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真伪人性化管理的分野：从社会现实去理解人性ffice ffice" />
人性化管理是很进步的理论，强调以激发人性本善的方式，实现低成本高效率的管理目标，但是，不少赞许人性化管理的人，却又感觉现在社会道德与信仰水准十分低下，感到矛盾和不满，我倒觉得这个现实无可批评，接受反而是更合理的态度。
这是因为，企业人性化管理思想，总要与所在社会的政治经济制度合理水平、总体道德思想水平相配套，超越现实水平的管理思想，出发点虽好，但总是不讨好。
人之所以可以自我约束，不外乎自身观念和外界压力使然，而与自我约束作斗争，对每个人都是个常态，因为人的自利出乎本能。
自利的力量，比之观念加外界压力的力量，孰强孰弱，则取决于人的生存与发展水平、社会教化的导向以及外界压力的大小。
生存与发展水平的影响因素极广，其中至关重要的，是生存权的平等（此处不可言公平，需言平等，后者阶秩更高）和发展机会公平（不是机会平等），为什么这么说？因为人活得好与不好，都是相对概念，一是比自己以往好，这是基础，二是比视野所及的人活得有质量，就是好，反之则是不好。在这个大问题上，惟有尊重和接受广泛的现实情况，不能妄凭自己想象，也不能有据一域而判全局的做法。看当今的时局，想改变自己生存与发展条件，自力救济基本上是唯一途径，国家、社会、集体与他人为我所提供的支持既然少之又少，我对国家、社会、集体与他人的回馈自然是大体相当，这种由现实得出的结论，实在是朴素而又稳当，以此结论支持的自利力量，当然显得强大。
社会的教化可以改变人的观念，但总因为教化的理想性太强，经不住现实冲击，显得先天不足，后天失调，这种例子实在太多，是不消细说的。往往是偏重于极其基本和简单教条的教化体系更容易成功，这也是西方宗教和佛教信徒广泛的原因。古人云：十履而一跣，则跣者耻；十跣而一履，则履则耻。光脚与穿鞋，都可以被视为不体面，社会观念给予的压力使然，所以很多企业中以亲戚、同乡组成的小团体可以达到一定的自治水平，而松散大团体则需要重塑观念，就是这个道理。
至于外界压力的种种，诸君都是明了于心的，金徒不谈理论，只引一个例子来做个观察，很多人认为建国以来二十多年中人们道德水准高和信仰坚定的，但是其高水准和信仰坚定性，真是出于社会教化形成的自身观念吗？难道当时的外界压力不是远大于现在？举例说来，人可以自由流动吗？官方监察体系的权限不是延伸到个人的基础领域了吗？对不红不专的人，人民战争的海洋不够宽广吗？更何况，当时的城市人口与农村人口的生存发展条件差距是多么巨大（二者之生存发展条件较之解放前都有改善，自不待言），城市人口比之农村人口活得好（当时城市人众多不了解国外情况，只好与农村比），出于经济现实（其时的经济决定于身份、户籍等政治因素）而拥护当时之有利于自己的思想和制度，恐怕是更说得通吧。
金徒前几日乘出租车，司机年五十余，途中大谈昔日国有厂子的好处，他不说时人思想好，信仰坚，只说收入虽较现在为少，但自己工作体面，工资差距不大，觉得幸福得很，所以宁愿过当年的均贫的日子，也不愿过现在这种衣食丰富但等差巨大的生活。诸君看了，以为如何呢？
归总说来，社会性是人性的集合，人性是社会性的投射，实施人性化管理，必须从尊重社会现实、理解社会现实、接受社会现实的角度出发，超越这个现实看人性，那很可能步入伪人性化管理的误区。 该贴来自群组：栖息谷公益智库 | 
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