[辩论赛]飞猫与ZWZNJ的口水战：中国式管理，孰优孰劣？ - 第23页 - 家园好帖 - 栖息谷-管理人的网上家园

偷着happy 发表于 2010-3-3 20:43:48

终于全部看完了.精彩!所以再说说自己的一些理解:
己安人也安。~~~我的理解不是只追求安稳.而是通过努力,树立了一个很好的人格,自己安心(平生没做亏心事)的同时,伙伴\同事\下属\朋友...都对我放心.如此,安定繁荣可成了.
明哲保身~~~根据"事业顺适、家庭美满、身体健康、心情愉快、信誉良好，要兼顾并重。"这一些需要行动才能做到的词,我的理解是:"明哲"指知道自己的斤两(即本事\能力),知时势,不强求,不随意冒险(要兼顾并重)...
西方的理论,旨在便于学习\沟通\使用\推广,如此有了一个缺陷:老师教作文时讲过"三要素---时间\人物\地点",其中一个发生变化了,那么作文的结果也变了.
 
请指正!

ppbao 发表于 2010-3-4 09:06:32

让思想的火花在迸飞的口水是飘舞吧！

helanxue 发表于 2010-3-9 10:19:52

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用金徒在2009-9-23 13:00:12的发言： 
      且谈谈“无为”和“有为”。
      道家无为思想的真意，绝不是孤立和静止，不是满目苍凉，一片死寂。它的无为有一个前提，叫做“道”（这个名词就不能展开了，简言之，自然规律和科学发展观吧。）。合乎于“道”的“无为”，是流动的，是生机勃勃的，是有规律而不受干扰的。
      顺“道”而行，符合道家“无为”精神，是效率上的有为，是结果上的有为。逆“道”而行，是名义上的有为，是结果上的无为。（palisade老弟说得对啊。）
      以例证之，汉初民生凋敝，百废待兴，高祖、文景以黄老治国，与民休息，除苛刑，靡峻法，轻税赋，薄徭役，小政府，少支出，寡变法，“萧规曹随”传为美谈，谓为“无为而治”，果然无为吗？结果是六七十年后，仓廪实、银钱足，农民温饱，富户豪奢，效果上可真算是大有为。
      反例证之，西汉末（一朝之事，年代相近，乃有可比，故不举近例）王莽夺汉，乃兴新政，变更货币制度，改革土地政策，推行远古周朝政治与经济制度，其立意亦是利民，但其“有为”之政，搞得社会大乱，举国上下不知所措，索性反了他，战乱遍及全国，王莽新朝七年而终，社会总福利因之大为减损。
      所以讲，无为和有为，不从表面现象区分，而求内在统一。
      至于曾先生的学问用处，金徒以为如同武师教人武功，有的教人用以强身健体，有的教人用以保家卫国，教的人如是说，学的人如何做，却又是另一回事情了。
--------有为和无为的解释很到位。 </div>

执卓发表于 2010-3-30 11:41:10

曾仕强老师更想证明管理是一门艺术，一种“忽悠”，西方管理更多想证明管理是一门科学，一项“实践”。
我的价值观让我倾向于管理的科学性、实践性，所以我眼里看到了曾仕强的忽悠和牵强。

fate384576985 发表于 2010-4-4 16:40:21

赞同！

四目常天 发表于 2010-5-24 11:50:24

中国式管理的特色还是要坚持的咨询式培训

tzz6669 发表于 2010-6-12 17:10:47

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用会飞的猫在2009-9-25 8:49:59的发言： 
  
tzz6669兄的质疑说得很好，飞猫随后会回答你的问题。</div>
猫兄啊，您怎么到现在还没回答俺的问题呢？（俺的问题在90楼）
您这个太极拳是否打的时间有些太长了？
打太极的确能强身健体，但时间太长会伤身滴

