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呵呵,少天兄与毛虫兄的见解,讲的令我实在汗颜,不是对我的见解汗颜,而是对我的实际工夫的惭愧! 一.人生可以分成两部分: 1.理论上的见地 见地,就是正见,正确的认识,因为，一个人的思想和行为取决于自己的认识。有正确的认识，才能产生正确的 行为；而错误的认识，就会导致错误的行为。 2.实际工夫(能力)的修行 行，就是按照自己的见地，朝着愿望所指的目标，努力地去实践。如果没有正确的见地，行动就会失去指导 ，就会迷失方向；但没有刻苦踏实的具体行动，所谓的"见地"就会成为空谈。 二.我们的区别: 在实际工夫(能力)上的比较,举个例子: 就象一座大厦,少天兄与毛虫兄已经盖到了第50层,而我却刚刚开始打好地基,准备盖第一层了! 这就是我们之间能力的差别...... 可在理论见地上呢,主线理论我已很清晰了,打好地基需要什么理论,第一层我需要什么方法,理论见地,第二层,第三层,第四层.............根据个人的情况,配备相应的方法,理论见地,一步一步的把我的人生这座大厦建好............. 而静的原理,是人生大厦的基础,是不变的,尽管以后人生有许多大起大落,逆境重重,我们都能以不变应万变,盖好我们的人生大厦....... 静的方法,是针对不同楼层的问题,而采用的暂时之法,楼层盖到一定高度,自然会导入如少天兄及毛虫兄所说 的随物应变,随遇而安,无为而为的正法 三.结论: 所以,少天兄和毛虫兄谈的都是根据自己第50层楼的理论见地,来否定我针对第一层的理论见地,我们的理论见地都没错,只是细节方面有点差池而已.........呵呵 试想，劳其筋骨自然可以清净乎道？我不认为如此，真这样的话那我们众多的农民工作者不早就入道了吗？
其实我们的农民工作者真的很苦,不但身苦,还心苦,因为他们的心被生活压力,他人的歧视,老板的威胁等等外在因素所困住,哪里能静?当然也有许多农民工作者天生乐观,知乐常足,可惜也只限于此,未能得到提高! 人，往往要大动之后，方能归乎静，大动，以广视见，增修为，强忍性，不计较也．
呵呵,人生能有多少人,多少机会经历如此大动,唯有在平常生活中静心修行,从而在大动中考察自己,提高自己,所以说真金需从火中来,我所阐述的是平常的积累,如果没一定基础,就不幸碰到大动,一般会死的很惨,而且对自己的修行无甚大作用,因为第一时间就给出局了.......... 人若问心无愧，自然而静，无关于俗事繁杂；人若尔虞我诈，求静也不得章法。
其实少天兄对人生的领悟已经很高了,只是我们的表达方式不一样 其实很多问题我已在文章都已说明: 一.静心,须先明理,理不明,必事倍功半,此入门之文,欲想养生进入更高层次,开发智慧,需详加参照更多理论知识....... 二.以上所有静心之法,必须以"德"(慈悲之心)为基础,否则就算你修炼多年,德行不见增长,也不见得会有很大的进步!练习武术,如有成就后,德行倒退,则必害人害已,不可不慎! 三.静以为常,自然形成定力,自然处事不惊,自然能有儒雅飘逸之气质,高深时,亦能隐藏之,正所谓大智若愚,其妙处,如人饮水,冷暖自知,请家人自行体悟! 求而不求,无求即得,得无所得,常清静矣.................. 最后,很高兴和少天,毛虫兄交流,此文我还会做最终的更新.............
[此贴子已经被作者于2006-7-30 22:40:21编辑过] | 
