[讨论]左宗棠：大清朝最后一棵顶梁柱

会飞的猫

左宗棠：大清朝最后一棵顶梁柱

2005-08-24

 

 

    左宗棠像

 

    1885年7月27日清晨，74岁的湖南人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福州北门黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还能维持多久？接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。

    “中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万寿圣节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即派发各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。

    就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声劈雷，东南角城墙，顿时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此乃天意，要毁我长城。

    左宗棠死了，左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼。已被罩以白纱的长明灯代替，沉重的死亡气息，压得人透不过气来。这盏盏白灯，宣告着时代强音的终结，这是一个奋起抗争、抵御外侮的时代，左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、东阁大学士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”等七个头衔的左宗棠，这个风光了半生的男人，终于退出了历史舞台。

    法国人松了一口气。他们在攻占台湾岛，他们的军舰还在东海耀武扬威。左宗棠与他们摆开了决战的架式，发出了“渡海杀贼”的动员令。他们吃过左宗棠的大亏，知道他是雄狮。一头狮子领着一群羊，个个是狮子；而一群狮子被一头羊领着，个个就成了羊。左宗棠一死，便群龙无首了。

    英国人松了一口气。英国领事在上海租界竖有“华人与狗，不许入内”的牌子，左宗棠发现，下令侍卫将其立即捣毁并没收公园，逮捕人犯。端坐在八人抬的绿呢大轿中的左宗棠，身穿黄马褂，头戴宝石顶戴，三眼花翎，手执鹅扇，面容饱满，威严无比。只要他进入租界，租界当局立马换上中国龙旗，外国兵警执鞭清道。左宗棠死了，就不需要对中国人那么恭谨有加了。

    俄国人松了一口气。左宗棠把他们从新疆赶走，把他们侵占的伊犁收回，甚至用兵车运着棺木，将肃州行营前移几百公里于哈密，“壮士长歌，不复以出塞为苦”，准备与俄军决一死战。左宗棠一死，中国再没有硬骨头了。

    李鸿章松了一口气。一个月前，他在天津与法国签订《中法会订越南条约》，这是中国军队在战场上取得重大胜利之后，签订的一个地地道道的丧权辱国条约，是世界外交史上空前绝后的奇闻。左宗棠领衔反对，说“对中国而言，十个法国将军，也比不上一个李鸿章坏事”，还说：“李鸿章误尽苍生，将落个千古骂名”。全国舆论哗然，群情激愤，弄得李二先生狼狈不堪，李鸿章恼怒这个湘人不懂中国国情。决定拿左宗棠的下属开刀，杀鸡给猴看。指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害“恪靖定边军”首领王德榜、台湾兵备道刘，将他们充军流放。左宗棠上书为属下鸣冤叫屈，眼看就要翻过案来，左宗棠死了，好了，一了百了，主战派的旗帜倒了，躲在京城的李鸿章面对这个与自己争斗了三十多年的政敌的死亡，终于松了一口气。他再也不用顾忌，可以放肆地弓着腰在世界列强面前周旋，抖抖索索地在不断的不平等条约上签字画押了。

    死，对于死者来说，是结束。但对活着的人，是一种绝望的痛苦。大清的中兴重臣，林则徐、曾国藩……一个一个地死了，茫茫九州，哪里还听得到复兴的呐喊？大清气数尽了。

    也好，左宗棠死了，有人幸灾乐祸，躲在阴暗角落里窃笑不止，反证了死者的强盛和伟大。左宗棠是真正的英雄，是爱国者，在民族危亡的时刻，拍案而起，挺身而出，肯定会要触犯一些人谋取的私利。你要保家卫国，他要侵城掠地，而有的同僚甘愿当亡国奴，堂堂中华民族只剩下这强者的呐喊，他们怎么不会惧怕他呢？

    中国历史上，有谁像左宗棠一样所向披靡，铁腕收复大片国土？苏武饮血茹毛，威武不屈；张骞关山万里，沟通西域；班超没笔从戎，西戎不敢过天山；祖逖闻鸡起舞，击楫中流；史可法慷慨殉国，魂傍梅花……他们留下的仅仅是一段段荡气回肠的故事，是仰天长啸的悲壮，是可歌可泣的精神，让后人无限的敬仰和唏嘘，而没有谁比得过左宗棠--给后人收复六分之一的大好河山，留下任我驰骋的广袤疆常于是有人定论，左宗棠乃千古一人。

