<strong> 46.关公为什么显圣？后来又怎样演变？<br/></strong> 三国众多人物当中，关羽的地位，在千年以后，成为最为崇高的一位。他的封号，由侯、王、帝、圣、天，一路向上跃升。不但融通儒、释、道三教，而且跨越时空和种族，覆盖了中国社会所有阶层和地域。这位历史上最为奇特的神圣偶像，一直到今天，信徒仍然遍及海内外。他的神化，实际上从关羽死时，由于英魂不散，来到荆门州当阳县玉泉山。大叫：“还我头来！”当时有一老僧，法号普静。问关羽说：“颜良、文丑五关六将等众人之头，又将向谁索呢？”关羽大悟，常常在玉泉山显圣护民。乡人就于山顶上建庙，四时致祭。我国民间对于有功于社会国家的人士，死后常常设祠祭祀。关羽显灵的传说，愈传愈远。所建的庙愈多，信徒也就愈来愈普遍。实际上是民间对于关羽的忠义，非常敬仰。而社会上忠义之士，愈来愈少。大家怀念往日的忠孝节义，便借着祭祀关公，来唤醒大众，振兴忠义的精神。关公活在百姓的心中，虽死犹生，才把他当做神明看待。<br/> 请朝入关以后，看见老百姓祭祀岳飞，心中很不是滋味。因为岳飞当年作战的对象，是金人。很容易和满清民族联想在一起，更增加反清复明的意识。清世祖皇太极又爱读《三国演义》，对关公尤为推崇。因此十分巧妙地，以提高关公的地位，来逐渐淡化岳飞的影响力。另一种作用，则是为了笼络蒙古民族。由于蒙古人崇拜关公的程度，仅次于喇嘛。满清以三结义的精神，来促进当时蒙古族与西藏族的结合，对满清的执政，非常有利。<br/> 历代对于关公的封号，颇有不同。蜀国刚开始所用的称号，是壮缪。宋朝时谥为义勇。清高宗特谥为忠义，道光年间加上仁勇两字。于是关公集忠义仁勇于一身，逐渐与孔子相提并论，被尊称为武圣人。<br/> 清代设关帝庙，奉忠义神武关圣帝君神位，规定于五月十三日致祭。事实上这一天是关平的生日，他是关公二十岁时所生的儿子。关公先把自己的家庭安好，娶妻生子，对祖先有所交代，实在是先尽孝再尽忠的典范。忠孝难两全，关公可以说两边兼顾，十分难得！<br/> 西方思想，采取神本位，认为人是上帝创造的。神高高在上，可以掌控人类的一切。一句“信我者得永生”，把信徒的心，全都抓住了。中华思想，自来以人为本，采取人来位。居于人们的需要，才反过来造成很多神明。而且各样不同的神明，系统分明。文圣以孔子为首，孟子、曾子、朱子，一路相承。武圣以姜太公为首，孙武、孙膑 、张良、关公。同样前后呼应。后来由于《三国演义》的神化，加上清朝的捧场，关公才一路高升。<br/> 但是，孔夫子自居老二，认为始作俑者，其无后乎！虽然不反对创新，却主张继旧开新，力求持经达变。关公在桃园三结义当中，位居老二。所以文武两大领域，很少有人自称大哥，却大多自称为二哥，实在很有意思。老子倡导不为天下先，好像也有这种味道。可惜老二的真正用意和价值，被西方人喜欢当老大哥的气氛，给淹没掉。使得老二精神，受到很大的扭曲和伤害，恐怕也是人类必须共同审思、明辩，用心体会的事情。<br/> <br/><strong> 47.曹操一生假仁假意，临终还杀死华陀，是何道理？</strong><br/> 魏王曹操，字孟德。本姓夏侯氏，为中常侍曹腾的养子，所以冒姓曹。他的才智出众，在汉灵帝末年，何进、袁绍等人，要召董卓杀宦官时，极力反对，便已经表露无遗。董卓作乱时，他首倡义师。后来迎献帝，挟天子以令诸侯。他一方面以伊尹、周公自居，说“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王”？一方面又仿效王莽，以汉献帝炎傀儡，完全控制朝政。最后则师法周文王，自己不篡位，却由其子曹丕来实现。<br/> 可能是幼年的家教，使他重才不重德。他用这种原则来招揽人才，所以当时的奸雄杰迈人才，大多归魏。少数正人君子，如荀彧、荀攸和崔琰等，无不为其所害。他又用这种原则，来表现自己。因此“宁可我负人，不教人负我”，凡怀恨的对象，必设法加害。公然宣称不仁不孝而有治国用兵的才能，也要加以重用。把社会风气搞坏，还影响到后代子孙。自曹操以后，篡弑的行为层出不穷。他的许多做法，太欺负弱者，很不忠厚，绝对不是正真的人，所做得出来的。曹操晚年，由魏公而魏王，无非为曹丕篡汉打好基础。只是他万万料想不到，司马氏完全步他的后尘，走他的老路，很快就把曹家的政权吃掉了。如果早知如此，应该会有一些改变。<br/> 曹操是治世的能臣，乱世的奸雄。他的问题是两项都要，既为善也为恶。由于为善，所以能够底定中原。由于为恶，以致不能一统天下。自作自受，因果分明。<br/> 孙权杀关羽，把他的首级装在盒子里，派专人送到洛阳，想嫁祸于曹操。这种伎俩，当然瞒不过曹操。以诸侯礼厚葬关羽，却每夜合眼便看见关羽的身影。如此日有恐惧，夜有所梦，使他的头痛老毛病，更为加剧。闻神医华陀现居金城，即差人星夜请华陀来诊。<br/> 华陀字元化，沛国谯郡人。医术高明，世所罕见。向曹操说明病情：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风诞不能出。枉服汤药，不可治疗。”建议先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风诞，才能够除根。曹操大怒，认为华陀要杀他。华陀以关羽为例，曹操说臂痛可刮，脑袋怎么可以砍开？怀疑华陀与关羽交情深厚，要趁机报仇。于是呼左右拿下狱中，急令追拷。十多天之后，华陀死于狱中。曹操自华陀死后，病势愈重，又忧吴、蜀之事。夜间又多恶梦，自知不久人世。召集曹洪、陈群、贾翊、司马懿等人，同在队塌前，嘱以后事。那时的一番话，完全没有英雄气概，充满了儿女情长。交代设立七十二个疑冢，不要让人家知道他的葬处。可以想见他的心虚和不安。遗嘱完毕，曹操长叹一声，泪如雨下。不久气绝而亡，享寿六十六岁。<br/> 现代人可能很难想像，曹操为了让他的女儿当上皇后，竟然把十几年前伏皇后写给她父亲伏完的一封信，拿出当做借口。不但杀了伏皇后，而且把她的两个儿子，连带宗族一百多人，都加以杀害。东汉时代，十分重视忠孝节义。曹操这种穷凶恶极的行为，引起很多人的反感，甚至于痛恨。所以他的敌人，非常之多，简直防不胜防。使他临终都不得安心，怀着很大的恐惧而亡。<br/> <br/><strong> 48.曹操临终，并没有堂皇的遗嘱，是什么用意？</strong><br/> 按理说，曹操已经登上魏王的宝座。在他一方面想学伊尹和周公，一方面又具有王莽的倾向，这种矛盾的人生中，可以说心满意足。临终时应该发表一些冠冕堂皇的好听话，来完结一生的豪气壮志。然而，他并不是这样。命令近侍拿出平日所藏的名香，分赐给诸妾，嘱咐她们今后要勤习女工，多造丝履，拿出去卖钱，以便供应自己的生活。又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。