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我认为，这个问题主要不是太大，而是因为“生活的压力”和“生命的尊严”不是一个纬度的东西，两者不在同一层次上，所以讨论的话很容易出现偏差，你说的不是我想讨论的，我说的也不是你关注的。可能大学问者能够比较清晰地剖析这两个问题，我也只是随便说说，权当抛砖引玉吧。 首先看看“生活的压力”。对大多数人来说，无非就是衣食住行的压力。任何讨论都有前提条件，那么这里的前提条件就是——以温饱为底线，也就是说，这里最好只对大多数已经解决温饱问题的人进行讨论，那些生活还没有达到温饱的人暂时放一放。在这个层面的讨论，我认为可以从“物质”和“精神”两个角度来进行。解决了温饱的人，都想过得更好一点，如果这个世界的物质供应能够无限大，那么都没有问题，所以，“压力”首先来自于物质层面的竞争：从“没有”到“有”的竞争和从“较少”到“较多”的竞争。这种竞争过去有，现在有，将来也有，所以它本质上是自然现象的一种，和道德无关（动物界没有道德，人类社会才有）。物质层面的竞争到了一定阶段，就开始在精神层面竞争了，主要是虚荣心啊成就感之类的“感觉”（其实这些词语本身带有的色彩都不利于讨论，贬褒太明显，但不用又不说不清楚，有人说文字总会带来歧义是有道理的）。马斯洛的需求层次讲得还是不错的。 对大多数人来说，人活着总逃脱不了“生活的压力”。上面讲了压力的两个来源，所以是人并且活着就一定会有压力，所以压力不可能完全消除，因为它是“欲望”的产品。所以减压只能部分起作用，而方法也很简单：从压力来源入手，因此减压也只能从物质和精神两个层面进行。物质层面的减压就是不断提高自身获取物质的能力，精神层面就是不断提醒自己不要“贪得无厌”。 再说“生命的尊严”。这个更复杂，因为它主要是精神层面的东西，对尊严是什么，我也弄不很清楚。我想，对生命（这是一个很宽泛的词，这里只限定在人类范围）而言，在现在这个人类社会形态下，最大的尊严就是不能任意践踏生命的存在（如果考虑古代，人类随便把人杀了用来祭神这种行为暂不讨论）。然后，因为“人以类聚”，尊严又不断发展、演变，一个最简单的例子：日本的国旗不管对日本人来说有多么庄重，都不妨碍我用它来当抹桌布（撇开中日历史也一样）。所以，尊严是什么？可能也要分很多层次来讲清楚吧。除了生命，因为人类发明了道德，所以尊严的第二大适用层面就是道德层面（国旗的问题可能是更小的适用层面吧）。道德和规则有关。 说到这里谁都懂，“生活的压力”是常态，要和“生命的尊严”发生“冲突”，只可能在尊严的某个适用层面上，而这种冲突是因道德而起，以规则为尺的。道德层面容易统一，规则就复杂了，因为还有一个制定的目的和执行等方面的问题，太复杂。回到楼主的例子，在人类历史中太常见了。首先，那个领导和女业务员的做法都是不对的，这是从普遍的道德层面来衡量。女业务员放弃的尊严是道德层面上的，也没有法律规定不能这样做，所以从她来看，放弃这种尊严换取物质并没有必要上升到那么高的层面来讨论，这就跟一个通过自残来乞讨为生的人一样。他在自己可以选择的范围内选择取舍，更多的是“愿打愿挨”。我自己处在哪种环境，可以象她一样，也可以不一样，这只是在我。所以即使我迫于无奈，心里十分的不愿意，只要没人用性命相逼（尊严的底线），我的选择最终还是和我有关。 所以，所有“冲突”最好都在规则层面上讨论。正因为有很多不好的规则或者潜规则，才会有很多违背“取之有道”的现象存在，而在这个层面上，我们主要考虑的应该是如何消除这些不好的规则，而不是讨论在这些规则下，因为“生活的压力”的无奈导致人放弃某些尊严作出选择的正确与否。 说得有点乱，欢迎指正。 | 
