十八、三个屏幕与第四个屏幕
很多现在人的生活，越来越虚拟化了，越来越虚幻了。很多人每天的生活基本上是面对这三个屏幕：上班时面对电脑屏幕，回家时面对电视屏幕，间隔时间面对手机屏幕，可谓是名副其实的屏幕人生。
屏幕人生造成了人与人、人与自然、人与现实的隔离，这种隔离并不是说我们不知道各种现实关系和自然方面的信息，反而是我们知道的太多了，我们满足于这种知道，甚至用这种知道来教导别人，这种无所不知、无所不能的感觉真是太好了，以至于成了一个绝好的不去参与、不去体验的理由和逃避现实挫败感的安乐窝。
更加让人难以发现的是，这三个屏幕加强和丰富了第四个屏幕的内容和感觉：大脑。大脑就是第四块屏幕，说到底，很多人的生活就是靠大脑中某些影像来支撑的，如果失去这些影像，很多人的生活也就幻灭了。在大脑这个终极屏幕中，有的人的影像是爱情---某一个人，或者找到某一个人；有的人的影像是金钱或事业---得到多少钱或者成就什么样的事业；有的人的影像是情绪---摆脱或者营造某种情绪；有的人的影像是信念---获取什么、奉献什么、改造什么、成为什么等等等等。
如果这些支撑生活的影像破灭，很多人就会感觉天塌下来了：有的人感到生活的幻灭绝望，自杀了；有的人紧紧的抱着这些影像不肯放手，依然如故，或者进入了精神病院；有的人彻底放弃了影像，行尸走肉般的活着；有的人像受伤的野兽一边舔着自己的伤口，一边试图重建自己的影像。
现实的残酷让很多人不自觉的选择了不同方式的逃避行为，有的明显：比如网瘾、酒瘾、毒瘾等等成瘾行为；有的不明显：比如爱情、事业、家庭等等；有的甚至貌似高尚：比如奉献、慈善、修行等等。并不是说所有的这一切都是逃避，而是说对于很多人来说这些地方都成了逃避自己真实生活的场所。
梁武帝问达摩大师：『如何是圣谛第一义？』摩云：『廓然无圣。』上问：『朕建寺斋僧有何功德？』摩云：『无功德。』帝曰：『对朕者谁？』摩云：『不识。』帝不契，达摩遂渡江至魏。
圣、功德就是梁武帝大脑里的影像，当达摩大师支出这些影像不存在时，梁武帝同志迷糊了：“和朕面对面的是谁呢？”达摩大师说：“不认识”，梁武帝同志显然不肯放下自己的影像，达摩大师只好走了。
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