他还要大家，不能学他那些小愤怒、大过失，好好做人。完全是英雄气短，儿女情长的模样。是不是表示他深切的悔意，希望大家用心体会？<br/> 他也许以为，人生最重要的，应该是生活。而他的一生，不是杀人，便是害怕被杀。每天都在说那些无聊的话，办无聊的事。现在人之将死，其言也善。可是虚伪得太久了，不方便明白说出内心的真实话。这才借着分香卖履的琐碎小事，来畅发自己的悔恨之意。<br/> 现代人比曹操还要不幸，从小时候开始，不是读书，便要学习各种技艺。把生活的乐趣，全都剥夺了。长大以后，不是工作，便要娱乐，反而谈不上什么生活。工作和娱乐当然是生活的一部，也可以算是重要的部分。然而生活能力的培养、生活品德的陶治，以及生活习惯的端正，同样应该加以重视。曹操年幼时，由于家庭背景的关系，不能在品德修养和生活习惯上面，受到良好的教导，以致放荡不羁，控制不了自己的任性。我们有了这样的警戒，难道不应该改变现代的生活方式吗？<br/> <br/><strong> 49.曹操的一生，好像是一种错误的选择，是不是？</strong><br/> 用现代的话来说，曹操是一位备受争议的人物。喜欢他的人，说他胸怀宽广、气度恢宏。不喜欢的人，骂他装模作样。暗中记恨。喜欢他的人，称赞他原则坚定、策略高明。不喜欢的人，则嘲笑为喜怒无常、自以为是。喜欢他的人，说他用人唯才、不拘微贱。不喜欢的人，指责他重才轻德、败坏风气。果然是见仁见智，各有一番道理。我们的看法，其实十分简明：喜欢曹操的人愈多，这个时期必定愈乱。换句话说：曹操的信徒愈多，人心愈阴险，社会愈动乱，而生活也愈辛苦。<br/> 曹操有机会杀掉刘备，却为了曾经说过“天下英雄，唯使君与操耳”这一句话，而不肯下手。阮■为他书写“与孙权书”，完全站在对等的立场，以百姓的幸福为前提，终于说动了孙权的心，做出称臣的表示。偏偏在曹吴联手，足以轻易收拾蜀国的最佳时刻，曹操突然死去。在此之前，倘若袁绍好好领导、诸葛亮投入曹操阵容、庞统的连环计被识破，曹操一生的命运，便不可能“纵横天下三十年，群雄皆灭，只有江东孙权、西蜀刘备，未曾剿除”，而含恨以终。<br/> 老天爷所以如此安排，主要有三个原因：<br/> （一）杀吕伯奢全家，还说什么“宁可我负天下人，不愿天下人负我”的笑话，令老天爷非常失望。这一句话，使得陈宫不寒而栗，赶快设法离开这种不义之人。是不是传扬开去，令诸葛孔明宁可在家过闲日子，也不肯投奔曹营，我们不得而知。至少关羽不为所动，张飞一听到名字就生气。赵云等人，俱皆不愿意与曹操共事，则是事实。一念之差，使曹操一生，增加了许多苦恼。<br/> （二）公元二一○年，曹操旗帜鲜明地提出“唯才是举”的用人原则，公布了意义深远的“求贤令”。他惟恐世人不明白真正的含义，特别举例说像陈平那样被指为盗嫂受金的人才，也应该加以重用。他这种能力本位的观念，和“德本才末”的原则，恰恰相反。难怪曹营大将如云、谋士众多，却拿一个诸葛孔明没有办法。<br/> （三）曹操称王以后，很难听得进不同的意见。猜忌骄横，不知道残害了多少优秀人才。杨训歌功颂德，令众人看不过去，平日甚受曹操器重的雀琰，加以劝阻。曹操竟然大发雷霆，将雀琰赐死。荀彧屡出奇谋，为曹操立下很多功劳。曹操想当国公时，荀彧略见意见，便为曹操弄死。华陀是济世的名医，也被曹操下狱至死。未得势时礼贤下士，一朝大权在握，就要残杀人才。这样的人，那一只看不见的手，自然会设法加以阻挠。<br/> 曹操年轻时，许子将已经断定他是“治世的能臣，乱世的奸雄”。告诉他老天爷给他两条路走，他听完大笑而去。居然不选择前者，却走向奸雄的路途。<br/> 若是曹操决心走上正道，以治国的能臣自居。时刻以国家社会为念，相信以他的才能，很快就获得大家的信任和推崇。说不定孔明、庞统、徐元直等人，都会同心协力地帮助他，用不着一生辛苦劳累，还落得不能心安理得地死去。当然，更重要的，减少多少次战争。使各种资源，得以好好运用。老百姓的日子，必然好过得多。《三国演义》不致如此精彩，才是人们的福气。<br/> <br/><strong> 50.曹操一生，对我们的最大启示是什么？</strong><br/> 曹操是汉末的杰出人物，精力充沛，而且变化多端。年轻时就敢说敢做，无所顾忌。他很早就得到机会，充分展现勇于负责、不畏权贵、坚强毅力的治理长才。担任冀州牧时，看到当地的风俗，有很多不合理的地方。便大力整顿，获得很好的效果。他的眼光和机智，更是当时的朝臣、地方官吏所不能及。所以很快就当上丞相，献帝还以为历尽千辛万苦，终于老天有眼，来了一位好帮手。那里知道曹操和董卓一样，喜欢专断弄权，擅作威福。献帝每次看到曹操，都觉得背上有刺，十分痛苦。伏皇后的父亲伏完，建议密宣国舅董承入宫，赐以衣带，内藏以血书写的密诏，辗转传到刘备手中。曹操正好请刘备喝酒，一句“在家做得好大事”，吓得刘备面如土色。煮酒论英雄时，刘备更是失惊掉落汤匙。事后赶紧设法脱身，以袁绍兄弟心存不轨为由，总督五万人马，逃离曹操。郭嘉劝曹操把刘备杀掉，至少也要追回来，就近看管。结果许褚办事不力，不了了之。<br/> 想不到赤壁之役，给了刘备占领荆州的大好机会。出兵汉中，又促使刘备入川，以致自领益州牧。曹操最不喜欢刘备坐大，偏偏阴错阳差，把刘备高抬到汉中王的位置。难怪他破口大骂织席小儿，并发誓灭之。<br/> 曹操最不应该为了自己女儿要当皇后，借故把伏皇后杀掉。这在当时社会，根本是大逆不道。所有正人君子，无不切齿痛恨。不得好死，应该是必然的结局。<br/> 曹操一生的经历，至少带给我们三大启示：<br/> （1）一个人有抱负，有能力，若是品德修养不良，一定不能成功。德本才末，可以说是千古不够的真理。<br/> 曹操有安天下的抱负，也有治乱世的才能。只可惜他有才无德，竟然敢于公然宣扬重才轻德的用人政策。以他那种收拾北方群雄的表现，为什么遇到刘备、孙权，便屡有挫折，简直无能为力呢？原来当时的人才很多，曹操的所作所为，把那些重视品德的人士，都逼到刘备和孙权两大阵营。以致终其一生，未能完成大愿。<br/> （2）一个人要端正社会风气，却不应该矫枉过正。无过与不及的中庸之道，才是合理的取舍标准。<br/> 东汉末年，由于桓、灵二帝讲求亲信关系，宠信宦官，败坏社会风气。因此重视品德修养的人士，嫉恶如仇，纷纷以高节奇行为标榜，结成党派，反而有所偏激。曹操为了改变这种风气，刻意鼓吹重才轻德，说什么“宁教我负人、休教人负我”的狂妄乱语。这种矫枉过正的方式，非但不能改善清流偏激、孤芳自赏的风气。反而由于他的言行示范，造成晋初竞逐物欲的歪风。<br/> （3）一个人纵然有抱负、有才能、也有成就，只要品德败坏，其余的表现，便应该一笔勾消，不加以颂扬。<br/> 做人品德为先，是人之所以为人的根本。历史上多少贤能圣哲，能够成为后代子孙学习、崇敬、仿效的对象，无不具有高尚的品德。那些品德不良的人，就算有某一方面的成就，大家也不会推崇他，向他学习。同样字写得好，我们以品德养良好的书法家，当然临摹、学习的对象，便是德本才末的思想，所带来的标准。<br/>
