[佛学版精华] 修行与沉迷

走走停停

宋太祖送僧：

宋太祖听说南唐后主深信佛教，就选了一个十分善辩的年轻和尚送给他，南唐后主整天和他谈佛论道，越来越器重他，称他是佛爷出世。从此，陷入佛事活动中，不再有心思治理国家和守卫边疆。

有人评论说，这和送西施给夫差有什么差异呢？天下难道只有姿色才能迷惑人？

弥俭

其实，世界上很多东西都是这样的：喜欢它、相信它、沉迷它。

这些都是你自己的事情，与别人无关。

因此也就无须加以评说。

走走停停

以下是引用弥俭在2004-7-25 15:54:03的发言：

其实，世界上很多东西都是这样的：喜欢它、相信它、沉迷它。

这些都是你自己的事情，与别人无关。

因此也就无须加以评说。

“这都是你自己的事情，与别人无关。”，世界上的事情怕是没有这么潇洒，人的一言一行都会影响到别人，否则我自说自话，你何必来多来这一句呢？

修行的朋友应当明白，为了修行，原来应该给父母丈夫老婆孩子的时间，全给了所谓的大道了。大道无言，得道是你的事情，上当也是你自己的事情。但是损失的人中间你只是其中之一罢了。你的亲人在失去些什么，他们竟然发现他们无力夺回来。

[此贴子已经被作者于2004-7-25 18:01:58编辑过]

走走停停

或许，有其他的办法。

[此贴子已经被作者于2004-7-25 18:03:21编辑过]

roundtrip

老兄,你看待问题的出发点和修行人是不同的.

在你看来最应该珍视的东西,从他的信条来说可能是不重要的,或者说不是最重要的.

家庭\国家对于修行人来说实际都是贪嗔痴漫疑五毒分绕的表现之一,是因缘和合而生起的东西,不是真实存在的东西.佛祖出家前本身就是王位继承人,有妻子有儿子.

所以你如何用世间法来评价出世间法?

如果你真得感觉到人生之苦,你就发愿将有情众生从无明苦海中解脱出来,得清静自在,你也许可以理解.

不过从修行的角度,佛法本身也不应该成为执着,应无我法二执

以上是我猜的,如果有朋友对学佛感兴趣应该去请教合格的师傅.

走走停停

以下是引用roundtrip在2004-7-26 1:14:02的发言：

老兄,你看待问题的出发点和修行人是不同的.

在你看来最应该珍视的东西,从他的信条来说可能是不重要的,或者说不是最重要的.

家庭\国家对于修行人来说实际都是贪嗔痴漫疑五毒分绕的表现之一,是因缘和合而生起的东西,不是真实存在的东西.佛祖出家前本身就是王位继承人,有妻子有儿子.

所以你如何用世间法来评价出世间法?

如果你真得感觉到人生之苦,你就发愿将有情众生从无明苦海中解脱出来,得清静自在,你也许可以理解.

不过从修行的角度,佛法本身也不应该成为执着,应无我法二执

以上是我猜的,如果有朋友对学佛感兴趣应该去请教合格的师傅.

学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边啊。呵呵。

大家都是半瓶子醋，就在这里晃荡。如果那位修行了一生，到最后得了真谛，而这真谛其实就是要过好尘世的生活，那不是后悔得肠子都青了。

选择了一种人生观，就要承担其相关的风险。呵呵。

free668

“如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。但幸运的是，生命就是生死共舞，无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执著。 因此，让我们在生活中，当下就面对这些改变！这才是为死亡而准备的真正妙方。生命中也许充满着痛苦和难题，但这些都是成长的契机，可以帮助我们在情感上接受死亡。一旦我们相信一切万物都是恒常不变的，我们便无法从改变中学习。 　　如果无法学习，我们就会变得封闭而执著。执著是一切问题的根源。因为无常让我们感到痛苦，即使一切都会改变，我们还是死命地执著。我们害怕放下，事实上是害怕生活，因为学习生活就是学习放下。这就是我们拼死拼活去执著的悲剧和嘲讽所在：执著不仅是做不到，反而会带给我们最想要避免的痛苦。 　　执著背后的动机也许并不坏；希望快乐也并没有错，但我们所执著的东西，本质是执著不了的。西藏人说，「同一只脏手不可能在同样的流水中洗两次」，又说「不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。」 　　确实地体会无常，可以让我们慢慢解脱执著的观念，以及错误的恒常观、盲目的追逐。慢慢的，我们将恍然大悟，我们因为执著不可能执著的东西，而经验到一切痛苦，就其最深层的意义而言，都是没有必要的。开始体会无常，也许是一件痛苦的事，因为这种经验是如此生疏。但只要我们不断反省，我们的心就会逐渐改变。「放下」变得越来越自然，越来越容易。也许要花上一段时间才能够让我们的的愚蠢沉没，但我们反省得越多，就越能够发展出放下的观点；那时候，我们看待一切事物的方式就会改变。 　　观照无常本身还不够，你必须在生活中履践，如同医学研究必须兼顾理论与实务，生活也是如此。生活中的实际训练就在此时此地，就在「无常」的实验室中。改变发生的时候，我们学习以一种新的智慧来看待它们；虽然旧习依然发生，但我们本身却会有些不同。整个情况将变得比较轻松、不紧张、不痛苦，甚至于连旧习气对我们虽有影响，都会觉得不像过去那么大。随着每一次的改变，我们会有稍许的体悟，我们对于生活的观点也会变得越来越深刻，越来越宽广。”

－－索甲仁波切《西藏生死书》

学习佛法其实就是学习生活。人生观不是选择的，而是你用心去认知的。跟随你的心，和你的心真诚地对话，看看你能发现什么？

^_^

zhms

以下是引用走走停停在2004-7-26 4:00:04的发言：

学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边啊。呵呵。

大家都是半瓶子醋，就在这里晃荡。如果那位修行了一生，到最后得了真谛，而这真谛其实就是要过好尘世的生活，那不是后悔得肠子都青了。

选择了一种人生观，就要承担其相关的风险。呵呵。

朝闻道，夕死可矣。

岂有后悔。

astermy

宋太祖为自己的目的，运用了成功的方法；

南唐后主也得了自己该得的；

相没有什么可看的，关键是心念落在何处。

扬子

好一个＂深信佛教＂的皇帝！　好一个＂善辩的和尚＂　！　好一个＂整天和他谈佛论道＂！

[em05]