    左宗棠是时代造就的英雄

    在那鱼龙混杂、泥沙俱下的时代，大清没有了指点江山的豪情，没有了秋风扫落叶般的霸气，像一个垂暮的老人，靠药物在维持生命的延续。

    左宗棠出生于清嘉庆十七年（1812年），字季高，号朴存，湖南湘阴人。四岁时，随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。道光六年（1826），15岁的左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年应长沙府试，取中第二名。道光九年，18岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。这些是完全不同于儒家经典的学问。正是这些不算是正统的学问，为左宗棠日后的成功奠定了知识基矗道光十二年，左宗棠以监生身份参加湖南乡试，中第18名。之后六年，三次赴京会试，均未考中。左宗棠最初的心态是复杂的、迷离的。

    他后来说，“读书当为经世之学，科名特进身阶耳”。他没有在悲观中走向人生的沉沦，没有像有些酸酸的文人一样从此寄情山水，尽管他的诗文才华出众。他决定不再参加会试，何必像范进一样在考试路上耗尽生命年华？从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”，寻找新的报国途径。

    二十三岁结婚时，左宗棠就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。气壮山河的宣言，是对自己的勉励，也是他一生的写照。三十年后的同治五年三月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。

    1838年，左宗棠取道江苏南京，谒见赫赫有名的老乡陶澍，陶澍是连任了十多年的两江总督，是当时经世致用之用的代表之物。陶澍对左宗棠的到来，显得格外热诚。他们有过一段缘分。--那是一年前的春天，陶澍回乡省亲。途经醴陵，县公馆的一副对联让他怦然心动：春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翘首公归。这副对联，表达了故乡人对陶澍的敬仰和欢迎之情，又道出了陶澍一生最为得意的一段经历。走进公馆，迎面是一幅山水画，上有两句小诗：一县好山为公立，两度绿水俟君清。意思是醴陵县那傲然屹立的山峰，皆是仰载陶公一腔凛然正气而生。小小醴陵，居然有我的知己！这位60多岁的封疆大吏，当即提出要见见这诗文作者。

    左宗棠来了，一个二十多岁的年轻人，时任渌江书院山长。陶澍决定推迟归期，与素昧平生的左宗棠彻夜长谈，共议时政。左宗棠不失时机地提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶公爱才，欣然应允。于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。陶澍甚至以一代名人之尊，提出要与左家结秦晋之好，将年仅五岁的惟一儿子陶桄，许配给左宗棠为婿，表明他对左宗棠才学与人品的器重。左宗棠正是在这里开始接触军国大事，开始了解夷人的船坚炮利与世界大势。他将自己的命运与朝廷的命运连在一起了。

    左宗棠开始初试锋芒。以至几年后的1849年，民族英雄林则徐途经长沙，指名要见隐逸在老家读书的左宗棠。

    去见林则徐是在夜里。37岁的左宗棠行色匆匆，心情激动，一脚踏空，落入水中。林则徐笑曰：“这就是你的见面礼？”林则徐一见他，混沌的眼睛顿时一亮，真是“众里寻他千百度”，可以托付终身大事的人找到了。他将自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，并说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付！”他还说，将来东南洋夷，能御之者或有人：西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。

    年逾年甲的林则徐是用滴血的心说这段话的，好比临终托孤，后来左宗棠征战新疆，带的就是林则徐绘制的地图。此刻，左宗棠的眼睛湿润了，心里暗暗立下誓言，决不负重托！临别，林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”这是传世名言，左宗棠将这对联当做自己的座右铭，时时激励自己。他说：每遇艰危困难之日，时或一萌退意，实在愧对知己。“回福建后，林则徐身染重病，知道来日不多，命次子聪彝代写遗书，向咸丰皇帝一再推荐左宗棠为“绝世奇才”、“非凡之才”。左宗棠的名字引起了京城的注意。

 

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    左宗棠是一个孤独的人，真有些“世人皆醉我独醒”。

