每次看到孔明的表现，就非常气恼。自己用尽苦心，孔明却分毫未受到损伤。于是一气、再气，经不起岗上军士高喊陪了夫人又折兵，当然大叫一声，全疮并裂，昏倒在船上。第三次气得他仰天长叹：即生瑜，何生亮？速叫数声而亡，才不过三十六岁。我们不认为孔明气死周瑜，而是周瑜把自己活活气死。他千方百计要气孔明，孔明不为所动，产生不了效果。孔明不一定存心气他，他却气得半死。两个半死加起来，就是一死。所以第三次一气，就死掉了。

　　8.大家都怪孔明气死周瑜，为什么孔明还敢却吊祭？
　　周瑜临终一句既生瑜何生亮，把责任通通推在孔明身上。我们一向是人死为大，对这句话当然非常重视。孔明是关键人物，如果不亲自吊祭，永远化解不了东吴将领对他的怨恨。对今后两大集团的运作，十分不利。因此无论如何，要亲自到江东吊丧。去，固然是危机；不去，永远改变不了。想好办法再去，说不定危机就成了转机。
　　孔明首先料定，鲁肃会继任都督。他虽然不一定是水镜集团的人，至少对孔明十分敬仰和同情。几次危难，都对孔明提供重大的协助。相信这一次过江，他也会好意接待。
　　然后是准备祭文，一定要把自己的心情，借着祭奠的机会。向东吴将领表白，趁机化解怨恨。使原本要杀他的人，也心酸手软而改变主意，反而促进今后的互相尊重。
　　对周瑜的死，孔明真是一则以喜，一则以爱。喜的是鲁肃接任，比周瑜容易对付。爱的是吴中将士，对他的怨恨累积到高点。他这一去，必须加强鲁肃的信心，解除将士的怨恨。孔明准备周全，这才由赵云陪同，过江而去。
　　他采用人未到声先到的方式，避免人一出现就引起众怒，来不及解释便被杀死的危机。虽然说赵云英勇无比，毕竟广杀起来，大家都很不好。果然孔明的声音传来，很多人就愤怒得想要动手。没有看到人，无从下手。这时声音所传达的讯息，十分感人。大家才了解孔明的悲切真情，缓和了愤怒的情绪。加上鲁肃的从旁照顾，一场剑拔弩张的紧张情势，终于化解为哀动悲切的感人情境。

