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楼主:走走停停 - 

[佛学交流] [佛学版精华] 修行与沉迷

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发表于 2004-7-27 11:29:37 | 只看该作者

走走停停,你的想法有问题:

1、我发言中所指的“你”,是指一个“个体”,一个“沉迷”于某种东西的个体。如果不是你的理解能力有问题,就是你的心态有问题!

2、说句实话,跟1个人的贴是对他的支持和“抬举”。如果有人不识抬举,那也没有办法!

好自为之!

12
发表于 2004-7-27 11:47:35 | 只看该作者

阿弥陀佛,火烧功德林

13
发表于 2004-7-27 13:01:43 | 只看该作者

能被美色诱惑也不错啊! 嘻嘻.....毕竟西施是美女嘛,我也会希望一直看美女的嘛!

这次沉迷了,下次就放下了嘛.....人生就一次,难得能"痴迷不悟"也是很有韵味的.....

[em02]

14
发表于 2004-7-27 13:10:37 | 只看该作者
以下是引用roundtrip在2004-7-27 11:47:35的发言:

阿弥陀佛,火烧功德林

功德林的素菜还不错哦,烧了就没吃了.....可不要哦!

这里是佛学天地,但我们能不能放下自己心中的"佛理"看看嘛....听听别人的声音啊.....至少从这些话语中可以感觉到每个人不同的经历.....

15
发表于 2004-7-27 13:22:19 | 只看该作者
以下是引用走走停停在2004-7-26 4:00:04的发言:

学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边啊。呵呵。

(和时间有关系吗? 嘻嘻)

时间的力量可以化解一切......

大家都是半瓶子醋,就在这里晃荡。

我觉得半瓶子才好,都满了,还有什么空间和余地呢?

创造力和想象力都是在边缘地带的

如果那位修行了一生,到最后得了真谛,而这真谛其实就是要过好尘世的生活,那不是后悔得肠子都青了。

(如果有这样的人,这样的结果已经是很好了,至少他还能后悔自己的选择,有一次机会发觉自己的愚,上天这么公平,有什么不好.....

选择了一种人生观,就要承担其相关的风险。呵呵。

不选择,也一样承担的.....以后给你讲个真实的故事.....呵呵

16
发表于 2004-7-27 13:30:10 | 只看该作者
以下是引用弥俭在2004-7-27 11:29:37的发言:

走走停停,你的想法有问题:

1、我发言中所指的“你”,是指一个“个体”,一个“沉迷”于某种东西的个体。如果不是你的理解能力有问题,就是你的心态有问题!

2、说句实话,跟1个人的贴是对他的支持和“抬举”。如果有人不识抬举,那也没有办法!

别这么说好吗? 感觉有些伤人心哦.....我平时也经常会很刻薄的,但就算占了上风,自己心理也不愉快的......

能在这里遇到,也是缘分啊.....

好自为之!

[em10]
17
发表于 2004-7-27 14:13:44 | 只看该作者

我在现实生活中是个非常与人为善的人。

这里的朋友大多数也都是性情中人。

可是竟有人指责跟他贴的人——让他不要跟!不是脑子有毛病,就是心态有问题!

我再也不跟此贴了——以示不屑和抗议!

18
发表于 2004-7-27 17:03:03 | 只看该作者

你就当跟大家的帖子好啦.....又不是只跟他一个人的.....请你吃西瓜....

[em26][em01]
19
发表于 2004-7-27 17:22:19 | 只看该作者
以下是引用free668在2004-7-26 9:01:02的发言:

