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楼主:会飞的猫 - 

[原创]用师者王,用友者霸,用徒者亡(修订)

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 楼主| 发表于 2009-5-7 09:12:04 | 只看该作者

转一篇历史故事:


恢复封建政策的八大正反思辨



  英布归顺,使刘邦正式成了众诸侯的名义领袖。
  但楚军兵力上仍有明显优势。
  刘邦联盟的管辖地区较大,兵力分散,让亲自在前线领导抗争的刘邦十分头痛。楚军在准备总攻击之前,打算先行扰乱汉军补给体系,如同巨鹿之战前的策略。所以项羽不断派遣游击队攻打汉军运输的甬道,造成驻守各地的汉军常有断粮的恐惧。刘邦正为力量无法有效集结而深感烦恼。
  此时,郦食其建议刘邦恢复封建体制,将刘邦和诸侯间关系正式化。郦食其表示:
  “昔日商汤讨伐夏舛,封夏舛之后代于杞;周武王伐殷纣王,封其后代于宋。但秦国却不懂得这一道理,失德弃义,侵伐诸侯,灭其社稷,使诸侯的后代臣民均无立锥之地。陛下若能再立六国之后,其君臣、百姓必皆感激陛下之德行,绝对会自愿归属于陛下。一旦德义已行,陛下便能南向称霸成为诸侯共王,那怕楚国不臣服呢?”

  刘邦听了也觉得很有道理,便下令郦食其带着汉王印缓。行使六国,集结诸侯旧势力以共同对抗楚国的压力。郦食其前去准备的时候,正好张良外游归来。有烦恼的时候着听到张良回来,是刘邦最为高兴的事了,因此即使是正在吃饭的时候,刘邦仍迫不及待地立刻召见张良。
  “子房啊,刚刚有客卿提了一个对抗楚国力量的策略,你来替我评估一下它的可行性吧!” 接着便将郦食其的建议,详细告诉张良。
  没想到张良却笑着表示:
  “是谁为陛下出此主意的呢?按照这个计划去进行,陛下之大势去矣!”
刘邦傻眼了,问道:
  “为什么呢?”

  张良说:
  “请借用桌前的筷子,我来为大王作个说明。昔日商汤、周武分封舛、纣后代,是因为他们评估自己有足够的力量控制这些后代的命运生死。如今大王自己估量能够在这方面和项羽竞争吗?此不可一也。
  周武王入殷京时,曾为商容洗雪冤屈,释放在监牢中的箕子,祭祀为国忠诚、进谏纣王被杀的比干,这些有力的政治号召,陛下目前有没有呢?此不可二也。
  武王进入殷京后,立刻散发巨桥谷仓的存粮,并以鹿台的金钱财宝赈济穷人。由于殷纣王的暴政,使周武王可以大量施恩于百姓,如今陛下可有这种机会?此不可三也。
  讨伐殷纣王后,周武王之所以分封诸侯,是因为天下业已太平,所以能收回干戈以示天下不再用兵,这点陛下能做到吗?此其不可四也。
  周武王分封诸侯时,在华山之东设有马场,表示天下无事,从此无为而治,陛下也能够做到吗?此其不可五也。
  周武王并且放牛于桃村之西,以表示从此不用再运输粮食,不用再征民于劳役,这点陛下能做到吗?此其不可六也。
  如今天下游士离其亲人,抛弃祖产,解放族人,跟随陛下一起争逐天下,无非想建立功劳,以获得咫尺之封地啊!倘若陛下复立六国诸侯之后,天下游士必各归其主、回到故里,陛下的人才将因而流散,还有谁愿意和陛下共争天下呢?此其不可七也。
  再者,楚国在军事上仍为当前强国,谁能保证新立的六国之后不会反过来唯其马首是瞻,那时候陛下能得到谁的臣服?此其不可八也。
  有此八不利,陛下若用客卿之建议,臣料想陛下之大事去也。”

  …………

 

  从以上历史案例比较我们可以看到,项羽与刘邦两者之间在“忍”字方面的差距。亦如毛主席在《人民解放军占领南京》一诗中的点评:“宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”。

 

 

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发表于 2009-5-7 09:37:41 | 只看该作者

用师者王,用友者霸,用徒者亡.对帝王(或领导者)来说,三个"用"字,代表了钱和权.而对一般人来说,则对应着代表能力和自信.即,敢于超越老师或前辈并采取行动、敢称"王"称"霸"吗?(注:王是指在某领域内最优秀,霸是指参与定制各种标准、守则等).若回答是"敢!",那么,恭喜你,这三个"用"字为你所用了...不想当将军的士兵,不是好士兵.

在飞猫的鼓励下,我正朝着将军的位置那"爬"哩...[em04]各位看官,不要笑我的文字差哦,不然,嘿嘿..你来试试?

