<p><font size="3" face="Arial">读完商鞅写的书《商君书》，心目中商鞅的形象突然降低了很多。</font></p>
<p><font size="3" face="Arial">里面的观点现在看来很多都是愚民政策</font></p>
<p><font size="3" face="Arial">(《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，<br/>国有十者，上无使守战。<br/>国以十者治，敌至必削，不至必贫。<br/>国去此十者，敌不敢至，虽至必却；兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。).</font></p>
<p><font size="3" face="Arial">本来没看商君书前还很质疑司马迁的评论，看完之后还是比较同意太史公的说法。</font></p>
<p><font size="3" face="Arial">商鞅本身并非一位有多么高理想和多么高道德的人。</font></p>
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<p><font face="Arial"><font size="3"><strong>10.司马迁的见解</strong><br/>太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！ </font></font></p>
<p><font size="3">受阿懒兄之邀，惭愧中，俺得马上补补功课，飞猫对这一段历史了解甚少，暂时不能发言。</font></p>
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<p><font size="3">推荐大家阅读《大秦帝国》：</font></p>
<p><font face="Verdana" size="3"><a href="http://chuban.qidian.com/BookReader/1151983.aspx">http://chuban.qidian.com/BookReader/1151983.aspx</a></font></p>
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<p><font face="Verdana" size="3"><strong> 编辑推荐</strong><br/> 在这部堪称鸿篇巨制的艺术佳构中，作家力图艺术地再现，在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。<br/><strong> 专业书评</strong><br/><strong> 林剑鸣（已故中国秦汉史学会会长，国际著名秦汉史专家）</strong><br/> 我读完了《大秦帝国》第一部，很激动，也很高兴。从中国历史角度看，春秋战国和秦帝国是最重要的一段，也是变法强国的历史主流最充分强大的一个时期。所以我一直认为，这个历史题材不亚于任何当代重大题材，因为她是中国文明的根。<br/><strong> 陈荒煤（已故著名电影剧作家，前文化部副部长）</strong><br/> 大秦帝国这段历史最需要写，又最难写。鲁迅当年说，三国宜于做小说，春秋战国不宜于做小说。鲁迅准备了好多年，终于没有写春秋战国，可见其难。这段历史，文学艺术上一直没有反映过，很遥远，很辉煌，工程很大，这在过去是不可能的，只有新时期改革开放了，才有可能。看《大秦帝国》，民族自豪感油然而生。<br/><strong> 霍松林（著名文学评论家、诗学家）</strong><br/> 《大秦帝国》规模宏伟，气象万千，有很大震撼力；人物的命运令人拍案三叹，掩卷不能。<br/><strong> 李国文（著名作家）</strong><br/> 孙皓晖能坚持在一块净土上写纯粹的历史小说，难能可贵。我想这与作者的写作志向，有着莫大的关系。这部书的目标是要填补中国历史小说上的先秦这个空白，因为这是中国发展史、中华民族发展史上重要的空白。