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<strong> 51.曹丕、曹植为何兄弟相争？结果如何？</strong><br/> 曹丕字子恒，是曹操的长子。曹植字子建，和曹丕同一母亲，为第三个儿子。彼此为了争夺世子的位置，很早就分成两派。曹植比较任性，喝酒又节制，书■子气很重。但是曹操喜欢他的才能，好几次想要立他为世子。曹丕矫情用术，很擅长争取同情。曹操的左右，大多替他说好话。登山魏王宝座，真正要立世子的关键时候。曹丕恐怕落入曹植之手，向中大夫贾翊求教。贾翊告诉他曹操以后出征时，不要像其他兄弟那样，说一大堆没有感情的废话，只要流泪而拜，不说话，反而大家都很感伤。曹操做最后决定时，刚好问贾翊的意见。贾翊十分机灵，并不回答。曹操问他为什么不答，他才说正有所思，所以没有立即回答。曹操问他想什么？他说正好想起袁绍、刘表的故事，意思是废长立幼的弊端。曹操大笑，才立曹丕为世子。曹操如此聪明，大笑照样瞒他。他询问贾翊，正好用他喜欢的方式，来达成目标。以他的矛，攻他的盾牌，自然无往而不利。<br/> 魏王病死，献帝在威逼下，封曹丕为魏王丞相冀州牧。曹熊及曹植不来奔丧，曹丕派专人前往问罪。曹熊畏罪自杀，曹母为了保护曹植，请曹丕念同胞之情，存其怀命。曹丕于是召曹植入见，曹植惶恐伏拜说罪。<br/> 曹丕说“昔见君在日，汝常以文章夸示于人”，现在限你在七步之内，吟诗一首，看看是不是有真才实学？如果完成，可以免死。否则从重治罪，决不宽恕。曹植果然在七步之内，做成一首诗。令大家很是惊奇，但是曹丕仍不放过，继续提出要求。要他以兄弟为题，却不许出现兄弟字眼，作一首诗。曹植毫不思索，即口占出一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹丕不觉泪下，贬曹植为安乡侯。兄弟相逼的结果，可以看出这一家的气数。曹操如果立曹植为世子，以他的个性，很可能终其一生都不篡位。对于曹操的名声，至少有一些增益。由于曹丕的篡位，使得很多人都怀疑，曹操心中老早就想篡位。大概是想保留一点颜面，才打好基础，让曹丕篡位。<br/> 贾翊劝曹丕，学曹操当年的模式，谦辞三次，才接受献帝的禅让。登上受禅台，登了帝位。谥曹操为太祖武皇帝，正式改国号为大魏。曹操的恶行，更是洗刷不清。因为从此以后，篡位的事变，都被归为同一类型。<br/> 曹丕废帝篡位，和现代的革命，以及政党政治的轮替，完全相同。历来改朝换代的事实很多，反而和现代的革命和政党轮替更为接近。曹操想做而不敢做，应该是为了这方面的顾虑。但是父子同命，自己不敢做，儿子做了，照样挂在父亲的账上。这一点不知道曹操地下有知，会有什么样的感想！如果曹操看到曹丕篡位，曹植痛哭的样子，会不会后悔他的选择呢？只有曹丕不篡位，刘备不可能称帝，孙权也不敢。三国便不会出现，历史就会改变。可见始作俑者，其罪行确实比跟随者要大。曹丕一篡，司马炎依样画葫芦，照样篡他，还不是自作自受！<br/> <br/><strong> 52.刘备为什么斩刘封，他不是刘备的养子吗？<br/></strong> 刘封原本姓寇，刚猛善战，也颇为才气。刘备很喜欢，把他收为义子。为了这件事，关羽表示过不同的意见，弄得刘封耿耿于怀。后来关羽兵败麦城，叫廖化杀出重围，到上庸求取救兵。那时候刘封和孟达，正在上庸驻守。廖化报告军情紧急，蜀中援不能旦夕即至。望两位将军速起上庸之兵，援救关羽。孟达认为麦城弹丸之地，难敌东吴兵精将勇。何况曹操亲督大军，虎视眈眈。以上庸这么少的军力，那里敌得两家强兵？他又说刘封以关羽为叔，关羽却未必以刘封为侄。听说刘备当上汉中王以后，要立世子。关羽以养子不可僭立，劝汉中王把刘封远置于上庸山城，以杜后患。弄得刘封十分气愤，虽经廖化苦苦哀求，仍然不愿出兵相助。<br/> 刘备得知此事，便要派人擒拿刘封。那时孟达已经降魏，并且力劝刘封也投降曹丕。刘封大怒，认为离间叔侄的感情，还要叛国。两人领军对抗，刘封大败。只剩下百余骑，奔回成都。刘备骂他辱子，有何面目相见？刘封辩称孟达鼓励，刘备命左右推出斩之。后来听说刘封扯碎孟达劝降的来书，又斩来使以表决心。心中反而有些后悔，加上哀痛关羽，以致染病而按兵不动。<br/> 领养子和结拜为异姓兄弟，同样需要十分慎重。关羽有意见，何必那么公开？单独劝刘备，后遗症就不会这样严重。关羽和刘封摆在一起，当然关羽的份量要大得多。刘封听闻人家的闲言闲语，竟然那么冲动，结果还不是自作自受？一个人的定力，要靠自己培养。不能耳朵轻，随便听别人的话。<br/> <br/><strong> 53.关羽失荆州之时，孔明在做什么？为何反对东征？</strong><br/> 孔明当关羽接过荆州印信时，接连说了两个“死”字，心中已有不祥的感觉。然后关羽又以“分兵拒之”令人担忧。难道他对荆州一点都不关心，置之脑后吗？<br/> 打从隆中对策开始，荆州便是刘备所要争取的重要根据地。将来配合益州，分东、西两路北伐。他对荆州的重视，可以从亲兄弟诸葛瑾，都可以拿来当做演戏的对象，看得出来。但是，负有益州主要职责的庞统和法正，前者已死，而后者生病，孔明实在分身乏术。尤其他和鲁肃的关系，彼此理念相同，而且交情深厚。使他过份相信孙刘联盟的可靠性。鲁肃死时，他的继任人选吕蒙，又故意装病，使关羽和孔明都认为这个“吴下阿蒙”，不是对手，而疏于防范。陆逊更不必说，年轻不懂事。关羽这边既然不告急，孔明当然也无法焦急。<br/> 关羽拒绝诸葛瑾代表孙权提婚的事情，孔明就算知道，也不便多言。糜芳、傅士仁和关羽的心结，孔明大概无从知晓。在这种情况下，历代都说是“大意失荆州”。含意应该是同情刘备这一方，多少有些责备孙权不够君子的气度。然而，事实总归是事实。相信孔明的内心，十分愧疚，却又不得不谨慎应对，因为下一步更艰难。他并不是反对收荆州，而是就先后、轻重而言，他认为应该先伐魏再讨伐孙吴。曹丕刚刚废献帝，出师讨伐，乃是名正言顺。先报私仇再主张公义，说起来总有一点不够理直气壮。但是刘备听不进去，又能怎样？<br/> <br/><strong> 54.孔明怎样规劝刘备？为什么听不入耳？<br/></strong> 曹丕自立为大魏皇帝，对孔明来说，汉朝的寿命已告终止。汉中王到底是汉朝的，还是大魏的，还有得争议。为了延续大汉的正统，刘备必须立即继位，承接献帝之后，登上皇帝位。刘备则表示这是逆贼的行径，他不能仿效。一再强调虽然是景帝的孙辈，并未有德泽以布于民。若是自立为帝，与篡窍有什么不同？<br/> 孔明没有办法，只好装病，托病不出。刘备焦急，亲到府中探望。问孔明得的是什么病？孔明答以忧心如焚，命不久矣！说来说去，便是要刘备登皇帝位。