　　9.我们从周瑜身上，可以获得什么启发？
　　周瑜字公瑾，由于智勇兼备，二十四岁时，便出任建威中朗将。当时程普是江东资格最老的武将，大家尊称为程公，相对地周瑜便成为周郎。孙策取荆州，以周瑜为中护军，领江夏太守。孙策和周瑜，成为乔玄的大小女婿，在当时传为佳话。周瑜精于音律，每听唱歌奏乐，都能听出错误的地方。他的长河吟，被诸葛亮弹得幽雅深刻。令他十分不安，决心和诸葛亮一决生死。
　　其实，周瑜的内心，并不是妒忌孔明的才华，才显得如此心胸窄小。鲁肃原来是袁术的部属，因为不能重用而萌生去意。周瑜打听到鲁肃是一位了不起的人才，赶快把鲁肃的母亲接过来，然后全力说动鲁肃来归。不但为孙权增添了一位贤才，而且在临终时，极力推荐鲁肃。孙权接受他的建议，让鲁肃继任都督。
　　他大肚能容鲁肃，却千方百计，要迫害孔明，这是什么道理？我们从他初次和孔明见面，便请孔明的兄长，同在东吴任战的诸葛瑾前来商议：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备？”相信孔明若是和鲁肃一样，能够弃刘备而事东吴。他也会像对待鲁肃那样，善待孔明。说不定向孙权推荐，以孔明为都督，也很有可能。
　　周瑜最大的错误，在缺乏宏大的国际观。以为东吴可以独力抗拒曹操，不需要外力的支助。倘若他和孔明一样，知道只有两家联合在一起，才有足够的力量来抗曹。相信他对孔明的态度，就会比较理性，不致如此偏激。包容、厚待孔明，对东吴和周瑜本人，都有好处。
　　当然，从长远看，孙权和刘备迟早要一争高下。这一点孙权心里十分明白，他和孔明都知道：曹操所不喜欢的人，吕布、刘表、袁绍、袁术，都已经灭亡。只剩下刘备和孙权，曹操不可能放过。两人联合抗曹，恐怕也是权宜之计。将来两雄相争，看来也免不了。
　　周瑜大概就是有这样的想法，所以才急于除掉孔明。实际上凡事都需要有一个过程，许多事情真的欲速则不达，急不来的。周瑜如果做出阶段性的计划，先和孔明合作，以后再做其他的盘算，是不是缓和一些？我们相信他也想到这一点。只是一向十分顺利的人，往往不会顾虑这么多。认为事不宜迟，不如当机立断，在刘备还没有站稳之前，杀掉孔明。以免刘备势大，孔明更为难以应付。于是想做就做，甚至于不和孙权商量，便决定下毒手。他一定没有想到，自己反而被自己气死。
　　我们从周瑜的死，应该可以推想，孙权以及他的后代，都无法一统天下。否则上天不会这样安排，让周瑜年纪轻轻，便活活气死。同理可以看出，孙权和刘备当中，刘备获得孔明的协助，会逐步强大。孙权的存在，不过是联合刘备，使曹操不敢南下而已。当然，孙权如果由周瑜的死亡，能够深一层体会其中的道理，认真地反影自省，做出合理的调整。周瑜的死，便很有价值，贡献很大。可惜古往今来，特别是居高位的领导者，殊少有这样的素养。认为周瑜早死，换上鲁肃，将来再换一个。总是，自大不要被换掉，才是最重要的。郭嘉的死，对曹操也是如此，悲哉，痛哉，还不是依然故我！

　　10.孙权为什么一方面表刘备为荆州牧，一方面又来讨荆州？
　　曹操为求离间孙权和刘备的关系，表奏周瑜为南郡太守，鲁普为江夏太守。周瑜原本就对孔明愤愤不平，趁机上书孙权，请派鲁肃前去封还荆州。孙权问鲁肃：你身为保证人，知道刘备什么时候还荆州吗？鲁肃回说文书上写得很明白，得了西川便还。孙权很不高兴，责问他说：只说取西川，至今还不动兵，不是要把人等老了？鲁肃不得已，只好再度硬着头皮，前来催讨。
　　孙权如果具备良好的国际观和未来观，应该对鲁肃三番两次，为了孙刘联盟而委屈求全的表现，给予肯定和赞赏。然而，他的脑海里，只有做强、做大的梦想，并没有做久和做得有价值的念头。以致鲁肃的苦心，完全不加以与理会。一心只想要讨回荆州，扩充版图。
　　孙明一眼便看穿孙权的诡计，一方面表刘备为荆州牧，要刺激曹操，告诉他刘备有了地盘，看曹操怎么办？一方面派鲁肃来催讨，看刘备如何应付？这种一石两鸟的伎俩，其实并不稀罕。谁都会玩，也都看得出来。
　　刘备最擅长的，便是哭。男人眼泪不轻弹，哭起来的力量，有时候比女人还要大。刘备大哭，孔明趁机解释，益州刘璋是刘备宗亲，打自己人惹外人唾骂。若是不取，还了荆州在那里安身？果真触动刘备的苦衷，哭动槌胸顿足，连鲁肃都掉下泪来。孔明拜托鲁肃，回去报告孙权，再容一些时候。鲁肃返回，周瑜说他又中了孔明的计策。要鲁肃再找刘备，干脆由孙吴代攻西川。途经荆州时，杀刘备，夺荆州，真的一个比一个更狠。
　　鲁肃有如夹心饼干，承受两边的压力。听到周瑜的高见，不禁大喜。再到荆州和孔明商议，说孔权十分称赞刘备的仁义盛德。和诸将商量的后果，决定替刘备打西川，将来再以西川交换荆州，大家都有好处。再老实的人，有时候也无法老老实实，说老实话。孔明看到鲁肃这么快又转回来，已经实定他根本没有和孙权见面。便带着周瑜“假途灭虏”的计策，想借代打西川的名目。途经荆州时，把荆州抢夺回去。但是，他也装得很像。听完鲁肃的话，赶忙点头说：“难得吴侯好心！”刘备更是拱手称谢，说都是鲁肃的功劳，十分感谢。两个人把鲁肃哄得十分高兴，宾主喝酒尽欢。鲁肃告辞离去，孔明大笑：周朗死日近无！当即吩咐赵云，依计而行。鲁肃回到江东，向周瑜报告孔明的回应，显然不知是计。周瑜这么聪明，竟然也没有发觉，为什么孔明问都不问，便会信以为真？居然大笑说：原来今昔也中吾计！他对孔明，又不是不了解，怎么会如何粗心大意？莫非是天意要他这样？否则聪明一世，糊涂一时，又将如何解释。他这一去，气死在半路上，岂不是自作自受！
　　他临终时，向众将说：吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝。可见心里十分明白，自己的眼光，没有鲁肃那么长远。自己的胸襟，不如鲁肃那么宽阔。自己的修养，也不及鲁肃那么高明。因此专书呈请孙权，荐鲁肃以自代。终算做了一件好事情，等于向孙权报告，他也应该重新体认鲁肃的心情。可惜孙权只看到书面的文字，以鲁肃继任都督。却不能体会出文字以外的用意，说起来也是天意！