    面对山河破碎，为什么总有那么多“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人？康乾盛世，那威武雄壮的号角，那扣人心弦的马蹄，那冠盖如云的排场，那翠华摇曳的仪仗，已是明日黄花。一个王朝的开始，总是群英会，大气磅礴。到后来，没有了征战，没有了拼杀，没有了锐气，皇宫就渐渐滋生享乐和荒淫，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。在后宫女人怀里长大的爱新觉罗子孙，志短才薄，一副弱骨，哪里谈得上雄才大略，文治武功？他们在重复前朝衰败的历史。

    左宗棠之所以孤独，是因为他看得太远，在大众中显得有些不合时宜；他走得太快，常常环顾四周却发现空无一人；他想得太深，冥思苦想之至旁人难以企及。比如，左宗棠希望能够阻止国破家亡的悲剧发生，他要抗争。别人可不是这种心态。虽然这国家已经病入膏肓，巍峨的皇宫摇摇欲坠，四面寒凉。皇上没有强健心态，尽管他试图振作，朝中的大臣七嘴八舌，争权夺利。左宗棠想，这国家也不是满族人的，是我们每个人的，是我中华民族的。无论民族的苦难是如何深重，国家的处境是如何困窘，他的心应当也只能属于这个国家和民族，因为，他的血管里流淌着这个民族的热血。现在既然是满人统治，保卫朝廷，就是保卫国家。怀着这种传统心态，左宗棠接受湖南巡抚张亮基的邀请，决定出山辅政，入巡抚衙门主幕戎机。

    咸丰九年腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，即湖南不可一日无宗棠也。”潘祖荫是吴县才子，后来官至刑部尚书。他的两句话，让左宗堂的名字一夜传遍全国。此时，左宗棠正做新任湖南巡抚骆秉章的幕僚。潘将一个无官无职的幕僚的作用看得这么重要，这么高，身系国家安危。可见几年功夫，左宗棠成了大人心目中的英雄了！

    本事的人大多生性傲岸，瞧不起平庸的人。永州镇总兵樊燮到巡抚衙门办事，左宗棠给他冷板凳，还用言语嘲讽他。樊燮哪能受这窝囊气，一状告到京城，说左宗棠是“劣幕”。咸丰帝也很气愤，下令要湖广总督官文处理此事，若属实则将左宗棠就地正法。官文窃笑，樊燮告状是他的一手策划。这个满州权贵，早就想杀鸡给猴看，杀了“劣幕”左宗棠，可以借此打击日益强大的汉人势力。

    此时，国家民族面临前所未有之奇变，西方烈强的洋枪洋炮在瞄准中国，亡国灭种之祸，迫在眉睫，而无能妒贤的小人，却还在搞内耗，躲在密室进行阴谋暗算。

    总有些正义的力量。保荐左宗棠的人很多。早在道光末年，咸丰初年，陶澍、林则徐、胡林翼、贺长龄、郭嵩焘等就曾上疏举荐左宗棠才可大用。潘祖荫说，个人去留无足轻重。而湘勇保住了本省，还支援了湖北、江西、广西、贵州，所向无不捷，固然是骆秉章调度有方，实则由左宗棠运筹决策。如果左宗棠走了，湖南就会垮台，东南大局也就完了。咸丰帝终于心动，赦免了左宗棠。已是暮气沉沉的朝廷，多么希望有一点阳刚之气！

　　新疆告急！

    乾隆时代，清军平定西域大小和卓叛乱，收复全部土地，好大喜功的乾隆皇帝把西域命名为新疆。新疆其实一点儿都不新，这是一片自汉代就是我国的神圣领土。同治六年（1867年），匪首阿古柏在新疆自封为王，自立国号为哲德沙尔汗国，宣布脱离清廷。俄国乘机占据了伊犁，英国也虎视眈眈，意图瓜分西北。160万平方公里的新疆，从大清的实际版图上消失了。

    十年后的一日早朝，权倾朝野的三朝重臣李鸿章向慈禧太后奏曰：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人烟稀少。乾隆年间平定新疆，倾全国之力，徒然收数千里旷地，增加千百万开支，实在得不偿失。依臣看，新疆不复，与肢体之元气无伤，收回伊犁，更是不如不收回为好。”