刘备拗不过他，说待军师病好之后，行之未迟。孔明立即从病床上一跃而起，把屏风击倒。外面文武百官，纷纷进入，拜伏于地上，请刘备择日以行大礼。孔明知道刘备急于复仇，又劝他先公后私，先灭魏与刘，再来伐吴。<br/> 事实上，当孙权派遣诸葛瑾向关羽求亲，关羽不但不答应，反而用“虎女岂肯嫁与犬子”的难听话，来刺激孙权时，孔明已经警觉：荆州危矣！可使人替关公回。不久荆州传来捷报，这才打消换人镇守的念头。又说关羽在江边多设墩台，提防十分严密，大家很放心。<br/> 隐秩序在这个紧要关头，用关羽之死来考验刘备。看他能不能拿捏分寸，做出合理的应对。大汉能不能延续？显秩序能不能更新？世界的重心，已经从孔明身上，转移到这位即将继承皇帝大位的刘备。可惜他似乎没有这种警觉性，有些话应该听，却偏偏听不入耳，奈何！<br/> <br/><strong> 55.大意失荆州，带给我们那些重要的启示？</strong><br/> 荆州大三国时期，不但辖区广大，包括现代的湖南、湖北两省，还有河南、贵州、广西、广东的部分地域。而且战略地位十分重要，诸葛亮在“隆中对”中，提出占据荆州，扎根益州的策略，可见其重视的程度。<br/> 赤壁大战之后，荆州成为孙刘两家联合对抗曹操的枢纽。由谁来镇守，实在是至关紧要的大事。<br/> 庞统和孔明齐名，都是水镜先生口中不可多得的奇才。想不到刚刚获得刘备的重用，便在落凤坡被乱箭射死。诸葛亮不得不离开荆州，到西川去助刘备一臂之力。于是把留守荆州的重责大任，交给关羽。<br/> 关羽果然够义气，满口答应下来：“军师放心，大丈夫既领重任，除死方休！”这样的承诺，使孔明十分不以为然。慷慨牺牲的精神，固然值得敬佩。凡事只想一死了之，实在令人很不放心。所以孔明提出几个问题，试试关羽的反应。关羽是“气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌”的猛战，却不是“见贤若不及，从谏如流，宽而能刚，勇而多计”的帅才。孔明只好冒昧提出建议，要关羽牢记八字决，那就是“东和孙权，北拒曹操”。关羽当下表示谨记在心，深知责任重大。<br/> 在武艺方面，关羽应鲁肃的邀约，单刀赴会，完全可以对付东吴的威胁。但是在文略方面，关羽显然按捺不住。孙权派遣诸葛瑾前来求亲，要娶关羽女儿为媳妇。关羽若是体会孔明和孙权的苦心，把它当做一桩政治姻缘，当然应该欣然同意。即使不愿意以女儿幸福做赌注，也应该婉言谢绝，或者托言早已另有婚约。怎么能够拍案而起，怒斥为一派胡言？说出“虎女岂肯嫁与犬子”的话，而且声明“若非看军师面子，定斩不饶”！惹得孙权勃然大怒，即刻便要起兵攻打荆州。<br/> 就算关羽文武双全，也不应该让他镇守荆州太久，以致孙吴把他的底细摸透。他刚担任重责时，已经年近半百。转瞬间十一个年头过去，关羽以花甲之年，始终独掌大权，并没有培养出任何接班人。刘备那边，忙于扩张领域，也不曾派遣年轻力壮的人，前来协助。<br/> 反观东吴那边，周瑜死后有鲁肃，紧接着吕蒙胧和陆逊，一个接一个，都是虎虎生风。双方一比较，关羽的劣势自然一目了然。偏偏关羽又不服老，对内看不起糜芳、傅士仁等同事；对外不知道陆逊的底细，视为无名不将。正好给陆逊制造最好的机会，派遣使者下书送礼，使关羽更加骄矜自得。由此可见，大意失荆州不过是一句戏言，应该修改为“必然失荆州”才更加恰当。<br/> 回想当年，诸葛亮在预测曹操赤壁兵败，必然由华容逃走。为了消灭关羽的傲气，特别立下军令状。要关羽把守这一个最重要的隘口，让关羽惜念旧情而放过曹操。然后定计智取南群，使赵云立下头功，张飞又取得武陵，激发关羽发服老将军黄忠。为取得荆州添加一员猛将，自是功劳不小。<br/> 考虑镇守荆州的人选，除了张飞一向性急鲁莽，而且排行老幺，暂不推荐之外，关羽和赵云都是首选的对象。但是关羽是自家结拜兄弟，份量和关系，毕竟比赵云来得厚重。何况站在孔明的立场，留在身边听从呼唤的，当然以赵云较为方便。万一有什么闪失，关羽也比较担心得起。在这种种考虑下，关羽自然责无旁贷。<br/> 问题是关羽兵败麦城，接着张飞遇害，逼得刘备无路可走。原本对孔明言听计从，这时候为了桃园三结义同年同月同日死的誓言，也不得不明知不应该如此也不得不如此。不顾孔明的再三谏阻，诸葛瑾的冒死力劝，赵云的直言劝阻，决定出兵攻吴。致使原本是众矢之的、两国共同目标的魏帝曹丕，反而能够坐山观虎斗，果然坐收渔翁之利。更严重的是，孔明的“北拒曹魏、东和孙权”八字决既破，天下的局势可想而知，已经倾向于曹魏。匡复汉室，一统天下的可能性，微乎其微。我们说蜀汉的根基因荆州而立，也因荆州而亡，实在并不为过。大意失荆州，长久以来，一直和阴沟里翻船相提并用。便是在成败之间，同样具有决定性的作用。<br/> 从大意失荆州这件事情，我们可以获得下述三个重要的启示。兹分别说明如次，以供参考：<br/> （1）领导者对成败要负起全部的责任，无可推卸。<br/> 荆州为吕蒙所偷袭，刘备应该负起最大的责任。以他对关羽和孔明的了解，不可能不知道。除非他提出意见，没有人会动关羽的脑筋。要调动守将，或者派遣军际支援。关羽武艺高强，却也难敌魏、吴两国的攻击。这一点孔明在指派关羽镇守荆州时，即已再三叮咛。关羽拒绝孙权的求亲，并且说出那么难听的话。刘备必须主动和孔明商议，不是调动守将，便是增派援军，否则必然出现这样的恶果。刘备之所以不顾一切，要为关羽报仇。应该是他的内心，对此事至感愧疚，有以致之。<br/> （2）参谋人员当紧要关头，必须据理力争不放松。<br/> 孔明劝谏先伐魏再伐吴，所费的力气，远不如劝刘备就皇帝位那样强劲。两相比较，好像就皇帝位比较重要。以致刘备答应就皇帝位以后，孔明不好意思再加以坚持。如果刘备登上皇帝宝座，孔明不好意思再加以坚持。如果刘备登上皇帝宝座，孔明立即恳辞丞相的职务。使刘备明白先后次序的重要性，绝不亚于汉朝的承接。事实上，只有先伐魏才能够增强就帝位的正当性。否则以私废公，把讨伐曹丕摆在一边，怎么能够号召天下呢？他只是叹息地说：“法正如果还在，一定能够制止东行。”可见当时他极度忧虑，却无法可施。令人怀疑刘备对他的意见，已经不如早期那么重视了。<br/> （3）发觉有问题时，不能隐瞒事实，要及时反应。<br/> 关羽手臂受伤，又发觉和庞德交手时，已经十分吃力。心中如果有所警惕，应该赶快派人向刘备和孔明据实相告。以免延误时机，反而造成大祸。一般人的态度，是小问题不向上级报告。等到事态严重时，才报告上级，已经来不及了。关羽知道荆州的重要性，遇有任何风吹草动，都必须提高警觉。若是荆州和益州，平日就建立互相通报的制度，相信以孔明的机警和刘备的细心，应该不致如此疏忽，造成无可弥补的悔恨！<br/> 当然，冥冥之中那一只看不见的手。使我们不能不承认，荆州的事件，与整个时代的气运有关。如果不是这样，就算刘备先伐吴后伐魏，也不致如此凄惨。<br/>