另,瞧飞猫的谦虚劲,是不想给我们有"超越"的机会吧?嘻嘻...

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 楼主| 发表于 2009-5-7 10:35:22 | 只看该作者
QUOTE:
以下是引用偷着happy在2009-5-7 9:37:41的发言:

用师者王,用友者霸,用徒者亡.对帝王(或领导者)来说,三个"用"字,代表了钱和权.而对一般人来说,则对应着代表能力和自信.即,敢于超越老师或前辈并采取行动、敢称"王"称"霸"吗?(注:王是指在某领域内最优秀,霸是指参与定制各种标准、守则等).若回答是"敢!",那么,恭喜你,这三个"用"字为你所用了...不想当将军的士兵,不是好士兵.

在飞猫的鼓励下,我正朝着将军的位置那"爬"哩...[em04]各位看官,不要笑我的文字差哦,不然,嘿嘿..你来试试?

另,瞧飞猫的谦虚劲,是不想给我们有"超越"的机会吧?嘻嘻...

 

  偷着happy兄客气了。飞猫在现实中还差得远呢,从零开始呢,让我们共同进步,共同成长吧。当然,自信的反面就是自负,什么事都是过犹不及的,需要警惕反省的。

 

  让我们来看看美国人是怎么对待自己的,看看美国《企业家》月刊,每期都在目录页上全文登载下面这则“美国企业家协会的信条”:

  “我是不会选择做一个普通人的。如果我能够做到的话,我有权成为一位不寻常的人。
  我寻找机会,但我不寻求安稳,我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的国民,那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。
  我要做有意义的冒险。我要梦想,我要创造,我要失败,我也要成功。
  我拒绝用刺激来换取施舍;我宁愿向生活挑战,而不愿过有保证的生活;宁愿要达到目的时的激动,而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。
  我不会拿我的自由与慈善作交易,也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师面前发抖,也不会为任何恐吓所屈服。
  我的天性是挺胸直立,骄傲而无所畏惧。我勇敢地面对这个世界,自豪地说:在上帝的帮助下,我已经做到了。”

   …………

  纵观历史,全世界各个宗教,几乎除了佛教、道教(俺喜欢道教)之外,没有一个宗教教主不是以超人的‘神’格自居的。神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰着人类的吉凶祸福,他操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成功与荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地。

  先哲释迦牟尼经过多年的艰苦修行终于得道,说出了一句名言:“天上地下,唯我独尊”。然,我们每个人对此的觉悟都不一样。
  飞猫浅以为这句话的意思是:人在宇宙之中,是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不是其他人或任何超乎人的神决定你的命运。
  正如佛家的一句名言:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”二千多年前,伟大的释迦牟尼就已经提出了众生平等的思想,认为一切众生皆有佛性,人人皆能成佛,众生与佛没有什么差别的大智慧观点。

 

  …………

 

  在人的本性中潜藏着一种力量,一种丛生于缺少能力与意志之地的力量,那就是嫉妒。当你超越了他人的时候,他人就会嫉恨你,会用带有贬义的字眼指责你,甚至编造谎言的手法来诋毁你,同样在你面前还要表现得非常高傲——其实那并非是高傲,它恰恰是虚弱。但有意思的是,当你远不如他们,生活得潦倒不堪时,他们又会讥笑你,讥笑你无能、愚蠢,甚至会把你贬低得没有任何做人的尊严。中国近代的百年屈辱史,给中国人总结了一个血与泪的经验教训:“落后就要挨打”,弱肉强食是千古不变的大数定律。在今天这个全球性金融危机的大变革时代,同样也是如此。如果一个人自己都不能勇于争取幸福与成功,幸福与成功又从何而来呢?从天下掉下来?别人送给你?

  财富与目标成正比。如果你胸怀大志、目标高远,你的财富之山就将垒向云霄,如果你只想得过且过,那你就只有做敬陪末座的份儿了,甚至一事无成,即使财富离你近在咫尺,你只会获得很少的一点点而已。目标必须伟大才行,因为想要有成就,必须有刺激,伟大的目标能使你发挥全部的力量,也才会有刺激。失去刺激,也就等于没有了一股强大的力量推动你向前。不要做小计划,因为它不能激励我们的心灵。当然,罗马不是一天建成的,千里之行,始于足下。我们必须每天坚定的朝着目标努力,每天进步一点点,全力以赴,心心不异,念念不忘。要有朝着既定目标不屈不挠的进取气魄、对人对事渊博的知识、脚踏实地的刻苦行动……,在实践行动中不断的检验、改变、发展自己。

