[原创] 批判曾仕强《易经的奥秘》之一：伏羲？服兮?

专利陀螺

QUOTE:

以下是引用idlecloud在2009-11-27 14:18:06的发言：
 

批判曾仕强《易经的奥秘》之一：伏羲？服兮?

作者：闲云几许 blog.sina.com.cn/idlecloud

 

前言

 

看到之前这位所谓的国学家讲什么大易管理学，讲什么胡雪岩，里面的内容说到底无非是在说中国人的文化是模糊文化，是阳奉阴违文化，还给它披上什么国学的外衣。他对中国传统文化人士的肤浅让人看了越发觉得国人的可怜。国内的那些国学大家，周易大家都哪里去了？怎么都集体失声了？还是因为媒体被中央电视台和部分利益熏心的培训机构给控制了？这等庸俗学者为什么要等大雅之堂？不但攫取国人财富，更加毒害千千万万人心灵！！！

 

 最可悲的是居然有不少人告诉我曾的文章不错，看了很有启发。他讲座风趣，信口开河，使许多人信了他的鬼话，真是可悲！

 

 看成君忆的三国管理学中也曾提到对这位曾姓学者的温和批判。曾对很多古籍和文化的认识是有根本偏差的，却大受国人吹捧。真不知道是它的庸俗理论适应了社会某些人群的需要，还是我们文化太贫瘠，无好的学者可以提供优质的精神食粮。

 

 闲云的国学基础都是自学的，自学周易二十余年，虽有很多心得，但也还只是学得皮毛。但看到曾那本《易经的奥秘》满篇都是谬论和浅薄的认识，实在是不吐不快。姑且指出一二，供大家参考，擦亮眼睛！独立思考！

 

 第一章：何为易经

第7页：曾论点：讲易经作者三圣，曾讲为什么不是四个人，不写周公父子，是因为三是奇数，纽扣是5个，7个。

 

闲云批判：这个纯粹是在胡说。传统的说法是：《易经》是伏羲作八卦，周文王演六十四卦三百八十四爻并作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼。周公是在周文王64卦基础上加爻辞，他的功劳当然无法和周文王相比，而且是集成周文王的脉络，放在一起自然很正常。

和什么奇数偶数没有任何关系！

第9页：曾观点：八卦用两个字就讲完了，叫做“阴阳“。

 

闲云批判： 这个很不准确。稍有常识的人都知道:太极生两仪，两仪才是阴阳。两仪生四象，四象生八卦。出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。把八卦等同为阴阳。浅薄至极。太极之上是无极，无极是无，太极是有，是“一”，为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。一分阴阳为两仪，再分四象，八卦，是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

 

四象的说法很多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武…… 但究其根本，还是阳中有阴，阴中有阳的辩证关系。两仪讲阴阳讲矛盾论，而四象讲辩证，讲转化（易），四象进而在变化为八卦，表示世间万物的八种最大的状态，来表示万物。另外一种解释就是四象表示天象，天地分阴阳以后，有初夏秋冬四季。而八卦每卦都有卦德，表达了事物的八大方面属性。

 

而著名的曾姓学者竟然说八卦用“阴阳”两个字就讲完了，实在是让人晕菜！

 

全部文章，请下载PDF附件。

 

痛批曾仕强1.rar ：[upload=rar]down10_0927.asp?ID=141651[/upload]

 

痛批曾仕强《易经的奥秘》之二：八卦及中华?仁乃男欢女爱？

http://bbs.21manager.com/dispbbs-238050-1.html

 

想多学习易经知识的家人请关注此贴：（很多书是闲云多年一手搜集）

闲云精品推荐系列之-易经图书大全！

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（鉴于有些家人对痛批这个词这么敏感，改为批判吧。）
 

希望有机会向您赐教！

ywtiasya

对《易经》不是很懂，但是听过曾的课以后，也确实觉得有些地方不知所云，感觉他阐述不透。

idlecloud

大家去看看傅佩荣教授讲的易经与人生，就知道曾和傅对易经的认识的差距有多大了。

 

傅先生的新浪博客：

http://blog.sina.com.cn/fupeirong

傅先生的《易经与人生》网络视频：（优酷，百度，土豆等都有。）

http://www.youku.com/playlist_show/id_3464950.html

 

zx750104

曾仕强讲易，可作为初学易的引子（调料而已），正如登堂入室前必须的兴趣驱动。楼主精益求精的学易精神非常佩服，但学易人，含贞括囊无咎。曾老讲易，偏重易理讲解，对乾坤两卦和儒家经学观点联系穿插得很好，可予以借鉴；至于象和数，本身抽象，历来百家争鸣，可暂放一旁，不进行深究。鄙人也是爱好者，深感易学高深渺测，故不敢评论是非曲直，只觉“躬行契合”为好。

idlecloud

回64楼易友教诲的即是。

 

曾先生讲的周易，自然不是一无是处。我通篇看过，觉得他对易经变的哲学，灵活性的解释还是比较到位的，包括对易经占筮的认识也还不错。但曾先生对一些周易基础的信息解释的偏差，已经不是简单的象数范畴，已经涉及到易理的根本，比如对太极的解释，对坎卦竟是男女交合之卦的解释。对先天后天八卦方位图的认识，还有什么易经强调人生不平等，强调圆通圆滑等等。后面几章还有不少明显的错误，我暂时都没有兴趣再去指出了。

 

所谓含贞括囊无咎，是独善其身，而我更希望做到"达"则兼济天下。自己虽然也是略知一二，也希望能提出些疑问，帮助更多的爱好者多些思考，少走一点弯路，找到自己的判断力和思考力。

 

还望多多指教。

森林之狼168

赞同御风而上的观点，即使是专家也有不知不足处，求同存异，抛砖引玉是目的，启发人的思维最中要。。。。

小猪熊111

本来文学就没有对错之分，个人有个人的理解罢了。何必大声嚷嚷别人的言论这个不对，那个不好呢？可能经过你的研究，找到了一些主流的、共性的观点，但并不能就不让别的观点存在啊。例如，“易经强调人生不平”，这只是个结论，自然可以论证它的正面和反面，无论哪一面都有它的道理！

idlecloud

楼上，我批判的主要问题都不是什么共识的观点，是易经的基础常识。这些如果都可以随意篡改，就不用谈易经了。如果曾先生的题目叫戏说易经，我一点看法也没有。

grand

      过去曾经有读过南怀瑾的易经杂谈，稍稍了解一点点易经知识。

      听看曾老先生的讲座和书时，总感觉有些地方有些不尽其意，或者说感觉有点牵强附会与原来所了解的

知识相冲，再读闲云这个贴子，才一下子发现当时是太相信曾老先生，认为他讲的都是对的，过于迷信。有

些地方一点就通了，或者是曾老先生有屈解了原意。

      易经作为五经之首，流传几千年，博大精深，自然不是一下子可以理解透的。一万个人学易经，可能因

为资质不同 悟性差异 心性偏颇等，所学 所思 所看到的自然不同，所悟所得相信也不会是一样的。

      闲云的帖子让我觉得还是要带着批判的眼光去读，去看，有用的挑出来学习吸收，无用的指出来免得后

来有人同样在此误解。用孔子的话说，三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

      感谢闲云提出的批判和更正，学习了。

[此贴子已经被作者于2010-1-4 23:29:57编辑过]

dalian_michael

一阴一阳谓之道，有多少人批评就有多少人支持，何必执着。