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<p align="center"><font face="黑体" size="6"> 第四部 三国归一统</font></p><p align="left"> 水镜集团无形无迹，却能够无始无终，永久存在。如果把历朝历代的水镜集团连串起来，不难发现各个时代的名称不同，合起来却只有一个，我们把它称为道。<br/> 道永远存在，像一只看不见的手，不停地产生作用。初看起来，似乎道来的时候，就会兴旺、茂盛、顺利、发达。道离去的时候，便会衰败、凋零、坎坷、萎缩。实际上道无来无往，并不会来，也不会离去。而是人自己有来也有往，近道或远道，都应该自己负责。<br/> 关羽近道时，万夫莫敌。庞德要和他决战，不过是各为其主。关羽大怒说：“天下英雄，闻吾之名，无不畏服；庞德坚子，何敢藐视吾邪！”便要亲自斩此匹夫，以雪心听恨意。这种骄傲的心态，已经远道。隐秩序自然安排吕蒙，专以关羽为目标，斩杀之后，他也不久病故。并且借重关羽的逝世，来考验曹操和刘备。曹操果然经不起考验，看见木匣中关羽的首级，面如平日，还不知警惕，开玩笑说：“云长公则来无恙？”结果被关羽活活吓死。刘备同样经不起考验，因私废公，坚持东征，以致延误了北伐的最佳时机。孔明也受到很大的影响，仿佛刘备死后，变成另外一个人，煞是奇怪！<br/> 同样一个诸葛亮，刘备活着的时候，神气活现，表现得有如神助。因为这个时期的刘备集团，全力支持孔明。刘备对他言听计从，加以人才济济，自然能够充分发挥。刘备死后，阿斗刚开始还相当守份，不久便宠信宦官，几次刁难孔明。人才又快速凋零，能用的将领愈来愈少。廖化当做先锋，可见补充相当困难。孔明再坚毅不拔，也难有成就。街亭之役，孔明不听众议，也不顾刘备生前的告诫，犯了最大的用人错误，让从来没有领军作战的马谡去担任主将。于是，隐秩序将世界的重心，转移到曹魏的司马懿父子身上。孔明辛苦栽培的姜维，屡次北伐都无功而返。蜀汉的希望，十分渺茫。<br/> 孙权活得很长，由于他缺乏长远的眼光，始终没有一统天下的宏大计划，一直扮演着重要配角的角色。有时联合刘备抵抗曹操，有时配合曹魏夹攻刘备。公元二二二年，孙权终于忍不住称帝，国号为吴。三国才正式形成到二八○年晋武帝司马炎灭吴统一天下，不过短短五十八个年头，还不到一个甲子。但是，《三国演义》从公元一八四年中原和边境地区黄巾作乱说起，描述三国的形成过程。隐秩序和显秩序互动变化，算起来将近一百年。这百年期间，各种大大小小的集团势力，相互拼杀。有如各式各样的气球，在空中互相碰撞。为了抢夺市场，谋士们想出各种千奇百怪的谋略。战将们更是使出浑身解数，把独门的武艺施展出来。最不幸的，是老百姓。生灵涂炭，呼救无门。痛苦不堪，生不如死。每家公司都喊出顾客至上的口号，却毫无忌惮地做出不安的广告。货不真价不实，把顾客当做白老鼠，害死人也不偿命。三国既然都不可能、也不应该统一天下，上天只好另辟途迳。让大家出乎意料之外，由司马炎有样学样。从曹家后代的手中，篡下大位。刘禅首先配合，孙皓也来投降。看起来遥遥无期的一统天下，于焉完成。<br/> 最难理解的是，为什么选中司马懿父子呢？这一家人，不都是阴险凶狠、权谋欺诈吗？这样的家风，算近道吗？道有阴阳的变化：当阳气出尽的时候，阴气便布满了；而阴气布满时，一阳来复，很快就把阴气逼走。好比社会上好人死得差不多了，坏人便趾高气扬。坏人横行霸一阵子，新生代的好人才会联合起来反抗，是一样的道理。黄巾之乱，逼使东汉王朝改州刺史为州牧，助长了各地方的割据势力。有如总经理为了加强各部门经理的职责，却不能有效地加以控制。于是军阀混乱，王室有名无实。曹操依天时据有北方的区域，孙权占地利雄踞江东地区、刘备则因人和而拥有汉中、荆州和益州。三大集团一大二小，加上水镜集团全球布局。数十年来，把好的人才，全都用光了，也大多报废了。在这种情况下，只有让坏人出头，使其坏到极点，后代的好人才有翻转的机会。要找坏人，最好的目标是曹魏阵营。当然，这种转折，人们要付出很大的代价。魏恶南北朝三百多年间，篡位的次数，堪称史上第一。动乱不安，百姓的痛苦指数，也屡创新高。关羽骄傲杀敌，刘备以私害公，孔明误用人才，都需要受到处罚。何况司马懿父子？司马懿、司马师病死，司马昭被刘禅笑死。司马炎篡位后，统一仅三十余年，先后有八王之乱与五胡乱华的纷扰。一直到公元六一八年，唐高祖李渊，才缔造出盛世近三百年。好人出头或坏人肆虐，实际上都由当代人自作自受，所造成的结果。谁叫三国时代，人才不辨是非，盲目地各为其主，把好人全杀光了呢？<br/> <br/><strong> 1.刘备自立为帝，处不算篡位？</strong><br/> 曹丕自立为大魏皇帝，我们骂他篡位。刘备在闻知关羽阵亡，孔明病笃之际，也自立为帝。这两者之间，究竟有什么不同。值得大家这么慎重地，用心计较？<br/> 曹操若是不喜欢汉朝的体制，大可以名正言顺地宣告革命。只要不像黄巾那样，被大家围剿而败亡。也可以创造新的局面，以大魏为国号，谁也不会骂他为汉贼。因为成者为王、败者为寇，是大家能够接受的标准。他奉献帝，却又杀皇后。曹丕接着篡位，果然是汉贼。可见公道自在人心，大多数人心中有数，很难欺骗。<br/> 刘备一开始，便以匡复汉室为职志。又被献帝认为皇叔，证明为一家人。献帝的位置不保，又传言已被杀害。关羽失荆州，孔明病笃。汉朝的命运，自然集中在他一个人身上。再不自立为帝，如何延伸正统？何况孔明病笃，不过是一种策略性的托词。用以彰显即帝位、延汉祚的紧急性和重要性。刘备当然也要再三谦让，才祭告天神。正式即帝位，封长子刘禅为太子。<br/> 同样再三谦让，有真也有假。然而不论真假，都需要礼让一番，才合乎道理。篡位和革命，看起来很想像，性质却大不相同。刘备仍为大汉王朝的一份子，并没有挟天子以令诸侯。更不可能被骂为国贼，或者名为汉相实为汉贼。相当于帝位的传承，传来传去，传到这位皇叔身上。所以孔明说名正言顺，而且不宜拖延。因为魏取代汉，如果没有人接任，岂不等于承认汉朝灭亡？既然如此，刘备自立为帝，是继位而非篡位，应该十分清楚。<br/> <br/><strong> 2.张飞为什么出事？给我们什么样的启示？</strong><br/> 张飞字翼德，是刘备同乡。早关羽三人，都具有义侠的个性，所以结成密友。但是三人的态度，则有很大的差异。刘备年纪稍长，修养的功夫比较深厚。平日少说话，多关怀下人。加上喜怒不形于色，颇得人缘。关羽傲上不傲下，干部以上与知识份子，大多敬而远之。畏惧而不友善，所以得不到他们的真诚合作。张飞敬爱君子，却不懂得体恤下人。动辄对部属施以鞭刑，并且缺乏防备的警觉性。三人各有长处，当然也各有所短。<br/> 关羽阵亡，使刘备大为紧张。一方面是誓必报仇，一方面则是荆州十分重要，不赶紧回来不行。