    陕甘总督左宗棠说话了：“天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝之盆。”左宗棠铮铮铁骨：“我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。……若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。而况今之与昔，事势攸殊。俄人拓境日广，由西向东万余里，与我北境相连，仅中段有蒙部为之遮阂。徙薪宜远，曲突宜先，尤不可不豫为绸缪者也。”在左宗棠看来，“若此时即拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸，而冠进尺”，收复新疆，势在必行。胜固当战，败亦当战。倘若一枪不发，将万里腴疆拱手让给别人，岂不会成为中华民族的千古罪人？民族情感在左宗棠心里最为浓烈，最为深刻，当民族最危急的时刻到来之际，只有了一种选择，那就是为和平而战，为捍卫民族的光荣而战，直到最后胜利。

    看起来是“海防”与“塞防”的分歧，是两个人的辩论，两种思维方式的对比，实质上是两条路线的斗争。面对滚滚硝烟笼盖天山南北，一个是要紧快扑灭硝烟、平息浩劫；一个是听之任之，只求不伤元气。李鸿章有一批支持者，自从独掌淮军，平定捻军功居第一后，历任湖广、直隶总督，官拜文华殿大学士。他是安徽合肥人，而左宗棠是湖南人。李鸿章从心眼里看不起这个湖南人，认为他三试不第，要想入阁拜相是不可能的事情。左宗棠不介意，在同治十三年开了个天大的玩笑。他向皇帝写奏章，准备赴京参加殿试。已是陕甘总督的一品大员，怎么可能去参加当官晋级的入门考试呢？两宫皇太后聪明，马上下道谕旨：特升东阁拜为东阁大学士。李鸿章闻讯丧气，无奈之下还要写信祝贺。

    自古以来，燕赵多慷慨悲歌之士，而湘黔多坚毅不拔之人。江淮平原，水乡曲港，则人性柔和，其间也不乏圆滑怕死之辈。李鸿章属于后一种人。他说的话，他对祖国河山的冷漠，他以“海防”重于“塞防”来搪塞收复新疆之举，实在骇人听闻。生命一旦失去民族感，就会在瞬间变得卑贱起来，而无论物质上是如何殷实和富足，地位是如何高贵和显赫。虽然李鸿章后来热心洋务，以图自强，后人有过一些赞誉，但在收复新疆问题上的态度，伤了许许多多中国人的心。

    快快擂响收新疆的战鼓吧！

    中华民族已是忍无可忍了。在民族利益上的一味退缩，怎么可能换来和平与安宁？比如曾国藩在处理“天津教案”时滥杀无辜，向洋人屈膝讨好，换来的是侵略者的步步紧逼。左宗棠拍案而起，“中国有萧墙之忧，各国岂独无池鱼之类！”为此与曾国藩失和，他主张用战争换和平，用战争维护国家的统一。现在，左宗棠收复新疆的强硬主张，终于得到了两宫皇太后的首肯。在朝廷看来，危急关心更能显示忠臣良将的忠君爱国的热忱，考验出他们的赤胆忠心。

    没用风，没有月，没有人送行，左宗棠是在一天夜里出京的，慈禧任命他为钦差大臣，督为新疆军务，他要去兰州作出征的准备。这个刚毅、坚韧、雄心未老的湖南汉子，面对内忧外患，且“兵疲、饷绌、粮乏、运艰”，但信心百倍。

    “六十许人，岂尚有贪功之念？所以一力承担者，此心想能鉴之。”他带着当年林则徐绘制的新疆地图，背负着千万中国人的重托，心胸燃烧着正义的烈火，他将要进行的是正义的战争。

    撤换了一批骄横荒淫的满洲军官，整训了队伍，左宗棠率领六万湖湘子弟从兰州出发了，这是光绪二年（1876）春天。总督府响起了三声炮响，左宗棠的队伍一路西行，浩浩荡荡。这是一条官道，车辚辚，马萧萧，汉唐以来，多少人在这里长途跋涉，远赴绝域，开辟了今天的疆域，祖宗遗业，岂能在我们这代人手中丢掉？左宗棠是真正的军事家，一是因为自身的天赋才能；二是在战场上与之对阵的大体上是处于同一层次的对手；三是收复新疆的石破天惊的功业。当年在长沙，翼王石达开最大的遗憾是放走了偶遇的左宗棠，惊呼放虎归山，他日与太平军对阵的必定会是此人。后来果不出所料，左宗棠指挥部队与太平军、回军、捻军作战，双方的强悍使战争的品格相当不俗。姑且不去评价这些大战胜负的意义，单从进行战争的地域看，从两湖到两广，从淮南到淮北，数万大军互相对峙，这样壮阔的舞台堪称战争史上的奇观。那战斗何等惨烈，马蹄击溅，金属碰撞，喷射的热血染成漫天彩虹。多少次化险为夷，左宗棠从死人堆里爬出来投入战斗。他是在绝望中诞生的强者，是善于扼住命运咽喉的伟丈夫。他从司令部的参谋做起，在万锋箭矢间逐步成为叱咤风云的统帅。