eastpoplar

看不惯作者老拿气球说事，没有什么关系啊，看来作者没有学过物理！

llapple

　　11.庞统为什么得不到刘备的重用？
　　水镜集团的全球布置策略，是将人才分别推荐到各种集团，让他们各为其主，公平竞争。将来不论那一集团获胜，水镜集团都能够加以掌控。龙凤两位重量级人士，孔明已经归于刘备，庞统最好在东吴发展。鲁肃很像是水镜集团所吸收的外围份子，趁着孙权哭祭周瑜，心中悲痛的机会，大力推荐庞统。孙权也久闻他的大名，赶快请来相见。可惜庞统长得不好看，相当古怪，又表示他的才学和周瑜大不相同。孙权很不喜欢，坚决不用。鲁肃无可奈何，修书推荐给刘备，拜托他辅佐刘备，让孙刘互相合作。
　　策略不会变，但是计划往往不能不改变。推荐是一回事，能不能顺利为对才所接纳？是不是加以重用？那又是另外一回事。同样才高名显，孔明生得面如冠王，像个活神仙，给人十分良好的第一印象。庞统则不然，面貌不好看，说话又不在乎别人的感受。第一印象很不好，孙权当然不喜欢他。我们千万不可以凭印象来论断人，却不可能避免人家凭第一印象，就来论断我们。刘备久闻龙凤齐名，是不是有了诸葛亮以后，心满意足，心理上已经没有求贤的需求？大概不是这样，而是庞统自持才高名盛，不把孔明给他的推荐信拿出来，却说是自己前来投靠。刘备比孙权好一些，派他担任县令。大才小用，当然不是好办法。有人才不用，用而不当，固然是孙权和刘备的损失。但是庞统自己，不能了解自己的短处。只知道自己的才华，以致得不到好机会，也应该负起相当大的责任。