于是就帝位之后，立即不顾一切劝阻，下令起兵伐吴。张飞听说有人主张先灭魏再伐吴的，马上奔回成都，要求伐吴以雪大恨。刘备怕他出事，一再叮咛他情绪稳定，不能鞭鞑部下。严重地警告张飞：此取祸之道也。足见兄弟情深，刘备对张飞的了解，令人佩服。张飞回营后，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军带孝伐吴。范疆和张达。以限期将届，而准备不及。惟恐被责罚，趁机以短刀刺杀张飞。当夜割了首级，向东吴投降。<br/> 张飞的个性，害死了自己。刘备还不觉悟，这是那一只看不见的手，提示他不能为了私仇而坏了公事。更不能性急而乱了大局。可惜刘备并能会意，只是放声大哭，昏绝于地。醒后仍然执迷不悟，公私不分。不接受孔明再三劝阻，赵云好意规劝，坚持要先伐东吴。关、张两家的子弟，也都长成，彼此感情很好。关兴比张苞大一岁，刘备要两人结成异姓兄弟，永远互相救护。<br/> 一般人想起张飞，对于他那豹头环眼、黑脸络腮、暴躁无常的鲁莽样子，相信印象都十分深刻。尤其是酒醉之后，喜欢毒打士兵，更令大家常为他捏一把冷汗。<br/> 实际上，我们从他入川途中，一路军纪严明，体恤士兵，年纪于百姓，可以看出智勇双全的一面。到了巴郡，遇见守城老将军严颜，誓死不降。愤怒地表示“西川只有断头将军，没有投降将军”时，张飞真的“敬爱君子而不恤小人”，立即改变严厉的态度。走到严颜身后，帮他松绑。二话不说便向严颜躬身下拜，诚恳地要求老将军一同辅佐刘皇叔，共立伟大事业。<br/> 张飞如果听刘备的警告，不搞什么素服。很可能在东征时助刘备一臂之力，统一天下的远大目标，说不定还有完成的一天。可惜他缺乏包容的修养，部属有错，不能够给以宽谅。往往在盛怒之下，对部属毫不客气。就算张飞处罚得有理，部属大多不能服气。恐惧大于尊敬，难免怀恨在心，而想要伺机报复。张飞这种习惯，已经闯祸多次。每次都幸运过关，这才难逃重要的这一关。上级和下属的关系，最好像刘备那样，做到面面俱到，自然容易产生良好的团队精神。关羽敬重贤能，但傲气太重，以致看得上的不多，因而得罪许多人。一个人可以有傲骨，不吃嗟来食。称为有骨气，够气魄。但是不要有傲气，因为骄者必败，几乎没有例外。张飞不把部属放在眼里，心中存有谅你不敢对我怎样的不屑，这是部属最难以忍受的。结果栽在自己部属手中，实在不值得。<br/> <br/><strong> 3.孙权为什么降魏？他不是不愿受制于人吗？</strong><br/> 孙权继承父兄基业，却没有远大的眼光。他所想的，不过是保住江东，把荆州吞并进来。至于一统天下，恐怕想都不敢想。赤壁之役，若非孔明和周瑜联合在一起，孙权可能早已向曹操投降。但是孙权对刘联盟。并没有多大诚意。几次为了小利，都不惜加以破坏。杀了关羽以后，才知道兹事体大。刘备必然御驾亲征，大军压境。张飞原来勇猛，再加上悲愤的力量。在这一次伐吴战役，必然发挥很大的作用。孙权一向擅长用计谋，赶紧派遣间谍。在大战前夕，刺杀张飞。以为把这位威名仅次于关羽的大将除掉，便可以免于恐惧。他大概没有料到，曹操之所以终生不敢篡位。对于刘备的顾虑，应该是重大的因素。换句话说，曹魏所害怕的，其实是关、张二将。如今孙权竟然替曹魏除去这两员大将，曹丕趁刘备伐吴之际，来攻孙权，东吴还保得住吗？<br/> 诸葛瑾再度求见刘备，表示孙权愿送归夫人、缚还降将、并将荆州交还。企求永结盟好，共灭曹丕。刘备正在气头上，根本听不进去。诸葛瑾又将袭荆州、杀关羽的责任，完全推在吕蒙身上。说什么孙权事先毫不知情，事后十分后悔。刘备仍然坚持，说“不看丞相的面子，先斩你的头”。诸葛瑾灰头土脸，返回江南。<br/> 孙权无奈，派使者向曹丕投降。曹丕的意思，是既不助吴，也不助蜀。让孙、刘交战，等待两国灭一国剩一国，那时候才出兵除之。决定册封孙权为吴王，并不派兵接应。曹丕的智慧和见识，当然不及曹操。若是接受大夫刘晔的建议：当刘备进攻东吴时，起兵讨吴。孙权要向刘备求和，刘备必然不肯。内外夹攻的结果，东吴必亡。接着攻打刘备，对曹魏来说，是最好的时机。<br/> 孙权向曹丕投降，实际上是假的。他知道魏、蜀两面夹攻，东吴必然无法抵制。诸葛瑾求和不成，只好向曹丕投降。能够获得兵力支援，当然最好。至少先安住曹丕的心，不致内外夹攻，还可以专心和刘备对抗。<br/> 曹丕嘴巴说得很动听：孙权既然来降，这时候打他，对其他想降的人，造成心理上的障碍。不如接受孙权的投降，下面还有一句话，没有说出来：以后还是要打他的。果然不错，当东吴转败为胜时。曹丕假借助战的名义，三路出兵，要暗袭东吴。但是时机不对，派兵也得不到好处。东吴锐气百倍，曹丕大败而回。<br/> 这一拉一扯，又使一统天下的时候，拖延了很久。若是刘备接受孔明的意见，先伐魏再东征。或者曹丕接受刘晔的建议，趁刘备伐吴之际，出兵攻打孙权。这两种情况，只要任择其一。三国的结局，都不一样。而一统天下的任务，却很可能提前完成。天命原来归于刘备，可惜他违反了“私人恩怨，不应该耽误公事”的规律，使他不能如愿以偿。曹丕若能天命所归，曹操早就一统天下了。孙权出尔反尔，孙策临终时，已经明白指出“举江东之众，新局面机于两阵之间，与天下争衡”，孙权是做不到的。一统天下与孙家无缘，似乎也是天定。这一只看不见的手，由关羽而孔明，再由孔明而刘备。如今真是不知要转向何方？天意难测，其实是上天也有说不出来的苦衷！<br/> <br/><strong> 4.刘备不顾一切，坚决伐吴，给我们什么启示？<br/></strong> 如果说曹操得天时，孙权占地利。刘备在人和方面，人缘好，到处受人欢迎，应该当之无愧。他从基层做起，一路向上晋升。对于人情世故，非常熟练。他能够赤手空拳，建立蜀汉，完全得力于他的仁义宽厚。<br/> 正因为如此，他对关羽、张飞当年在他最绝望的时候，给予最大的鼓舞和支持。并且历尽艰辛，始终不变。觉得知心之交，不是一般君臣、同仁、朋友所能相比。所以听到关羽阵亡，立刻把矛头指向东吴。他明知诸葛瑾是孙权特使，也是孔明的兄长。带着两面不讨好的无奈，前来致意。却当面加以怒斥：“杀弟的大仇，不共戴天！”要他罢兵，除非他死掉。可见刘备的内心，真的什么都不要紧。只有为关羽报仇，才是第一优先。<br/> 刘备的最大号召力，是以汉室正统自居。一心一意是匡复汉室，一统天下！现在曹丕篡位，汉献帝传闻已经亡故。刘备只知道传承皇帝大位，却不以替献帝复仇恨前题。反而急于私务，为关羽报仇。岂不是因私废公，把私人恩仇，看得比公务更重要？孔明所说“北讨汉贼，以伸大义于天下”，和张飞所说“今日为君，早忘了桃园之誓”。两相比较，竟然弃大义而先小义？<br/> 当然，刘备的真正想法，是曹丕刚就帝位，一定忙于内政。在形势不稳的时候，不可能采取军事行动。孙权不论是真降假降，曹丕都不会出兵支援。如果以孙权偷袭关羽这一事件，来激发大家的愤怒情绪。