这是很新颖而且有大目光、有时代精神的想法，尤其当我们这个国家、民族，焕然一新地屹立于新世纪的这个星球上，重温这段古老的历史，是很有意义的事情。<br/><strong> 雷达（著名评论家）</strong><br/> 孙皓晖先生所做的，是一件有意义有价值同时难度甚大的创造工程。这部大著的主导理念，若用关键词表述，便是：大秦帝国是中国文明的正源。<br/><strong> 贺绍俊（著名评论家）</strong><br/> 我在读《大秦帝国》时首先感受到的是对知识分子直接参与方式的肯定。<br/> 今天，我们反省知识分子问题，呼唤建立知识分子的现代品格，不应该简单地否定传统文人精神，如果上溯到中国知识分子的源头，从春秋战国时期的“士”阶层的行为中提炼出有益的精神资源，无疑对当代中国知识分子现代品格的建设是一种难得的补充。<br/><strong> 李洁非（著名评论家）</strong><br/> 《大秦帝国》有四点予我极深的印象：一、作者对秦国的历史渊源和发展历程了如指掌；二、对战国的时代特色、著名典故如数家珍；三、对诸子的事迹、思想与风范有相当全面深入的了解与认识；四、对三代（夏商周）特别是周代以后中国的社会形制、政治、礼仪、法度、典籍皆有精熟的研究。这样一部有着空前文化含量的大创作，为此书写作预先必备的学识上的积累，无20年之功恐怕是不能染指的。可以说，这是一本耐了很多寂寞、吃了很多寒窗之苦、长年沉淀之后，方才诞生的坚忍之作。<br/><strong> 孟繁华（著名评论家）</strong><br/> 《大秦帝国》是一部结构宏大、情节复杂、人物众多的史诗性作品。这部作品以严肃的笔触、丰沛的想象力和有训练的、简约又富于文学性的语言，为我们重现了秦帝国前后丰富而复杂的历史场景，为我们重塑了那个遥远而又心向往之的大时代，这是作家孙皓晖的贡献。<br/><strong> 程光炜（著名评论家）</strong><br/> 第一次读《大秦帝国》，有一种置身于雄浑苍茫的层峦叠嶂之中的沉甸甸的感受。作者以历史的眼光，小说家挥洒自如的大笔墨，把战国一个风起云涌的大舞台安置在我们面前，令人不禁激情昂扬，一时难以自抑。<br/><strong> 孙飞虎（著名演员,《大秦帝国》电视剧主演之一）</strong><br/> 喜闻《大秦帝国》最后两部，即《铁血文明》和《帝国烽烟》就要出版了，这是我一直盼望的。如果你看过前四部：即《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》，那你肯定会念念不忘最后两部，否则你会产生大大的失落感，总觉得有一件重要的事情尚未完成。<br/> 《大秦帝国》的第一部《黑色裂变》已被搬上了屏幕（待播），我有幸在其中饰演了秦献公和秦孝公时期的一位老臣——甘龙，为了找到表演时人物的感觉，我看了小说《黑色裂变》，不看则已，一看就再也放不下了，于是就抽排戏时有限的时间，一口气看完了《国命纵横》、《金戈铁马》和《阳谋春秋》，意犹未尽，等再想继续看时，只好刹车了，作者孙皓晖后两部尚未搁笔，只好强忍欲望，等着！今年终于等到了，据说后两部比前四部更加精彩!我想象不出来，到底精彩到何程度，因为前四部已经够精彩的了。<br/><strong> 许华伟（《大秦帝国》责任编辑）</strong><br/> 《大秦帝国》共六部十一卷，504万字。此次推出的全套图书，1－4部是修订版，第5部和第6部是初版，其中第5部《铁血文明》是全套图书的重点，展现了秦始皇统一全国、盘整华夏文明的壮烈历程。<br/> 河南文艺出版社自2001年出版《大秦帝国》的第一部《黑色裂变》，到2008年出版全套图书，有8个年头了。8年来，《大秦帝国》被越来越多的读者们关注和认可，一些专家学者也给与《大秦帝国》很高的评价。2005年，发烧友创办了大秦帝国网站（www.daqindiguo.com）。《大秦帝国》第一部《黑色裂变》同名电视连续剧已拍摄完成，即将在主流媒体播映。<br/> 《大秦帝国》受到读者、专家和评奖委员会的肯定，原因很多，我想最主要的原因是作品的思想价值和艺术成就。《大秦帝国》鸿篇巨制描绘战国时代的政治、经济、军事、文化等各个方面，知识含量非常丰富。全书从商鞅变法开始写起，描绘了秦国近200年的变法强国之路，其中有很多的经验教训值得今人深思。作品激情澎湃，昂扬向上，旗帜鲜明地宣扬强势生存的精神，展现了中华民族第一次统一斗争的艰辛历程。秦帝国统一后的政治创新（郡县制等），文明创新（统一文字、度量衡等），军事上的创建（北击匈奴、融化岭南等），都值得今人重新评价。改革、创新、统一是《大秦帝国》的主题！《大秦帝国》是历史小说，却又有很强的现实意义。</font></p>