“如果死亡只出现一次,我们就没有机会认识它。但幸运的是,生命就是生死共舞,无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸,或自己的心跳声,宛如听到无常的声音。这些改变,这些小死亡,都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳,催促我们放下一切的执著。 因此,让我们在生活中,当下就面对这些改变!这才是为死亡而准备的真正妙方。生命中也许充满着痛苦和难题,但这些都是成长的契机,可以帮助我们在情感上接受死亡。一旦我们相信一切万物都是恒常不变的,我们便无法从改变中学习。   如果无法学习,我们就会变得封闭而执著。执著是一切问题的根源。因为无常让我们感到痛苦,即使一切都会改变,我们还是死命地执著。我们害怕放下,事实上是害怕生活,因为学习生活就是学习放下。这就是我们拼死拼活去执著的悲剧和嘲讽所在:执著不仅是做不到,反而会带给我们最想要避免的痛苦。   执著背后的动机也许并不坏;希望快乐也并没有错,但我们所执著的东西,本质是执著不了的。西藏人说,「同一只脏手不可能在同样的流水中洗两次」,又说「不管你多么用力,沙中还是挤不出油来。」   确实地体会无常,可以让我们慢慢解脱执著的观念,以及错误的恒常观、盲目的追逐。慢慢的,我们将恍然大悟,我们因为执著不可能执著的东西,而经验到一切痛苦,就其最深层的意义而言,都是没有必要的。开始体会无常,也许是一件痛苦的事,因为这种经验是如此生疏。但只要我们不断反省,我们的心就会逐渐改变。「放下」变得越来越自然,越来越容易。也许要花上一段时间才能够让我们的的愚蠢沉没,但我们反省得越多,就越能够发展出放下的观点;那时候,我们看待一切事物的方式就会改变。   观照无常本身还不够,你必须在生活中履践,如同医学研究必须兼顾理论与实务,生活也是如此。生活中的实际训练就在此时此地,就在「无常」的实验室中。改变发生的时候,我们学习以一种新的智慧来看待它们;虽然旧习依然发生,但我们本身却会有些不同。整个情况将变得比较轻松、不紧张、不痛苦,甚至于连旧习气对我们虽有影响,都会觉得不像过去那么大。随着每一次的改变,我们会有稍许的体悟,我们对于生活的观点也会变得越来越深刻,越来越宽广。”

--索甲仁波切《西藏生死书》

学习佛法其实就是学习生活。人生观不是选择的,而是你用心去认知的。跟随你的心,和你的心真诚地对话,看看你能发现什么?

^_^

我在第一次经历快要死去的时候,唯一的念头就是生,本能的生的渴望!那种感觉和颜色一辈子都忘不了!我不信神,也居然在那个时候求神给我力量!

看到人们说来说去,我突然觉得什么都不可说,也无需说!

好在,在这里看到的还是鲜活的人,尽管只是文字交流,还是清晰地感觉到每个人的欲望、怒气、快乐......,既然是人,就摆脱不了自己所想、所观、所感.....

20
 楼主| 发表于 2004-7-28 01:08:34 | 只看该作者
以下是引用弥俭在2004-7-27 11:29:37的发言:

走走停停,你的想法有问题:

1、我发言中所指的“你”,是指一个“个体”,(我说的你又何尝不是?)一个“沉迷”于某种东西的个体。如果不是你的理解能力有问题,就是你的心态有问题!

2、说句实话,跟1个人的贴是对他的支持和“抬举”。如果有人不识抬举,那也没有办法!

好自为之!(呵呵,承蒙抬举,不胜感激。)

以下是引用走走停停在2004-7-26 4:00:04的发言:

学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边啊。呵呵。

(和时间有关系吗? 嘻嘻)

时间的力量可以化解一切......