　　12.现代庞统，最好怎么表现，才合理？
　　庞统若生于现代，最好的办法，是接受“合理不公平”的现实。在困境中求发展，最为可靠而有效。
　　孔明料定孙权不能重用，庞统不必因此而觉得没有面子。自己的长相和孔明不同，自然要承受不一样的遭遇。孙权喜欢周瑜，庞统就不应该当面指称自己的才学，与周瑜大不相同。因为自己和周瑜，在孙权眼中，根本就不平等，不可能对等地互相比较。孔明有推荐信给刘备，不应该为了面子关系，不拿出来。因为在刘备眼中，他和孔明的分量，也不可能相等。至于鲁肃的推荐信，则除非必要，不应该拿出来，以免刘备起疑心。
　　凡此种种，都是正常的不公平状态。以庞统的智慧，当然有合理的判断能力。他故意走相反的路，以致被孙权视为狂士，被刘备屈任为县宰，完全是自作自受。
　　如果他一定要这样我行我素，表现自己的独立特行。那也可以，因为并不妨碍他人。这时候还有一条路走，便是县宰就县宰，照样把它当做一份工作，好好表现。等待孔明回来，发现他居然能屈能伸。刘备必然更加不好意思，向孔明表示，当年自己也是从县宰做起。然后向庞统请罪，随即拜为副军师中郎将。这时候就不必出示孔明的推荐函，表示一开始就要自力更生，不攀关系。如果孔明问起，则推说不好意思，路上被偷走了。
　　不公平待遇，是考验一个人的最好办法。上天让庞统和孔明，具有同等智慧和才能，却承受不一样的命运。无非在提醒世人：合理的不公平，才是我们所追求的。

　　13.马超为什么与兵雪恨？曹操如何回应？
　　曹操闻知周瑜所死，即想南征。为防西淳来袭，以加封征南将军，使讨孙权为由，诱杀马腾。其子马超咬牙切齿，誓杀曹操报仇。与西淳太守韩遂，起二十万大兵，杀奔长安。曹操亲率大军，前来迎战。西淳兵人人勇健，个个英雄。马超面如敷粉，声雄力猛。杀得曹军大败，曹操狼狈而逃。在乱军中，曹操听见西淳军大叫“穿红袍的是曹操”，马上脱下红袍。又听得大叫“长胡须的是曹操”，赶紧用佩刀割断胡须。马超接着大喊“知胡须的是曹操”，逼得曹操扯旗角包着头部急逃。
　　马超赶上曹操，左右将校各自逃命。马超厉声大叫“曹操休走”，曹操惊得马鞭堕地。曹洪轮刀从马，搁住马超，曹操才得命走逃。曹操不敢再战，设计离间马超及韩遂。马超果然上当，怀疑韩遂密谋加害。韩遂不得不投降曹操，被封为西淳侯。曹操传令诸将，不分昼夜，务必擒到马超。于是马超人困马乏，望陇西而去。
　　马腾和韩遂，是结拜兄弟。马超称韩遂为叔父，却终久信不过他。可见离间的作用，对于互信不足的人，经常十分有效。马超年轻气盛，倚仗勇武，常有欺凌韩遂的表现。以致韩遂的部属，都认为就算共同战胜曹操，也将受马超的气。不如暗投曹操，必然封侯。
　　曹操的智谋，孔明也称赞他没有人比得上。打不过就用计谋，这一点马超应该想得到。但是，父亲辈的交情，究竟和自己的关系，难以相提并论。若是不重视伦理，那就更容易产生怀疑。导致大好情势，转眼便毁坏。