虽然飞猫了解大秦帝国商鞍部分的历史甚少，但商鞍之死，也折射出君主的低能，缺乏明君的团结人才、使用人才的策略与魄力。
<p><font face="幼圆" size="2">偶不谈历史是非与商鞅个人功过，但就“商鞅为何要死”的问题说下个人看法。</font></p>
<p><font face="幼圆" size="2">史料都记载商鞅是被新君处以车裂之刑而死的，而在其死后由其提出的政治主张还被新君继续执行，这本就是个很让人疑惑的问题。由此，偶有个奇怪的想法：商鞅是否真的被处以车裂之刑而死？又或者说商鞅是否有“诈死”的可能？</font></p>
<p><font face="幼圆" size="2">以正常智商来推断，商鞅得罪太子，只是新法推行的“无奈”选择，其中的利害关系没理由商鞅看不清楚的。如果看清了得罪太子的利害关系，也没理由傻傻的在那等新君来找自己麻烦。单从史料记载看，商鞅没有“造反”的实际行动，唯有的抵抗也是毫无悬念的败阵。以商鞅之才，若真要造反，总不至于那么容易就败下阵来的。商鞅明知没好结果，为什么不反？话说他完全有能力反的。或许真如史学家的评论：为推行法家主张而献身？既是献身，又为何要逃？莫不是“逃”给人看的？真的很怀疑商鞅真就是被车裂而死。</font></p>
<p><font face="幼圆" size="2">以上纯属个人揣测，以此应对他山关于“商鞅为何要死”的问题。</font></p>
权利的可怕性！
<p><font face="Verdana" size="3"> 在此，飞猫说说离题话，阿懒兄别见怪。一管浅见，偏颇之处在所难免，还望大家多多指教。</font></p>
<p><font face="Verdana" size="3"> 严法，是国家、企业管理之道所必须的，它是根据发展形势而变化的，不可偏执，不可偏废。正如大军事家孙子所云：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。”</font></p>
<p><font face="Verdana" size="3"> 秦王朝，是靠法制发展起来的，从而战胜了其他国家。这一点，与正规股份公司合作创业“先小人，后也小人”的道理异曲同工。<br/> 一些聪明得多的企业家，经过多年实践发现了一个真理：先小人、后君子还是不行，将来反悔的也不少，最好在合作的任何时间内都要做小人，不要做君子，也就是：先小人，后小人。就是说，在合作的全过程中，合作的任何一方都要求白纸黑字地立下规矩，让违规者损失“惨重”。如现在正规股份公司的每次董事会会议记录，随时准备做小人，否则就一定最终做不了君子，只有这样把小人做到底，到解散的那一天，合作的任何一方才能仍然坐到一张桌子上喝酒。人们才会自觉的成为君子，否则彼此将来可能有一天真的走上法庭，先不对薄、后对簿也！亦如信用体系的全面监管，人们才会自觉的成为君子。只有自觉遵守的纪律，才会成为铁的纪律。国家社会如此，合作创业如此，企业内部的风气整顿亦如此也。</font></p>
<p><font face="Verdana" size="3"> 严管，是真爱护。严管，利人利己利企。不严管，对企业对员工，都是一种不负责任的行为，这样的企业，也是没有前途的企业。有不少员工，都希望有一个宽厚的好好老板。但是，人类的两大弱点之一“懒惰”却是一种本能（另一个弱点是畏惧），公司如果不加以严格的管理，睁一只眼闭一只眼，人们的懒惰惯性就会越来越大，最后会压倒人的理性、企业的发展，其结果将是公司的业绩下降、企业破产、个人失业。换个角度看问题，纵观历史，大家可曾知道有哪一个不严格治军的常胜之师？</font></p>