    收复新疆的战争没有退路。白雪皑皑的祁连山下，猎猎长风卷起了大纛。这不是一般意义的决胜负，这是一场维护民族尊严的战争。征战的将士情绪高昂，出奇制胜。这是为祖国的统一和完整而战，于是冷血变得沸腾，怯懦者变成了红眼的怒狮。左宗棠引以为自豪，湖湘子弟在血雨腥风中冲锋陷阵，在追求和捍卫战争精神，实际上也是在重塑自己的民族精神。

    一年后，新疆全境收复。这是晚清历史最扬眉吐气的一件大事，是晚清夕照图中最光彩的一笔。

    左宗棠借此进入了中国历史上伟大民族英雄的序列。

　　一个为政而活的文人

    纵观左宗棠的一生，最辉煌的是收复六分之一的国土。这是他个人的荣耀和骄傲，更是国家之福。

    浙江巡抚、左宗棠的老友杨昌睿在清廷恢复新疆建省后到西域，所到之处，杨柳成荫，鸟鸣枝头，人来车往，百业兴旺，当即吟出一首《恭诵左公西行甘棠》：大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新载杨柳三千里，引得春风渡玉关。与唐代诗人王之涣慷慨悲凉的“春风不度玉门关”相映照，玉门关外，何止是杨柳撩起的春意呢？

    我上小学时就读过这首诗，小小心田，对英雄无限景仰。后来我去新疆，在照忠祠见到左宗棠题写的集唐句门联：日暮乡关何处是，古来征战几人还。我知道，我的这位老乡自从请缨西征，白发临边，就没有打算过还乡的。他在给家人的信中抒发了这样的抱负：“天下事总要有人干，国家不可无陕甘、陕甘不可无总督，一介书生，数年任兼折，岂可避难就易哉！”他早已将个人生死置之度外，纵然是万丈深渊，也百折不回，宁愿马革裹尸。一个人一旦将自己的命运和祖国的命运连在一起，他就荣辱皆亡，名利皆亡，他的人格就伟大了，撑起了中华民族的脊梁。

    左宗棠本来是一个文人，然而却是一个为政而活的文人。戎马倥偬间，留下了不少的对联和诗意，忧国忧民之情，读来荡气回肠。左宗棠是一个官吏，然而却是一个忧国忧民的官吏。他的官做得够大的了，从一个布衣到一品大员，威风八面。假如他拿着俸禄，鱼肉百姓，或者换一种活法，那么，中国历史就会少了一个民族英雄，我们今天可能会站在历史的彼岸叹息祖国的河山残缺。

    一个民族成员的人格不仅反映了这个民族的品格与精神风貌，而且直接影响到这个民族的生存与发展。与其说是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如说是左宗棠创造了这一段历史。第一次赴京会试，二十二岁的左宗棠就打量西北，关注新疆的置省和屯垦。他写诗说：石域环兵不计年，当时立国重开边，橐驼万里输官稻，砂碛千秋此石田。

    置省尚烦他日策，兴屯宁费度支钱？将军莫更纾愁眼，生计中原亦可怜。

    收复新疆了，左宗棠曾专门到福建林则徐祠拜谒，在林公像前默默悼念，他没有忘记完成这一使命是林公当年的嘱咐和期待，他甚至以陶澍、林则徐的继承者自居，在陶林二公祠写对联：三吴颂遗爱，鲸浪初平，治水行盐，如公皆不朽；卅载接音尘，鸿泥偶踏，湘间邗上，今我复重来。

    正是这位注重于经世致用而不是娴熟八股的人，担当起了匡复社稷主权的重任。左宗棠的历史存在，深邃地透视出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地体现了中国传统文人精神的精髓。可以说，左宗棠以他全部的生命之火塑造了传统文人的精神典范。

    我们深情地呼唤左宗棠，呼唤忠烈品格，我们的国家、我们的民族、我们的人民都需要英雄品格的净化。

[此贴子已经被作者于2009-6-26 12:42:25编辑过]