　　14.许褚为什么裸衣斗马超？结果如何？
　　许褚字仲康，容貌雄杀，勇猛有力，用手拉着牛尾，可以让牛倒退百步。曹操出巡时，许褚率众来投。曹操大喜，说：“真是我的樊哙！”立刻任为都尉。
　　官渡之战，有随从人员想刺杀曹操，刚好为许褚发现。从此曹操对他愈加信任，出入不离左右。这次马超兴兵，把曹操打得割胡须、丢战枪，要不是许褚救他上船，恐怕已为马超所擒，一命呜呼了。韩遂提醒马超，许褚勇猛过人，大家都称他做“虎痴”。下次再遇到，要特别小心。马超也说：已久闻其名。曹操逃回寨中，下令构筑土城。马超赶来挑战，大声问虎侯安在？许褚提刀而出，威风抖擞。马超不敢动，勒马而回。两方军士看得目瞪口呆，曹操大喜，说仲康果然是虎侯。
　　许褚下战书，单挑马超来日决战。马超大怒，誓杀虎痴。两人见面，曹操说马超不灭当年吕布之勇，要许褚小心。斗了一百回合，胜负不分。换马再战一百回合，不分胜负。许褚干脆缺下盔甲，赤体提刀，再来决战。曹操恐许褚有失，令夏侯渊、曹洪齐出来攻。马超的是大哥庞德、马岱也来助阵。许褚臂中两箭，曹兵折伤大半。曹操下令坚守不出。马超向韩遂说：许褚真虎痴也！
　　一个人力大如虎，做人又凝，当然被大家称为虎痴。马超问侯时，客气地说为虎侯。曹操趁此高抬，大家也改称他为虎侯。吕布、马超、许褚武功都十分了得，结果却皆不相同。要不是曹操用离间计，使马超与韩遂翻脸。许褚和马超，不知道胜负如何？恐怕很难料想。

　　15.益州刘璋为什么害怕张鲁来攻？后果如何？
　　益州牧刘璋，曾杀汉宁太守张鲁的母亲及弟弟，结下深仇大恨。曹操南下受阻，打算改取汉中。张鲁与北张衡，商议趁机攻占益州。消息传来，刘璋大为恐慌。他的则骂从事张松，认为刘备是曹操的真正敌人。不如把他请来，让他去攻打张鲁。汉中一破，益州的力量增强，就不必害怕曹操。刘璋大喜，派张松为代表，欢迎刘备入蜀。张松收拾金珠锦绮，先赴许都一探虚实。
　　张松来到许都，求见曹操。不料曹操自破马超以后，十分得意。每日除饮宴外，无事少出。张松等了三天，还要贿赂左右近侍，这才得见。开口便问为什么这几年都未见近贡？张松回说路途艰难，又有贼寇。曹操拂袖而起，转入后堂。主薄杨修和张松舌辩半天，你来我往，更加增强张松的信心，必须舍曹操而请刘备。
　　刘备因曹操南下而获得荆州，现在又将因曹操有意而来，而得到进入四川的机会。曹操最害怕刘备开拓势力，却阴错阳差，给了刘备很大的助益。岂不是恩生于害，而害生于恩呢？曹操若是知道这样的后果，会不会改变主意？恐怕只有他自己才能够决定。
　　世间事原本就率一发而动全身，率这一发，由人决定。全身要怎么动，则由那一只看不见的手在做主。到底是天从人愿，还是事与愿违？那就要看这个主要人物的品德修养。张松可投刘备，也可投曹操。他所想的，不过是下一桩功劳。最后舍曹操而就刘备，则是两人的品德，所造成的结果。孰高孰下，实在十分清楚。

wyl5

好书 啊

  楼主啊,简直在钓我们的胃口啊

llapple

　　16.张松和法正，为什么同心协助刘备？
　　张松离开许都，望荆州而来。孔明早已得到讯息，指派赵云前往迎接。军士跪奉酒食，与曹操左右强索贿赂，形成强烈的对比。刘备一见面，便说久闻大夫高名。与曹操马上打官腔，也显然不同。刘备与曹操声势不一样，表现自然不相同。但是张松自己的感受，才是决定他要怎么做的主要因素。为什么要礼贤下士，以大事小？从张松的反应，可以找到十分清楚的答案。
　　庞统这时候也在旁边敲边鼓，大叹“堂堂汉朝皇叔，反而不能占据州郡。那些汉贼，却都强占土地，实在令人不平”。张松见刘备谦虚推辞，不敢答应入川，内心更加钦敬。回到益州，先见友人法正。大骂曹操轻贤傲士，只可同忧，不可同乐。大谈刘备，又说已将益州许给刘备。法正当下表示，早有相同的心，不必见疑。
　　大凡高明的领导人士，都明白“自己做好人，让干部当坏人”的道理。刘备自己表示何德何能，不敢接受。由孔明和庞统，一唱一和，更加凸显刘备的仁义和谦虚美德。有人会说刘备这样表现，根本就是假仁假义，存心骗取益州。我们认为动机如何？只有刘备自己知道。我们的看法，是持久性比较重要。就算是假的，如果能够持久，假一辈子，也变成真的。原本是真的，若是不能持久。一时真诚，不久便变心，又有何用？至少在当时三位主要人物身上，刘备表现出来的仁义，远比其他两位为深厚。而且终其一生，也没有什么大不了的不仁不义。站在不要的立场来要，只要合理，并不违背仁义。