<p><font face="Verdana" size="3"> 中华智慧古书《易经》有云：“一阴一阳谓之道”。无论什么事都有其两面性，合情合理有度为宜。正如企业管理的集权、分权之道，其实两者是并行不悖的（但人们往往想不透这点，或者说贯彻得不够彻底）。正如美的集团的核心价值观——“授权经营”：责权利高度统一；充分授权，严格监督；层层分权，成果导向。美的集团何享健先生以“敢于放权”著称于中国企业界，但如果没有军令如山、令出必行、严格监督、成果导向的企业文化，美的集团亦将陷入“一管就死，一放就乱”的管理两难中（呵呵，俺想起了让人深思的两难话题专家高巍兄），它会有今天的创业成果吗？飞猫可以妄言之，肯定不会。<br/> 故而，集权还是分权，究竟是并行不悖还是偏执一端，何去何从，大家也会心里有数了。</font></p>
[此贴子已经被作者于2009-12-22 23:07:52编辑过]
<p><font face="Verdana" size="3"> 为什么靠法制发展起来的大秦帝国，会如此短命呢？</font></p>
<p><font face="Verdana" size="3"> 飞猫浅以为，这是因为秦始皇的“刻薄寡恩、虎狼之心”、大秦帝国徭役的繁重、刑律残酷的暴政走向了极端，走向了“利一害百，民去城郭。利一害万，国乃思散”败亡的轨道上。同时也造就了汉王刘邦与老百姓“约法三章”、“与众同好，则靡不成”、“去一利百，人乃慕泽。去一利万，政乃不乱”大得民心的良好形势。<br/> 秦国靠法制发展起来战胜了其他国家，统一了中国后，它的法网更严密、刑罚更为野蛮残酷，例如最残酷的死刑“具五刑”，一人犯罪、诛杀其父族、母族、妻族­的“灭三族”，族内一人犯罪、余皆株连的“连坐之法”……，秦始皇又长期频繁加重了贫苦人民的徭役，修建阿房宫、骊山陵墓、长城……，范文澜著《中国通史简编》­认为：“秦时全中国人口约二千万左右，被征发造宫室坟墓共一百五十万人，守五岭五十万人，蒙恬所率防匈奴兵三十万，筑长城假定五十万，再加其他杂役，总数不下三­百万人，占总人口百分之十五。使用民力如此巨大急促，实非民力所能胜任。”林剑鸣的《秦汉史》也沿用这一说法。白寿彝、高敏、安作璋主编的《中国通史》第四卷的­估计稍低：“据统计，秦代全国人口约两千万，而每年被迫服役的不下二百万，以致丁男不足，又征丁女，秦代徭役之繁重，由此可见一斑！”西汉初的晁错就有这样的说­法：“今农夫五口之家，其服役者不下二人”。 <br/> 秦国徭役的繁重、刑律残酷的暴政，使秦家王朝走向了“损一利万、政乃不乱”的反面极端，激发了六国旧民“民不畏死，奈何以死惧之”的极大仇恨。导致佣耕出身的陈­胜、吴广等九百贫苦人被征戍边，因途中遇雨、道路不通而无法按期到达目的地，而按秦朝法律都要被杀的情况下，不得不举行起义的，各地豪雄百姓纷纷响应，终于使“与众同恶，则靡不倾”的秦王­朝十五年后灭亡。 <br/> 而汉高祖刘邦率领大军攻下秦国首都咸阳后，为了赢取民心，刘邦召集了咸阳附近各县的父老，对他们宣布：“你们长期以来受尽了秦朝暴政的残害，如稍有指责就遭灭族­之灾，秦朝的这些法规都是压榨老百姓的。从今天起，我跟诸位父老约法三章：第一，杀人的偿命；第二，打伤人的办罪；第三，偷盗抢劫的要惩罚。除这三条外，其他法­律、禁令一律废除。”各县父老听到了刘邦的约法三章，高兴地不得了，百姓们争先恐后地拿出自家的酒肉和粮食来慰劳刘邦的将士。从此，刘邦的威望更高了，老百姓们­巴不得刘邦能留在关中做王。 </font></p>
<p><font size="3"></font> </p>
<p><font face="Verdana" size="3"> …………<br/> <br/> 明君的集权分权之道，求之于势，不责于人，故能择人而任势。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？</font></p>
[此贴子已经被作者于2009-12-28 9:24:26编辑过]
<u>非常好的评论，从中也悟出了很多人生的哲学和管理的哲学，法，这个在今天文明社会的中国还是存在着很多的盲区。</u>
<p>分析的有道理</p>
<p> 没人愿意死，商鞅也没有那么“高尚”，为了变法的理想去死，哈哈。他死于政治斗争。商鞅是个成熟的政治人物，早就抛弃了道义和理想，不然他爬不到那么高。“变法”只是他谋求政治利益的手段，各位把手段和目的倒置了。</p>
<p> 他也不是没有逃跑，只不过跑到魏国去人家想把他绑回秦国，无路可去了。作为一个政治人物，权力失去了，就已经死去了，具体怎么真正死亡倒不重要了。</p>
[此贴子已经被作者于2009-12-23 11:41:41编辑过]