会飞的猫

飞猫以前说的“天下之乱，在于吏治不修；吏治不修，在于人才不出；人才不出，在于人心不正；人心不正，在于学术不讲；学术不讲，在于诚信之道不立也。”

 

这段话“天下之乱……学术不讲”这一部分，飞猫引用了左宗棠的话。而“学术不讲，在于诚信之道不立也”，是飞猫自己添加上去了，呵呵。俺擅长于拉虎皮扯大旗，家人见怪不怪了。

brainman

左宗棠与李鸿章是中国晚清的两个关键人物，十几年前，这两人还身负刽子手与卖国贼的骂名，其实把左宗棠称之刽子手实不为过，故宫东侧有一个皇室宬，里面曾展出过一份左宗棠平定新疆期间的奏折，中有一句印象深刻：“尽屠夷虏 三岁不留”，此我亲眼所见。

说这个问题不是想否定左宗棠，而是想否定我们所熟悉的一些历史观，如果你认为满清中业中国的疆域应该是中国固有的疆域，那么辽、金、西夏、元、满乃至高丽、越南在历史上与中原汉族政权，以及他们之间的历次战争就都属于国内封建地主阶级的相互掠夺战争，岳飞、金兀术等主战派肯定成了封建地主阶级的战争急先锋，而秦桧、萧太后等则成了体恤百姓疾苦，尽力阻止战争的大仁之人。自从有了政治，历史便成了可以颠来倒去的百变积木，看历史要抓住背景，评价历史人物，要分开忠孝仁义，不能以偏盖全。李鸿章、左宗棠的根本区别，大概在仁字上。

会飞的猫

　　昨天有网友问我“天下之乱，在于吏治不修；吏治不修，在于……，到底是我的原创还是……”。飞猫如上回复之。今天不由重新温习左宗棠的这句名言，看看当时的历史背景，看看其人的所言所行。

 

　　站在不同的利益角度，自然会有不同的价值观，有时甚至会截然相反。这一点，飞猫很了解。历史名人大都多是毁誉参半的。曾国藩难道不也是如此吗？

 

　　民族勇者岳飞的一大悲哀在于精忠报国、灭胡心切，但大军在握、功高震主，为暗主所大忌。而岳飞自身也犯了一个错误，他完全可以不顾君主的十二道金牌，强行直捣黄龙府，完成夙愿凯旋而归后，再向皇上交出兵权，再为自己、下属索取应有的财富，作为自己与诸将交出兵权、卸甲归田、立下大功的回报。

 

　　赵构是一个苟且偷安、贪图安逸享受、不负责任的混混儿皇帝，极力回避风险是他最大的选择。当麾下将帅已经快将胜利的旗帜插在最高的山巅时，赵构的短视、无能、畏惧之心态令人咋舌。正如先哲韩非子的名言：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”。员工不负责任，只是一个人的问题；领导人不负责任，则是所有人的问题。

 

　　中华智慧古书《军谶》有云：“能柔能刚，其国弥光。能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削。纯则纯强，其国必亡。”
　　刚柔弱强互济，不可偏执也。昔文王三分天下有其二，犹服事殷，此用柔也。至牧野鹰扬，孟津观武，此用强也。项羽用兵垓下，夫差争霸黄池，此纯刚而亡。晋和五胡，宋偏江左，此纯弱而削也。

 

[此贴子已经被作者于2009-6-26 18:06:50编辑过]

brainman

    很不同意飞猫对高宗的评语，赵构21岁继位于国破之际，能迅速稳住南宋半壁江山已属不易，称帝36年间，左右于战、和两派之间，能够牢牢控制住皇权，特别是能遥控住军队，如此绝非飞猫所言“混混儿皇帝”了。历史要站在当时的社会条件下看，南宋是两面受敌，南宋和西南的大理，西部的吐蕃没有什么大的战争，算和平，同西北的西夏开始有战争，后来金介入后，就消停了，北有金、伪齐（阶段），赵构时代蒙古还未成势，靠南宋实力，向北伐谁军事都不占上风，当时最大的困难是南宋马匹不足，中原地区占领了也守不住。唯有靠河道天险才能阻断北方骑兵，这也是冷兵器时代，南北开战，黄河一失，中原难保的原因。南宋北伐只是劳民伤财，军阀做大（战利品）。赵构主和，实在是南宋百姓的福气，几代人得以安享天年。赵构自己退位后又享24年太上皇之尊，死时已经81岁，自古帝王如此的能有几人？