  当我们相信某一件事不可能做到的时候,我们的大脑就会为我们找出各种做不到的理由。但是,当我们相信——真正的相信,某一件事确实可以做到,我们的大脑就会帮我们找出各种方法。拒绝新的挑战是愚蠢的。我们要集中心思于怎样才可以做得更多。每个人迈向成功的第一个步骤,也是不能漏掉的基本步骤,就是要相信自己,要相信自己一定能够成功。要让关键性的想法“我会成功”支配我们的各种思考过程。成功的信念会激发我信的心智创造出获得成功的计划。失败的意念正好相反,使我们去想一些会导致失败的念头。

  成功不是以一个人的身高、体重、学历或家庭背景来衡量,而是以他思想的“大小”来决定,在知识经济的今天,博渊的知识更显重要。我们思想的大小决定我们成就的大小。这其中最重要的一条就是我们要看重自己,克服人类最大的弱点——自贬(或者说是畏惧,另一个弱点是懒惰),千万不要廉价出卖自己。用毛主席的话来说:“在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人”。

 

  …………

 

  明确我们想要的

 

  过去同一座山上,有两块相同的石头,三年后发生截然不同的变化,一块石头受到很多人的敬仰和膜拜,而另一块石头却受到别人的唾骂。

  这块石头极不平衡地说道:“老兄呀,曾经在三年前,我们同为一座山上的石头,今天产生这么大的差距,我的心里特别痛苦。”

  另一块石头答道:“老兄,你还记得吗?曾经在三年前,来了一个雕刻家,你害怕割在身上一刀刀的痛,你告诉他只要把你简单雕刻一下就可以了,而我那时想像未来的模样,不在乎割在身上一刀刀的痛,所以产生了今天的不同。”

  两者的差别:一个是关注想要的,一个是关注惧怕的。过去的几年里,也许同是儿时的伙伴、同在一所学校念书、同在一个部队服役、同在一家单位工作,几年后,发现儿时的伙伴、同学、战友、同事都变了,有的人变成了“佛像”石头,而有的人变成了另外一块石头。你期望自己怎样生活在这个世界上,未来成为一个什么样的人,你最想得到的是什么?假如有一辆没有方向盘的超级跑车,即使有最强劲的发动机,也一样会不知跑到哪里;同理,不管你希望拥有财富、事业、快乐,还是期望别的什么东西,都要明确它的方向在哪里,我为什么要得到它?我将以何种态度和行动去得到它?“人生教育之父”卡耐基说:“我们不要看远方模糊的事情,要着手身边清晰的事物。”假设今天上帝给你一次机会,让你选择五个你想要的事物,而且都能让你梦想成真,你第一个想要的是什么?假如只要你选择一个,你会做何选择呢?假如生命危在旦夕,你人生最大的遗憾,是什么事情没有去做或者尚未完成?假如给你一次重生的机会,你最想做的事情是什么?如果发现了你最想要的,就把它马上明确下来,明确就是力量。它会根植在你的思想意识里,深深烙印在脑海中,让潜意识帮助你达成所想要的一切。在这个世界上没有什么做不到的事情,只有想不到的事情,只要你能想到,下定决心去做,你就一定能得到。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-5-30 9:35:28编辑过]
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 楼主| 发表于 2009-5-7 10:37:00 | 只看该作者
  几千年来,很多哲学家都忠告我们:“要认识自己”。但是,大部分的人都把它解释为仅仅认识自己消极的一面。大部分的自我评估都包括太多的缺点、错失与无能。认识自己的缺失很好,可借此谋求改进。但是,如果我们仅仅认识自己消极的一面,就会陷入混乱,使自己变得没有任何价值。

  而对那些渴望别人尊重自己的人来说,现实却很残酷,因为别人对他的看法,与他对自己的看法相同。我们都会受到那种“我们自以为是怎样”的待遇。那些自以为比别人差一截的人,不管他实际上的能力到底怎样,一定会是比别人差一截的人,这是因为思想本身能调节并控制各种行动的缘故。

  如果一个人自己觉得比不上别人,他就会表现出“真”的比不上别人的各种行动;而且这种感觉无法掩饰或隐瞒。那些自以为“不很重要”的人,就真的会成为“不很重要”的人。

  在另一方面,那些相信自己具有“承担重责大任的能力”的人,就真的会变成一个“很重要”的人物。所以,如果我们想当重要人物,就必须首先使自己承认“我确实很重要”,而且要真正的这么觉得,别人才会跟着这么想。

  每个人都无法逃脱这样一个推理原则:你怎么思想将会决定你怎么行动,你怎么行动将决定别人对你的看法。就像你们自己的成功计划一样,要获得别人的尊重其实很简单。为得到他人的尊重,你们必须首先觉得自己确实值得人敬重,而且你们越敬重自己,别人也会越敬重你们。