会飞的猫 发表于 2010-6-13 13:50:05

tzz6669兄要将飞猫的军呀，欢迎欢迎，共同交流，共同进步嘛。俺的猫氏太极拳确实也打得太久了。^O^
 
今天事情多，明后天再回复tzz6669兄的将军。^O^

毯儿发表于 2010-6-15 12:23:46

楼主说的真好~~~

会飞的猫 发表于 2010-6-16 01:18:17

回tzz6669兄：
 
　　飞猫的贴子，并非是倡导用金钱来衡量一切。凡属用金钱来衡量一切的人，必将导致良心、人性的泯灭和愚蠢的行为。金钱不是唯一的指标，却是必要的指标。对于一些疑惑与不解，我们需要多多认真的扪心自问，我们的一些所谓理念与行动，是否能长期真正的保持一致？看看历史人物与我们周围其他人，是如何说的、是如何做的。
　　人性与金钱之间，永远都是一个辩证的螺旋式发展的矛盾统一体，既互相制约，又互相转化，两者不能教条主义的、单独的分割开来对待。问题在于要厘清当时何为主要矛盾，何为次要矛盾。 　　今天你厌恶的、反对的，可能是你明天所喜欢的、支持的。
　　例如“列宁四论泰勒制的启示”一文：<a href="http://bbs.21manager.com/dispbbs-239693-1.html">http://bbs.21manager.com/dispbbs-239693-1.html</a>；
　　例如中国共产党革命斗争“打土豪分田地”土地政策在解放前与解放后、改革开放后的历史演变过程：１、井冈山斗争时期“打土豪分田地”——２、抗日战争阶段“减租减息公平负担”为核心的农村政策——３、改革开放后的“分田到户”到“土地流转”——４、今天的“土地财政”现状。
　　飞猫所举的以上二个例子，足以见证人们的思想价值观，既互相制约又互相转化的历史演变过程。常言说得好：“为道不能屡迁者亡”。 　　何时爱人重要一些，何时爱钱重要一些，这是因人而异、因环境而异、因企而异、因行业发展、时代经济阶段而异，因行业平均回报率而异，因领导管理水平而异的原则性、方向性的问题。鞋子只有穿在自己脚上，才知道合不合适。人与钱，合理合适就好。你不爱钱，钱不爱你；你不爱人，人不爱你。
　　为什么全球这么多国家、这么多人都提倡发展经济、提高人民的生活水平？为什么党的十一届三中全会拨乱反正，破除以阶级斗争为纲的口号，提出了新时期党的工作重心——始终坚持以经济建设为中心呢？因为国家、企业、家庭和自我的财富、幸福增长指数，与这些目标成正比例关系。人类历史文明、中华民族百年屈辱史忠告人们：“不进则退，落后就要挨打”。有学识的人都知道，很多东西没有一样不是用金钱来大幅提升的。金钱不一定万能，但是没有金钱是万万不能的。而自己每多一份实力与财富，就多一份决定未来命运的力量和筹码，就多一份为家人、友人、同胞服务的力量与贡献。就像拥有很多金钱的情侣，能使爱情更加甜蜜幸福。 　　一个人如果说：“我不要金钱”，那就等于在说一句网络流行语：“生活像强奸，我反抗不了，就享受吧！”那就等于是在说：“我不想为自己、家人、友人和同胞服务。”这些说法固然荒谬，但要断绝这两者关系同样荒谬！因为他不仅犯下了严重的错误，还对自己不够忠诚，还亏待了他的家人！这种人的老婆要是听到他如此说，老婆会认为自己嫁错了人。职业经理人如果听到老板如此说，会认为自己跟错人了。人民如果听到国家领袖这么说，会认为他是一个不称职、不负责任的领袖。
　　我们换个角度看问题，如果我们不要金钱的话，会怎样呢？人类欲望不断增加的趋势，会让我们的现状、行动长期不变的持续下去吗？ 　　假设tzz6669兄你现在看的是彩电，如果要求你现在只能看黑白电视，你愿意吗？假设你现在吃的是山珍海味，如果要求你吃粗茶淡饭，你愿意吗？假设tzz6669兄你现在是２万元月薪或者是分公司总经理，被老板降到1万元工资或者降为部门经理，你愿意吗？假设你感觉现在的日子越来越不好过，你愿意回到改革开放以前的生活水平吗？假设你喜欢孩提时代的童真、可爱，你愿意回到孩提时代渴望的“棒棒糖、零花钱、玩具”的生活水平吗？飞猫相信，tzz6669兄多数情况下都会选择回答“不愿意”。为何不愿意呢？为钱？为生理的需要？为感情的需要？为人性尊重的需要？
　　我们每一个人从孩提时代的棒棒糖、零花钱，到成人后渴望“房子、车子、妻子、儿子、票子”五子登科，到渴望获得他人的尊重、欣赏，到企业家渴望在市场上百战百胜、统治全中国、走向全世界……，足以明证人类欲望呈螺旋式发展轨道不断发展、不断提高的总体大趋势！总体来说，人类欲望呈现出一种由低级到高级、由简单到复杂，向上不断的增长，量的积累导致质的变化的历史大趋势。 　　为什么绝大多数人都不愿意回到从前呢？从另一个角度来说，它折射出“社会在进步、科技在进步、生活在进步”，人们的生活水平确实提高了，人们的人性欲望确实提高了，人们确实拥有了更多的自由和选择机会。这是一个不可逆转的天下大趋势，亦如人类文明的奴隶制——封建主义制——资本主义制——社会主义制的历史演变。所以，任何人都不能与大势对抗、为敌。 
[此贴子已经被作者于2010-6-16 8:41:52编辑过]

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