　　17.刘璋请刘备入川，却又怀疑刘备，这是为什么？
　　刘璋懦弱无能，遇事难决。张松和法正，力主迎刘备入川支援。主簿黄权、从事官王累则极力劝阻，认为一国不容二主，刘备必然不肯优低做小。主张先杀张松，后绝刘备。刘璋远时候害怕张鲁，当然偏向于迎刘备入川。相信刘备既为同宗，必定不肯夺我基业。于是派法正为特使，专诚赴荆州，面请刘备。法正开门见山，指出刘璋不能用贤，此业不久必属他人。今日自己交付给刘备，千万不可错失良机。刘备还是推辞，口称尚容商议。经过庞统的分析与建议，终于决定留孔明与关羽、张飞、赵云守荆州，自己则率领庞统、黄忠、魏延前往西川。
　　黄权见大事已定，叩首流血苦谏。不久张松长史广汉太守，发现张松与刘备同谋，谷得西川，即刻禀告刘璋。于是下令捉拿张松全家，尽斩于市。并接受黄权建议，差人到各处关隘，添兵把守，不放荆州一人一骑入关。加以刘备一路上号令严明、厚树恩德、争取民心，刘璋更为生疑。这一转变，对刘备有利有弊。利的是正好借口攻打西川，获得益州。弊的是兵力不足，不得不率动孔明，率领张飞，赵云等荆州基本部队，入川增援。使荆州安危，增加很大的变数。天下事有利必有弊，难得十全十美。刘璋若是不生疑心，刘备逐渐在西川生根发展。孔明仍在荆州，双方都不致顾此失彼，当然最好。刘璋生疑，刘备进退都难，只好要求孔明前来支援。一得一失之间，并不是人力所能够完全掌握的。那一只看不见的手，我们称之为天数，不能忽视。

　　18.张松与法正，都是刘璋的叛逆，为什么结果不同？
　　张松字永年，知道广博，熟知益州情况。他身长不满五尺，说话的声音都有如洪钟。最先代表刘璋与刘备接触，并且暗中攘带西川的地理图本，提供刘备入川之用。不但建议刘备早日拿下益州，以免今日不敢，为他人所取，悔之晚矣！而且表示愿与心腹契友，法正和孟达，做为内应。使刘备和孔明，感激不已！
　　法正字孝直，董卓作乱时，因闹饥荒而避居蜀地。由于出身书香门第，才学和能力都很高强。可惜为了追逐富贵功名，和张松同流合污，并无志节可言。
　　张松和法正，对刘璋而言，都是不折不扣的叛逆份子。但是张松被盼见张肃检举，全家人都斩首示众。法正却甚受刘备重用，从此飞黄腾达。两人的遭遇，完全不同。因为刘璋杀了张松之后，法正已投入刘备阵营。由于孔明远在荆州，而不久庞统又中箭身亡。法正很快就成为刘备的重要参谋，所以刘璋拿他一点办法都没有。人世间有阴就有阳，张松如果是阴，法正便是阳。
　　但是法正在官场上固然十分得意，在生活上则相当例行逆施。刘备也发现他有才无德，却由于他的工作表现而心存感激。孔明竟然也因此而不予制止，大概是顾虑刘备未必同意的缘故。不过，法正还是活得不长，四十五岁那一年，便告死亡。刘备为他流泪多日，还特别谥为翼侯。对刘备来说，这个有才无德的青年才俊，毕竟忠心狄狄，做出许多重大的贡献。凡事换一个角度，似乎观感很不一样。然而有才无德，终久是很大的缺陷。