看看历史的结果，辽宋长期对峙，辽灭于宋、金联手，辽灭后，金迅速乘德胜之势灭了北宋。

[此贴子已经被作者于2009-6-26 23:56:47编辑过]

会飞的猫

　　宋高宗赵构称不上有作为的爱民如子的好皇帝。

 

　　赵构因为对金人的畏惧之心，自身军事上的无知无能，缺乏知人用人之明，所以才有岳飞在被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”。一言之，如果领导人本人不行，那什么都是浆糊。

岳飞：http://baike.baidu.com/view/2545.htm

宋高宗赵构：http://baike.baidu.com/view/33228.htm

 

　　中国文化传统素来倡导以暴制暴始终不是解决之道，以德服人才是真正的办法。你长期对他好，他就会觉得不好意思再欺负你。但今天的人们，却忘记以德服人的前提条件。

 

　　以德服人的前提条件，就是以德服人者必须占据了敌我形势发展的主导权，武力、权力、财力操之于己手，知己知彼，这样别人才会信任你、尊重你，与你联盟。

　　给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），从而显示出自己的懦弱。宽容，象征着权力与勇气。无论什么人，都愿与这样的人联盟。而所谓的宽容，必须以刺刀的力量作为后盾。没有主导权、没有刺刀的力量，所谓的宽容，所谓的仁德，那是扯蛋。

 

　　宋太祖才是真正的仁德之主。赵高宗是伪仁德，并非出自他的心甘情愿。

　　宋太祖鉴于唐朝的分权体制和经验教训，封疆大吏势大而中央控制不了，所以构建了宋朝强干弱枝、君强臣弱的组织体系，使宋朝几百年都没有内患之忧。同时也使宋朝的君主们安于现状、缺乏进取之心，最后败亡于外患元兵的手上。天下大势，总是这样分分合合。既能中央集权，又能分权管理，则再好不过。二者不可偏执。

 

　　中华智慧古书《军谶》有云：“能柔能刚，其国弥光。能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削。纯则纯强，其国必亡。”刚柔弱强互济，不可偏执也。昔文王三分天下有其二，犹服事殷，此用柔也。至牧野鹰扬，孟津观武，此用强也。项羽用兵垓下，夫差争霸黄池，此纯刚而亡。晋和五胡，宋偏江左，此纯弱而削也。 

[此贴子已经被作者于2009-6-27 11:57:11编辑过]

brainman

飞猫所言以德服人之条件似乎符合斯德哥尔摩综合症特点，俺比较赞同。高宗、仁宗就不撤了，由清到宋跑题太远。吴思先生的《潜规则》中提出了“加害权”的概念，这对于管理学的理顺有非常大的贡献，权力的大小，其实就是加害能力、范围的变化。我们现在叫立法、执法，法即罚，罚即加害！当然，加害有当与不当之分。

最大的权力是生杀予夺的权力，封建社会很长阶段这个权力是皇权（秋决）的一部分，所以，百姓见到皇帝都要噤若寒蝉，为什么？因为他可以杀你！！！奖励权也是一种另类的加害权，老板可以决定你奖金的多少，这等于对你的利益拥有了加害权，老板把绩效考核的权力给部门经理，等于分权，但老板一定留一手，我有最终调整权，分权便变了味，倒霉的是员工，既不敢得罪部门经理，更要讨好老板，两个人都可以缩小你的荷包！

朝鲜为什么长期饥荒，很简单，10个人分8个人的口粮时，头最好干！朝鲜人人人都吃饱了，金家的政权就危了，现在忠诚的能吃好、听话的能吃饱、捣蛋的饿着，但尽量不饿死，给捣蛋者悔过的机会，让忠诚者时刻感觉到威胁存在。

玩好了加害权，你就是领袖！

会飞的猫

　　斯德哥尔摩综合症特点，挺有意思。飞猫搜索了一下网络，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。
　　第一，是要你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫。第二，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。第三，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。第四，让你感到无路可逃。
　　有了这四个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。

 

　　…………

 