  让我们想一想:我们会不会敬重那些在破旧街道游荡的人呢?当然不会。为什么?因为那些无赖汉根本不看重自己,他们只会让自卑感腐蚀他们的心灵而自甘堕落。

  一个人的自我观念就是他人格的核心,我们自己认为是怎么样的人,我们就真的会成为怎么样的人。

  每一个人,无论他身居何处,无论他默默无闻或身世显赫,无论他文明或野蛮,也无论他年轻或年老,都有成为重要人物的强烈欲望。请仔细想一想我们身边的每一个人——你的邻居、你自己、你的老师,你的同学,你的朋友,有谁没有希望自己很有分量的强烈需求?全都有,这种需求是人类最强烈、最迫切的一种目标。

  但是,为什么很多人却将这个本可以实现的目标,永远地变成了无法实现的黄粱美梦呢?其实也是态度使然。态度是我们每个人思想和精神因素的物化,它决定着我们的选择和行动。在这个意义上说,态度是我们最好的朋友,也会是我们最大的敌人。

  我们要知道,我们不能左右风的方向,但我们可以调整风帆——选择我们的态度。一旦我们选择了看重自己的态度,那些“我是个没用的人,我是个无名小卒,我算老几,我一文不值”,等等贬低自己、消磨意志、蜕化信心和自暴自弃的懦夫的想法就会消失殆尽,取而代之的,是心灵的复活,思维和行为方式的积极改变,信心的增强,以“我能!而且我会!”的心态面对一切。

  成功者用积极创意性的思考、不屈不挠的乐观精神、对人对事渊博的知识经验和踏踏实实的行动,来支配和控制自己的人生;失败者刚好相反,他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配。不思考问题根源的管理者,会成为忙碌的救火队员,被问题牵着鼻子走;要是不想当救火队员,就需要抓住问题的本质,系统地解决问题。
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发表于 2009-5-7 15:40:11 | 只看该作者

感谢猫兄,深受启发。

能成王、成霸的人真的需要很大的胸怀,大多数的领导是:顺我者举之九天,逆我者沉之深渊.........

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 楼主| 发表于 2009-5-7 15:47:20 | 只看该作者
QUOTE:
以下是引用hx1750在2009-5-7 15:40:11的发言:

感谢猫兄,深受启发。

能成王、成霸的人真的需要很大的胸怀,大多数的领导是:顺我者举之九天,逆我者沉之深渊.........

 

  呵呵,彼此彼此都受益。美国企业家协会的信条,也是从旭日清风兄的文章看到的,让飞猫受益非浅。

 

  希能多多交流,共同进步。

27
 楼主| 发表于 2009-5-8 08:51:12 | 只看该作者

  说了这么多,让我们把镜头拉近,回归本源,讲讲我们身边周围,说说我们自身。说人们想说的话,讲人们能懂的话,编人们想看的文章,联系人们身边的事例,反映人们的切身感受,运用人们熟悉的语言,以人们喜闻乐见的形式,使真正实用的、优秀的思想可亲可信,深入人心。

 

  《易经》有云:“易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功则可大。”

  这段话的意思是说——容易,才好让人理解之、信奉之,才令人可亲可信、深入人心。简单,才好让人遵循之、行动之,才好更广泛的推广普及。也正因为它能够容易让人理解之、信奉之、遵循之、行动之,所以人们能够对这种正确的发展模式,在思想上坚信不疑、在行动上坚持到底,从而自然的产生良好的功效成果。也正因为它产生了良好的功效成果,从而能吸引更多的人一起来参与、一起为它而奋斗、推广普及,从而将它发扬光大,创造出一个伟大的事业。

 

  飞猫不才,抛砖引玉,向大家提一个问题:

  领导与员工,两者最大的责任各是什么?

  希望回复过飞猫贴子的家人与潜水的家人能各抒己见,共同交流,共同进步。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-5-8 10:08:42编辑过]
28
发表于 2009-5-8 09:33:54 | 只看该作者
   所谓管理之道,其实就是王者之道!
29
发表于 2009-5-9 12:29:19 | 只看该作者

想想看  姚贾向赢政辨别自己的话也有点这个意思。

桀听谗而诛其良将,纣闻谗而杀其忠臣,至身死国亡;

故明主不取其污,不听其非,察其为己用;

故可以存社稷者,虽有外诽者不听,虽有高世之名,无咫尺之功者不赏;

是以群臣莫敢以虚愿望于上。

这里的“外诽者”小女子理解为其“徒”觉得适合不过;在看历史中的赢政广纳优秀人才,用师 用

友;如李斯 尉缭,及为了韩非不惜发生战争。在后来统一天下;其成功之道,跟曾子所说乃异曲同工。

本人愚笨 说错难免,恳请指正。

30
发表于 2009-5-9 15:19:30 | 只看该作者

徒者,有压制,不许别人超越自己之意.故,领导者除有倾听之能外,还应有"容员工越己之量",培养接班人的责任...而不是老想着"空降兵".

[em01]

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