　　19.孙夫人为什么带阿斗回江东？赵云做了些什么？
　　孙权心心念念，都不忘荆州这件事情。听说刘备入川，马上想要兴兵攻打荆、襄。吴国太顾虑女儿的安危，坚决反对。张昭献计以国太病危为借口，将孙夫人骗回江东。把刘备的独生子阿斗，也带来当做人质。不怕刘备不用荆州来换阿斗，那时候开战，就没有妨碍了。
　　孙夫人听说母亲病重，去迟恐不得相见。十分慌乱，便将七步孩儿阿斗，戴在车上。随行带三十余人，各跨刀剑上马离开荆州城，准备搭江东来船返回东吴。
　　赵云留在荆州，主要的的任务便是照顾孙夫人和阿斗。听到消息时，大吃一惊。带着四、五骑，旋风船沿江赶来。船上军士拿出兵器，一字排开，大叫：何人敢当主母？赵云高喊：任从夫人去，只要留下阿斗。孙夫人出面，赵云也不答应。说若不留下小主人，纵然万死，也不敢放夫人去。孙夫人大怒，骂他敢管家务事？赵云还是拼着一死，夺了阿斗，抱出船头上。刚好张飞前来救应，抱了阿斗回营，任凭孙夫人回到江东。
　　家务事很不好管，刘备把它交给赵云。让他吃力不讨好，却又不升他的官，也不加薪。是不是赵云自己来投，身价不高？或者平日对事不计较，吃亏也无所谓，因而有意无意地加以欺负？还是三番两次说率直的话，使刘备很不痛快。这才伺机报复，给他小鞋子穿？好像特别听孔明的话，也使刘备故意给他一些刺激。好人难做，从赵云身上，可以找到很多例证。但是赵云依然故我，并不因此而有所抱怨。和庞统相比，果然不一样。

　　20.曹操为什么隐诛荀彧？有什么后果？
　　荀彧字文若，原本在袁绍处。后依曹操，被曹操称为“吾之子房”，甚加倚重。曹操奉迎献帝，建都许昌。挟天子以令诸侯，便是荀彧所主谋。当时各地诸侯，并不热衷于迎天子。因为事事都要请命，反而十分不方便。曹操迎天子，未必存好心。那时他四面受敌，和献帝走投无路。荀彧的建议，正好促成这件事。因而延长汉朝的寿命，长达数十年，则是不争的事实。
　　但是，荀彧果真“身在曹营心在汉”。他为人公正，存心扶危济倾，有志匡复汉室。却又欣赏曹操的才智，希望尽力改变曹操的心意，辅助他成为汉室的治臣。曹操领冀州牧的时候，有人劝他恢复古代九州的样子。荀彧认为这是假公济私，并非为汉室着想，所以极力反对。曹操想收买他，和他结成儿女亲家。又增加他的薪俸，荀彧都不为所动。曹操打败马超之后，威福日甚。有意接受魏公的高位，荀彧还是反对。曹操终于明白荀彧心中只有汉室，并不是他的心腹。由于荀彧人品良好、声望甚高，不敢加罪明害。改用暗计害他，也就是采取暗诛的方式。使人送饮食一盒，上有曹操亲笔封记，打开来却空无一物。荀彧明白曹操的意思，服毒而亡。
　　一个人生不逢时，最好要知进退。像荀彧这样的正人君子，恐怕只有向孔明看齐，选择刘备这一种明主。否则遇到曹操，再是“吾之子房”，也难免要遭毒手。进退失据的人，最好以荀彧为鉴。不要太相信自己的能力，足以改变上级的心意。愈获得器重，下场愈可怜。