全力东征，一举攻下东吴。然后北伐曹魏，公私兼顾，岂不是更加圆满？如果是这样，刘备的假仁假义，就有了明显的佐证。以关羽的感情，来骗取大家的感情，实在不应该。他的情绪管理，一向比张飞良好。现在竟然和张飞一样，怒气冲昏了头。学士秦宓，对天文地理十分熟悉，向刘备提出时机不合适，恐将失利的看法。惹得刘备大怒要杀他的头。众官求情，刘备才把他关进牢狱。<br/> 曹操多方设法笼络刘备，始终没有成功。刘备对曹操，并没有感情，因此表现得十分理智。孙权接受孔明的建议，与刘备联盟，等于助刘备一臂之力。使他结束多年的流浪生活，找到荆州这一块根据地。他对孙权有相当的感情，以致愿意做他的妹婿。甚至于久居江东，不想回荆州，都是重感情的表现。有这样的感情基础，居然欺骗、偷袭、不择手段。对刘备来说，对他的伤害，过错比曹丕篡位为大。刘备的感情用事，造成他一生当中，最大的失败。自作自受，果然谁也挽救不了。<br/> 人必须有感情，但是感情不能淹没理智。最好的方式，应该是理智指导感情。使感情发泄得合理，才是我们所乐于见到的“中道”。（中是合理，道即途径。中道，便是合理的方式。）刘备重感情，原来是一件好事情。因为人而无情，人缘不可能好，人和不一定通达。但是张飞守下邳时，为吕布所袭，以致城池失陷。刘备当时并未加以处罚，已经看出他不够合理的一面。当然，关羽投降曹操，彼此离开了一段时间，情况不明。刘备还是毫不怀疑，虽然同样不合理。都由于那时的刘备，和今日不可同日而语，大家不可能加以指责。<br/> <br/><strong> 5.刘备东征，为什么败得那么惨？</strong><br/> 化悲愤为力量的意思，是把悲愤的情绪，转化成为正义的力量。荆州原本是刘表的地盘，曹操大举南下，造成赤壁之战，刘备才有机会占据荆州的一部分。如果早在刘表去世，刘备便以堂叔的身份，辅助刘表的大儿子刘琦，仍然表奏刘琦为荆州牧。就不会产生“借”荆州这种悬案，省却了许多无谓的争执。后来刘备自领益州牧，也应该居于孙刘联盟的君子协定，把荆州的一部分归给孙权。孙刘继续保持友好关系，也不致产生偷袭关羽的悲剧。东西两路北伐的计划，说不定顺利完成。刘备那时候再和孙权好好商量，也说不定形势比人强，整合孙权的力量，共同远复汉室，达成原先的理想。<br/> 现在时过境迁，再来想这些事情，也没有实质意义。既然最不想看见的事情，已经发生。刘备身负重大使命，在这种关键时刻，理应保持高度的冷静，聆听各方面的不同意见，以寻求当前最为合理的决策。即使张飞咆哮公堂，相当情绪化。也应该以领导者和大哥双重身份，晓以大义。要张飞冷静下来，实际上等于救张飞一命。在这种情况下，不论先北伐或先东征。由于具有充分的共识，大家精诚团结，万众一心。必然有更大的把握，争取到最后的胜利。可惜刘备凭一时的意气，连孔明、赵云的真心话都听不进去。刚开始可能凭着人多势大，把孙桓困在彝陵。大败朱然于江中，使孙权大受威胁。接着老将黄忠中箭受伤，以七十五岁高龄，战死沙场。五虎大将已去掉三人，刘备痛不欲生。孙权趁机把刺杀张飞的范强、张达，以囚车遣回蜀营，向刘备求和说：“吕蒙、潘璋、马忠、糜芳、傅士仁等人，是刘备痛恨的对象，现在都已经亡故。只有范、张二人，尚在孙营，特别把他们囚禁遣返。”刘备如果适可而止，双方尚有转圜余地。偏偏他誓必先灭吴，次灭魏，弄得孙吴同仇敌气，推出陆逊这位年轻的奇才。刘备听说偷袭荆州，出于此人的诡计，更是愤怒。并且和关羽一样，轻视陆逊。于是陆逊的故技，先求和，后派遣刺客，然后纵火烧蜀营。和对付关羽的那一套，几乎相同。<br/> 刘备识才、育才、用才，都十分高明，但是临阵决敌，就不很擅长。得荆州，是孔明的策略。入川成功，由于庞统的规划。现在自己在战场上，必须随机应变，使得刘备虽然以老兵自居，却不如陆逊这位“黄口孺子”。又因为自己认为颇知兵法，以致移营就凉，而惨遭火攻。孔明听到刘备的决定，也觉得“汉朝气数休矣”！而无可奈何。这一次重大的失误，使刘备毕生的理想，毁于一旦。但是刘备并没有悔意，可以证明他的坚决先东征再北伐。并非起于意气用事，而是意志坚定。<br/> 当时三国的人才，似乎快要用尽。刘备也许觉得，这样下去，就算汉室中兴，大概也难以恢复元气。不如在教化方面，立下模范。至于政治方面，留待后人去努力和解决。如果真的是这样，我们也十分佩服，能够在继承帝位，权力欲望高涨的时刻，做出这样的决定。无论如何，就教化的立场，以义为先，应该是做人的不二法则。关羽、张飞如此，刘备当然不应该例外。<br/></p>
[此贴子已经被作者于2007-4-23 9:19:10编辑过]
楼主的精神很感人啊
30岁之前再把三国看两次，30之后不碰。
<strong> 6.陆逊靠忍辱功获胜，给我们什么启示?</strong><br/> 彝陵之战，双方相持了半年之久。刘备为求速胜，使尽了各种手段。年仅卅九岁的吴军主帅，始终沉得住气。尽管蜀军一再挑畔，对吴将口出秽言，导致许多将领按捺不住，纷纷要求出击。陆逊毫不动摇，展现高度的忍辱功夫，不受敌方的侮辱和同仁的激情所影响。<br/> 陆逊以五万兵力，对抗来势汹汹的二十万蜀军，又是蜀主刘备亲自领军。一方面兵力悬殊，一方面也声势不同。吴军中的将领，有德高望重的老将，有宗室的贵戚，更有跃跃欲试的新人。他们先对陆逊表示不满，认为害怕到如此地步，实在丢脸。后来发展到各自主张，并不听从主帅的命令。陆逊先以刘备是曹操心目中的英雄，非同小可来拖延。被逼到无路可走时，只好拿出孙权的尚方宝剑，把大家的气焰压制下去。任凭蜀军怎样挑战辱骂，硬是坚持下出。诱使刘备在万般无奈下，做出了沿江札营以避暑的兵家大忌。迅速地抓住难得的机会，一把大火将蜀军烧得毫无抬架之力。他年纪轻轻，便能培养出这么大的忍辱功夫，实在难能可贵。当时东吴求和不得，求战不能，已经到了存亡的最后关头。孙权举止失措，不知如何是好？幸亏及时起用陆逊，并全力支持，给以最大的信任。才能够起死回生，把刘备逼入白帝城。陆逊的最大贡献，在使东吴延长了寿命，也让曹丕对东吴刮目相看，不敢轻忽。陆逊的忍辱功夫，值得我们学习。因为不能忍一时的气愤，终将造成莫大的失败。刘备在这一方面，远不及陆逊来得稳重。<br/> <br/><strong> 7.陆逊打败刘备，赶快撤兵言好，为的是什么？</strong><br/> 一般而言，趁胜追击是大家都想得到的道理。东吴以少胜多，徐盛、潘章、宋谦等大将，无不主张一鼓作气，把刘备活擒过来。索性灭掉蜀国，以免后患。但是有阴便有阳，陆逊、骆统、朱然等人，采取逆向思考。认为再打下去，曹魏必然乘虚而入。那时候两个打一个，东吴岂非十分危险？于是孙权毅然决然，一方面撤兵回国，一方面向刘备示好。表示两个小国，勿忘大敌还是曹魏。不如恢复联盟，以确保两国的共同利益。<br/> 果然不出所料，曹丕按捺不住。已经分兵三路，杀奔东吴而来。虽然都被吴军击退，而陆逊撤兵言好，保存实力，则是曹丕不能如愿的主要原因。