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贵宾
“如果你所处的地位是处于弱势,你要取得你的权益容易吗?如果容易,那么就没有那么多的冤案需要平反了,政府部门也没有必要花大力气去设置什么信访办之类的,(虽然有一些是形式),也没有那么多的地方搞那些什么院长接待日之类的了.你可能争取到了你的权益,但是这个概率大吗?请问?”
所以你就要努力追求你的“成功”，以便争取、保卫你成功中的“权益”？跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点……总有一天……
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志学者
其实我认为，原文中说的最关键的不是“委曲求全”，也不是道德经中的主要思想“无为”，而是“圣人执‘一’为天下牧”，这是我国古文明中最有哲理的一句话。它向我们展示了，做事做人关键是要守住其“一”，也就是原则，是世界万物自身存在的规律，只要我们能坚持这一点，我们就能如圣人那样“为天下牧”。
不知大家对我的看法如何？[em32]
致知者
哈，终于遇到了知音。不知楼主芳龄几何，如果未经坎坷就有此悟实在是难得。
对于上面各位的说法我不敢反对也无法完全苟同。读道德经随时不要忘了开篇第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。任何用语言、文字表达出来的真理都不是道的全部，而只是一个侧面而已。道德经其后的章节并不是想描绘一个道的“形状”，而是老子通过不同的角度表述自己的感受，希望能够引起世人对道的共鸣。细读道德经不难发现其中有很多看似矛盾的地方，比如其“不尚贤”论就与上面对“好男人”或“圣人”的推崇不太协调。
其实不然，你看第二章：故有无相生，难易相成，长短相较……。原来老子不是一定说曲就比直好，只是世人多以直为先，而鄙视曲，所以才说“曲则直”。曲与直在生活中应互为插曲，让生活有些波澜，这样的生活才有趣味。试想，如果您的男人在家只是一味的委曲求全，没有一点的刚直，时间久了您还会觉得他是个男人吗？我身边就有这样的例子：俩人离婚了，问女方为什么，说和他在一起连架都吵不起来，没意思！生活就是这样，浪漫之所以可爱是因为平淡太多了，如果浪漫变得俯首可得，那平淡就会反显得难能可贵了。
道是现实生活，是自然法则，是要用心灵去感知，去面对，去适应的，就像大禹治水，当曲则曲，当直则直。读道德经切不可拘泥于文字，要发掘并总结生活中最底层的感受去印证，去身体力行，然后再来印证，这就是传统文化中所说的“悟”。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。男人只有事业成功了才会拥有一切，现实确实是这样，本人深有体会。但我还有一种感受，就是当你越想得到一件什么东西的时候，你却越是容易失去。我就是这样，以前总想自己当老板，可做一次失败一次。现在我只想尽心尽力做好手边的每一件事，真心实意对等身边每一个人，充充实实过好生命中的每一天。我放弃了做老板的伟大目标，只想让我的生活每天都能有一点变化，不论大小。这样过了非常快意的两年，公司股东们就非要把我拉出来做狗屁总经理，推都推不掉，于是我只好又忙起来了。不要把成功太当回事，扎扎实实做好每件事，过好每一天，成功自然会到您身边，这就是道。
道说，海虽然宏伟，但他本质上就是水；雨滴虽小，但他的本质也是水。治国、平天下，又何需一定要参与国家大政，只要尽了自己最大的努力，做好身边的每一件事，滋润了你所能滋润的一小片土地，这又何尝不是在治国、平天下？海也不过是水滴聚得多了而已。
诚意者
酒逢知己千杯少,话不投机半句多,
庆幸在家园遇到了知音.本人乃是一介书生,很高兴能在这里遇上您.
不知道你是否有运用无为的方法管理公司的经营,现在老子的无为之道逐渐得到了一些人的认识,
江海所以能为百谷王者,以其善下者,故能为百谷王者,是以圣人欲为上民,必以言下之,欲先民,必以身后之.
我想这与现在营销界的内部营销有彼此相通之道.丽兹--卡尔顿饭店之所以能够成功,就在于他们公司有这样的理念,"照顾好那些照顾顾客的人"
不知你意下如何.
中国文化中我最欣赏的一个词叫“悟”，悟的含意不仅是要知理、明理，更重要的是要能够身体力行地做到，进而变成一种习惯，一种内心中潜移默化的观念，想都不用想为什么，就自然而然地做了。
不仅读老子需要这样，其实读世界上任何一种真理或格言也都是这样。无为之后是无不为，那什么时候该无为，什么情况下又可以无不为？照顾好那些照顾顾客的人，什么是照顾好？像照顾小孩一样？像照顾病人一样？还是像照顾犯人一样？
呵呵，所谓：天将降大任于斯人也，比先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空罚其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能－－－－－－－－－
道理都是相通的，关键是看你怎么运用和实践．．
交流者
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