　　玩好了加害权，并不等于是领袖。这是偏门功夫，不能长久。今天是一个全球化的变革大时代，风险因素在不断增加，人们的思想觉悟也在不断的提高，什么都在变化。

 

　　我们究竟可以做些什么？

　　http://bbs.21manager.com/dispbbs-223235-1.html

 

　　在玩好了加害权的基础上，还要做好与之相反的谋福权，也就是要赢取人心，真正做到为民为员工谋福址，例如唐太宗、毛泽东。如此双管齐下，无论什么人，都会由“薪甘情愿”真正转化为“心甘情愿”，奸邪之徒也会慑服。两者缺一不可。道德、能力两手硬，能力易，道德难。正如孔老夫子所言：“吾从未见好色如好德之人”。此乃历史规律的大数定律、大众之本性。然，言之易，行之难。

 

　　加害权（能力）与谋福权（道德），是辩证的正反相生相克的统一体、双向的矛盾行为模式。得民心者，才能得天下。狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜，智者相逢得人心者胜。中华智慧古书《军谶》有云：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”亦如古代秦惠王对苏秦所说的一句话：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”

 

　　纵观世界发展史，没有哪一个国家人民的权益越来越少，国家发展却越来越好。一个都没有。

　　纵观企业发展史，没有哪一个企业员工的权益越来越少，企业发展却越来越好。一个都没有。

 

　　反观一些企业家在学习世界五百强企业的时候，是否也忘记人家的待遇也是行业前列？是否忘记了提高自己的领导管理水平？自己是否常常想投机取巧、剑走偏锋呢？在看到华为成为世界跨国巨头之时，是否也忘了人家的员工福利待遇让许多国人眼红呢？常言说得好：“家有梧桐树，自引凤凰来。”

 

　　花无百日红，人无千日好。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。成败在谋，安危在德。秦始皇虽然雄才大略，却为人刻薄寡恩、虎狼之心。故而，秦始皇一死，秦王朝就迅速走向灭亡之途。元朝武功赫赫、天下闻名，但同样也是一个短命的王朝。得人心者多助，失人心者寡助。

 

　　人类历史文明、民主精神、科技创造、思想觉悟……之所以能不断向前，源于人类永不满足的欲望，源于个人英雄主义与人民英雄主义的有效结合。这些欲望的总体发展大势是只许往上长，不许往下减。世之奸雄袁世凯“百日复辟”的可笑闹剧，就是历史的见证。英明领袖毛主席在《中国社会各阶段的分析》一文中提到的“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，就是把这种大众心理全面的深层次运用，结合当时的局势发展，扩大到了国家战略层面，加以指导革命队伍的政治路线方针。

 

　　打个比方：现在人们看的都是彩电，商家如果还继续生产黑白电视，消费者能买帐吗？如果自己是30000元工资或者是分公司总经理，被老板降到1万元工资或者降为部门经理，经理人能买帐吗？老板以前每年净赚1百万，现在干得更辛苦，却只赚50万元，他能买帐吗？国家、社会精英以前生活、赚钱这么好，现在大幅持续降低，他能买帐吗？“如果我们感觉现在的日子越来越不好过，有人愿意回到从前吗？回到改革开放初期吗？”飞猫相信，绝大多数人都会回答“不愿意”。

 

　　为什么绝大多数人都不愿意回到从前呢？从另一个角度来说，它折射出“社会在进步、科技在进步、生活在进步”，人们的生活水平确实提高了，人们确实拥有了更多的自由和选择机会。这是一个不可逆转的天下大势。所以，任何人都不能与大势对抗、为敌。古人说得好：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”。

 

　　飞猫一管之见，请王老师和家人指正。

[此贴子已经被作者于2009-6-27 15:40:30编辑过]

brainman

我这人看书是理解了就行，一般不去记很多名词和人名，吴思先生在《潜规则》一书的“身怀利器”一章中提出了“合法伤害权”与“合法恩惠权”，引用时成了“加害权”和“奖励权”，在此向吴思先生和家人道歉。

社会学的东西多不好量化，比较判断的依据是特征，就像中医诊病，俺的臭毛病也是这样养成的。

回到两权，我认为都是术。

至于社会进步的动力，欲望肯定是第一位，但是，社会的每一次进步都会带来社会财富的再分配，从而产生动荡或动荡加剧，因此社会旧有利益阶层往往是社会进步的阻力。