从欧阳洁教授的自杀想到于丹教授靠手淫《论语》的走红

倾斜的影子

我可以习惯很多，但不习惯别人将我带着欣赏与赞美的词语给贬了。

于老师的直爽与智慧总是在不经意间发挥得淋漓尽致，自信写满在他的脸上，真诚是他最大的性格，快乐、愤怒、忧郁……就这样交替着在他的眼中闪烁……

kevin1982

买论语是好事，起码她在客观上有促进作用，至于其它，我就当旁观者吧，易中天不是很欣赏于丹吗？论语老实说我看不来灵感，也许经历不够吧，不过，我欣赏有自我思想的人！这世上真正思想独立的人少之又少！

asdfasdf

动机论啊,不知道LZ的动机又是什么

亲吻生活

社会在“和谐”的表面下，一片浮躁。

在浮躁的情况下，多数东西又似乎正常。

专家的浮躁，普通人的浮躁   啊！

最近在研究中国古代历史，在豆瓣上看到的同好者不多，感觉有些孤单。但自己喜欢，而且似乎还乐此不疲哦！

还是喜欢自己的签名档：快乐秘诀就在于身体和思想的共同运动……

昨晚身体运动了（玩了一小时乒乓球），今天就思想运动一下吧！

呵呵呵……

tonybobo

有緣的人說話，句句是真理；

無緣的人說話，句句是是非。

孔子云“仁者，爱人，然后普道！”

[此贴子已经被作者于2007-2-5 15:24:56编辑过]

leeiiii

QUOTE:

以下是引用brainman在2007-1-23 12:39:04的发言：

我是从网上知道了欧阳洁教授的不幸，这是社会浮躁的结果，她以这种方式解脱了内心痛苦，惋惜但也无奈，送一个祝福，欧阳教授天堂走好。

于先生对本家于丹教授未免苛刻了些，百家讲坛是一个大众节目，于丹教授本身也是传播学院老师，方舟子这类“文化汉奸”其实攻击的不是于丹，而是中国社会开始重视《论语》的价值，于丹把“唯女子与小人为难养也” 解释成“女人的心理和小孩子一样，让男人无法捉摸”；把“民无信不立”解释成“国民没有信仰不能立国”这两句话都是具有现实意义的解释，回头看看朱熹如何批四书五经，也是结合社会和朝廷需要。社会重视《论语》的价值之一，是恢复民族自信，这也是于丹现象引得一些汉奸狂吠的原因。

捍卫每个人的发表自己言权利，但更捍卫真理。哪怕有人说没有绝对真理、只有相对真理。所以说像这种解读，你可以说，但你说的内容别人也可以扬、弃、批判。

中国人没有信仰是争的事实，但和“民无信不立”没有任何关系。

方舟子什么时候成了文化汉奸了，我知道他反对学术腐败，但没有反对过中国（不仅是中华人民共和国）文化，相反他还从科学的态度去捍卫中国文化，这点请王老师点解。

leeiiii

不希望出现很多康有为这样的老夫子

清风徐来

“于丹把“唯女子与小人为难养也” 解释成“女人的心理和小孩子一样，让男人无法捉摸”；于丹教授把“民无信不立”解释成“国民没有信仰不能立国”，等等，这种粗糙的解释如果出自于丹的本意，那我们有理由怀疑于丹的学术水平。这种解释不是于丹的本意，那我们就有理由相信于丹是故意忽悠大众而为她自己谋利。”

于丹的书没看过

不过从这两句解释来看，有“实用历史主义”之嫌

happydoo

仁者见仁，智者见智。学术本就是学者用术，无对错之分，只是因习术者心意而有所不同。功利所至。

巴山云

于加朋,我实在太反感你了。你以为你贬低了于丹，就代表你的水平比她高了吗？人最可卑的恶习之一，就是喜欢通过贬损他人来抬举自己——因为其实那对提升你的水平一点也没有好处。

我没有认真读过于丹的书，但我知道她在到处做讲座，因为她，身边很多朋友开始买论语书读了，就凭这一点，她就值得我们尊敬。

至于一句话错误，我看过教授的书多了，有哪一位教授敢宣称他的书中没有一句话是错的呢？哪一个人敢宣称他所讲的百分之百是真理呢？于教授在对老百姓与对大学生的讲法不一样，这也太正常了。稍微有半点常识的人都知道，中国人的社会平均学历是多少？高中都不到吧，要对普通老百姓与给大学生的讲法一样，你不是无知，就是故意找岔。

同时，对于古文的解释，谁规定必须那样解释呢，中文本来博大精深，谁说古文的解释是唯一的呢？谁规定你的解释又是世界上唯一的标准呢。按佛学上讲，无论用什么方法，只要不离本意，能对人教化就可以了。如果死死拧着表面几个字不放，不懂得因材施教，那叫“着相”，是最浅层次的理解，不够资格做讲师教诲人的。

少玩一些企图通过贬低他人来抬举自己的游戏吧，实在太没有意义了。我们国家正在复兴的前夜，如果大家有精力，不妨来研究研究如何把事情办好，如何有益于社会的发展，这才是有建设性意义的做法。