或许钟声知道这句话的含意,其他人未必全知道(从其他帖子上拷贝的,我不赞同学佛,不过觉得他说的是有参考价值的。:):
学佛的人都听说过一句话,学佛一年、佛在眼前,学佛两年、佛在大殿,学佛三年、佛在天边。 初学佛的人,尤其是禅宗,认为忽然开悟就成功了,故而说佛在眼前。岂知学了更长一些时日,自己仍是黑漆桶一个,不免感觉到此事并非那么简单,故而说佛在大殿。等到学了三年,时间更长了,知道的也更多了,此时方才明白,学佛乃大丈夫事,非帝王将相所能为,如要成功,必须先消掉以往生生世世的恶业,还要随时修功德、修智慧,行人所不能行,忍人所不能忍。 那种情况就好像一个债台高筑的人,忽然发愿要建立宫殿,自己做皇帝以救助天下子民,那么此人必先任劳任怨赚钱还清旧债,再积存余资筹建宫殿。而且在这个过程中,还须用高尚步伐,学习一切学识,充实自己,还要随时助人行善,以获大众的支持,试问此人距离成功,不是比天边还遥远吗?
话又说回来了,既经明白了这些道理,说一尺不如行一寸,一切的一切都在日常的心念和行为上开始,在一举一动中磨炼自己,在日常生活中修养自己。这些都是眼前事,无怪古人说佛法在世间,不离世间修,欲要打坐成佛,等于磨砖作镜,那是不可能的,这些都是学习了十年,才真正领悟出来的,所以说学佛十年,佛又在眼前了,眼前任何事都是佛事,能把握住生活中的各样事,就像佛在眼前一样,才是修行之道。
另外,看看佛学大师的一些看法
题四:由“佛是干屎橛”看佛的虚拟性http://qlcs.nease.net/lyf/lyf045.htm   读南宗顿教的机锋公案故事,觉得其中好些明显表达出对佛教的否定态度来。譬如云门宗的文偃(第148页)的一些机锋,就很是明显:   其一,有人问他“如何是佛?”他说“佛是干屎橛。”   其二,对于参禅修持,他说“除却着衣吃饭,屙屎送尿,更有甚么事?无端起得如许多般妄想作什么!”   此二例正好体现出文偃的两个态度,一个是所传的有关佛的故事如果你信他,就会越想越神秘,成了无所不在救苦救难的神;如果你不信他,那他就什么也不是了,鄙视他为干屎橛也无妨(这与“丹霞烧木佛”有异曲同工之妙)——这证明文偃看清了佛教的本质就是崇拜追随者不断随心所欲进行编造美化的主观虚象。另一个则认为你正常地生活就是最正确的人生之道,所谓的佛教,正是“无端起得如许多般妄想”,搞得人又是要受戒出家,又是要食素诵经,用诸多违背人性自由原则的繁文缛节来自虐和虐他,仔细想一想,是多么的荒唐可笑呀。   读这些,又让我想起百丈怀海的话(第132页):“心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛,”所以要“一切诸法并皆放却,莫记、莫忆、莫缘、莫念”。不思不想,浑浑噩噩,这是乡野不学之人自然具备的,还有必要花那么大的工夫通过皈依这经义繁多、宗派庞杂的佛教来求取吗?   还有黄龙派的慧南,其言论就更为离奇了,譬如“拂子跛跳上三十三天,扭脱帝释鼻孔,驴唇先生拊掌大笑道:‘尽十方世界觅个识好恶的人,万中无一。’”(第150页)张中行说这是“有胡扯的意味”,但我不这么认为。表面上看去,似是不着边际,可是如果留意的话,言者岂不是在嘲笑众多意痴于佛法之人不知此法之虚妄的本质,他又不便说破了自打饭碗,故尔才如此云山雾罩,牛唇不对马嘴地以诳语进行暗示;但是对于痴迷者来说,却以为是遇见高人了,更感到所言之高深莫测,再加上自己的主观臆测,著文进行传播。相比之下,倒不如像文偃那样坦诚直言的好!   像如此意味的机锋公案,还有很多,这里只是撷取几例,用以佐证我的一些感觉,而张中行在文中的一段话,则更是给了我有力的证明:“宋以后,禅宗更成为强弩之末。这并不是因为徒众少,而是因为生活越来越世俗化。佛教的本旨是出世法,生活离世俗近,当然就离教义远了。一种宗教,因信受奉行难而降低要求,甚至改变旨趣,不管用怎样的言辞回护,衰微以至消亡的危险总是难免的。”(第151页)   要我说,文偃、怀海等法师所传达的教义意趣的本意,就是在否定荒唐虚假的出世法的不可行性。

以下是引用钟声悠扬在2004-7-27 13:01:43的发言:

能被美色诱惑也不错啊! 嘻嘻.....毕竟西施是美女嘛,我也会希望一直看美女的嘛!

这次沉迷了,下次就放下了嘛.....人生就一次,难得能"痴迷不悟"也是很有韵味的.....

[em02]

到这个论坛上,是因为一个老朋友开始和我谈佛了。我觉得他那样的人学佛是浪费时间,浪费人才,对他的家庭也不利、对于咱们中华民族也不负责任(这个话基本上对诸位都合适)。所以贴这么个帖子。

看了钟声这个帖子,咱也来个顿悟。祝各位早证佛果。

[此贴子已经被作者于2004-7-28 1:39:57编辑过]

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