可见凡事适可而止，应该是共同的规律，很不容易找到例外。<br/> 若是陆逊穷追猛打，刘备一直退，东吴便一路追。这时候曹丕大军来攻，孔明当然也不甘示弱。于是魏、蜀来攻东吴，那里抵挡得住？三国之中，再怎么说曹魏也是大国。只有孙刘联盟，才能够勉强维持均衡。若是孙、刘两国，有一个和魏联合。另外一个，势必难以自保。当时蜀、吴之间，为什么时好时坏，却不敢完全翻脸，便是居于这种考虑。刘备的断然决裂，也是陆逊的一面镜子。以蜀国的力量，尚且不足以灭吴。东吴的人力、物力，都不如蜀国，怎么敢凭着意气，想要一举灭掉蜀国呢？天意既不欲曹魏一统天下，陆逊自然在适当时机，做出合适的调节。趁胜追击和撤兵言好，仅有一念之差，结果却是大不一样，是一种关键性的决定。<br/> <br/><strong> 8.刘备不回成都，却驻军永安，是什么道理？</strong><br/> 彝陵战败，蜀国元气大伤。刘备偷鸡不成蚀把米，当然很不甘心。他在这一次战役中，深深体会到当前的大环境。实际上是善恶清浊，各走极端的结果。尤其是痛定思痛，更容易了解“君子可欺以其方”的道理。关羽和他自己，太过于方正。致使孙权的阴谋诡计，都能得逞。但是，政治的对象，是全体老百姓。社会多圆，表示人多意见也多。必须心胸宽广，以大海纳百川的心态。请求包容与谅解，而善加协调，期能合理。<br/> 这些年的战争，难免使他有所觉悟：曹操是国贼，一心想要窃国夺权，所以打打杀杀，害死了很多人。自己是皇权，立志匡复汉室，也免不了打打杀杀，同样害死很多人。孙权仗父兄余荫，依据江险，为了保住江东，伺机侵占荆州，竟然欺骗偷袭。打打杀杀，也害死了很多人。当前三国首领，各有不同的理想。而打打杀杀，害死很多人，则是完全一样。政治真的是这样？只有军事才是不二的途经。透过教化，能不能更加和平有效呢？在这人生的最后关头，要不要采用某种形式，向大家宣示：教化是政治的基础。只有教化良好，政治才有办法清明。这一辈子从事政治，不算成功。趁此战败之际，在教化方面，做出一些贡献，以求不虚此生。<br/> 他不回成都，表示政治方面的事务，要交出去让大家去操心。自己留在白帝城，把它改名为永安。用意在唤醒大家，要求永安，惟有重视教化。必须教化良好，才能永久安葬。他在兵败势衰的时候，无力大声疾呼。透过正名的过程，表达他对后世的最大心愿。<br/> <br/><strong> 9.刘备临终托孤，有什么特别的意义？</strong><br/> 曾国藩生前，常把“好汉打脱牙和血吞”这一句话，挂在嘴边。四十岁以后，曾国藩得力于悔字诀，办事愈来愈园融，处世愈来愈园通，和这一句话应该有十分密切的关系。他的悔字诀，是不是从《三国演义》获得，我们无从知道。但是刘备一生，也是悔字诀最好的写照。凡事不怨不尤，只以事先避免事后可能带来的后悔，做为警惕的要点。用来趋吉避凶，非常值得我们学习和应用。<br/> 年轻时，刘备常以家世特殊，身负重任。不趁早图谋，将来必定后悔。来激励自己，鞭策自己。<br/> 被汉献帝尊称为皇叔之后，更加小心谨慎。惟恐稍有大意，即将为曹操所杀而后悔不已。这才自动要求起兵到徐州迎战袁术，获得逃离曹操掌控的大好机会。<br/> 三顾茅芦，乃是居于自己奋斗了这么多年，虽然文有孙干、糜竺、简雍，武有关羽、张飞、赵云，还是一事无成。从水镜先生得知伏龙、凤雏两人得一，可以安天下。否则再拖下去，必然死不瞑目，所以才如此谦卑。<br/> 孔明下山相助，刘备言听计从。怕的是稍有违背，就可能后悔。关羽遇害，张飞以为刘备当了汉中王，早忘了桃园结义的誓言。使得刘备不顾一切，要照兵伐吴。张飞限期三军挂孝，逼得部属将他杀害。刘备明知联吴抗曹是一贯政策，也惟恐违背但愿同年同月同日死的誓言，为后人所耻笑。毅然不接受诸葛亮的劝阻，以及东吴特使诸葛瑾交还荆州，永结两国盟好的和解。无非是以悔的心态，来防止自己的独生行为。<br/> 刘备出师不利，加上哀伤过度，终于病倒在白帝城。自知不久于人世，速请诸葛亮、李严等大臣来永安宫，只怕迟了来不及交代后事，很可能招致悔恨。<br/> 孔明来了，刘备请他坐在床边。承认自己不听函相的话，才自取其败。为的是怕诸葛亮误会自己对他不信任，以后不方便处理事情。看见马谡在旁边，赶紧叫他暂且退下。说明马谡言过其实，不可大用。为的是怕孔明重用马谡，造成悔憾。最后坦诚向孔明表示：阿斗可辅，就请辅助他；如果太不像样，可以自立为成都王。害得诸葛亮汗流遍体，手足失措。接二连三地保证，要尽忠辅佐阿斗。<br/> 刘备这种举动，不可能是以退为进。如果是的话，大可以仿效当年刘表要让荆州的故事，直接请孔明为汉中王。当然，我们也可以说这样直接的话，对孔明的伤害太大，等于摆明不让孔明这样做。我们从刘备一生的表现，可以相信他这样说，是出于一片真诚。就算他是骗人的，我们有一句话，可以当做参考：骗一次算骗，一直骗下去，骗一辈子，就不算骗。刘备是真诚，还是虚伪？我们从他不接受刘表的礼让，不忍心抛弃新野的百姓，不贪恋汉中王的既得利益而为弟报仇，应该可以相信他的真诚。<br/> 孔明的退休计划，由于刘备的托孤，而完全打消。阿斗的种种行为，孔明都能够忍耐，和白帝城刘备说这一番话，有十分密切的关系。刘备地下有知，也会看到悔字诀所产生的良好效果，而含笑九泉吧！<br/> <br/><strong> 10.刘备为什么要托孤，难道没有其他的方法吗？</strong><br/> 曹操当魏王时，左慈告诉他，不妨考虑请刘备当皇帝。自己则云逝四海，或者到峨嵋山修道。曹操对自己的处理，十分了解。已经把自己逼得无路可走，只有硬着头皮，一直走到人生的终点。因为他的仇人太多，不会放过他。一旦离开权力的核心，很可能立即被追杀。他的儿子也心中有数，知道曹操在玩弄什么把戏，绝不肯中途罢手。那些依附在身旁的文武大臣，更是不会把轿子放下来，任凭曹操想不想继续坐下去？他只好把左慈当妖怪，下令追捕斩杀，以免担负忠言逆耳的罪名。<br/> 现在轮到刘备自己，明知道刘禅的困境。实在难以突破，还要勉强让他接任。显秩序的僵化，从这里看得非常清楚。要孔明继位，不就等于要他的命？逼得非当场撞死，不足以表明他的忠心。我们不能够以现代的显秩序观点，来评鉴那个时代的显秩序。却应该深切地体认，为什么显秩序必须时堂做出调整，便是各有各的包袱，很不容易摆脱。隐秩序对改朝换代，通常比较不在乎。因为站在大气的立场，各个气球所装的气体，都是大气的一部分。换来换去，好象并没有太大的差别。显秩序要很久很久以后，才干脆废除帝制。把改朝换代的沉重包袱，整个抛弃掉。希望不要为了姓氏的不同，坚持要拼得你死我活。不过在刘备那个时代，真的除了重重拜托孔明，好好辅佐之外，根本没有别的路走。刘禅能否继承大业，那是他的事。刘备既然立他为太子，便只好把这一个难挑的大担子，不顾一切地交付给他。<br/>
曾大师又出新书了，静心好好体味，谢谢分享！