【原创连载】图形经济学（新思维导图）

菜农2

200.GIF ：
ffice:powerpoint" /> 

在物质世界在不断演化，总的趋势是由简单到复杂、由低级到高级的进化。作为物质运动的重要属性，信息运动也经历了从简单到复杂、从低级到高级、从完全依附于物质到对物质具有相对独立性的进化。信息运动的进化离不开信息载体的进化，在一定程度上说，信息进化和信息载体进化原本是一回事，信息的进化需要通过载体的进化表现出来，人们只能根据载体的进化来了解信息的进化。

[此贴子已经被作者于2009-10-19 10:39:16编辑过]

菜农2

ffice:powerpoint" /> 

作为特殊信息载体的脑神经系统，是一种复杂的非线性动态网络，它的信息作业依靠脑内生理运动的状态或神经信号对意识信息进行编码表达，从事各种信息作业。脑能够也只能够接受、传送、处理、存取由神经信号载荷的信息，这既是它的神奇之处，但是脑不能直接向外界发射信号，必须通过神经再转换出去，解决这一矛盾的唯一途径是创造一种特殊的信息载体，它是一种外在于人脑的特殊物质形式，利用它能够编码表达和载带脑内意识信息而离开脑神经系统，使意识外化；又具有可感知性（可视、可听、可触），能够为别的个体接收和解读，从而相互交流信息。这就是符号载体。

        最初创造出来的符号载体是利用人体自身器官编码表达意识信息的肌体语言，包括表情、眼色、肌体动作、鸣叫等。高等动物已经具备这种能力。依靠机体语言能够编码表达的意识信息极其有限，极难规范，耗费能量却很大，信息作业的效率极低，远不是解决上述矛盾的有效途径。所幸的是，人类脑和发声器官、听觉器官的进步提供了另一种解决方案。自然界进化到这一步，如恩格斯所说，“这些在形成中的人已经到了彼此间有什么东西非说不可的地步了”，作为信息载体的人类自然语言终于“从劳动当中并和劳动一起产生出来”

        用自身器官引起空气震（言语声音）动来编码表达意识信息，避免像互为载体的物理对象那样直接改变脑系统这个信源，表示信息载体性能的极大提高。人类自然语言是高性能、高效率的符号载体，从此才有了严格意义上的信息处理、存取和通信。不过，这也是自然界信息载体进化的最后一步。

 

 

27.JPG ：

菜农2

这里比较难，不妨等一等，等高手来炮轰一下。

 

从信息学推理和托尼博赞从心理学，对于视觉思维大致有相同的结论。不过，从信息学出发，可以看出经济的本质要害，从心理学出发，往往是看出记忆的要害，而不是经济的要害。

 

这样，托尼博赞沿着个人视觉思维这条路线深入下去，而笔者沿着信息交流这条路线，后者强调经济性最佳的思维导图，前者强调个人最容易记忆的思维导图。

 

 

hx1750

图文并茂、大开眼界！

菜农2

ffice:powerpoint" /> 

根据现在的考古学家推测，在早期人类的思维活动中，视觉器官处于次要地位，而手这个行为器官更置身于思维活动之外。这样的思维活动几乎不具备实践的品格，致使思维的水平和效率极为低下，其关键正在于缺乏一种能够使视觉信息外化的恰当载体。

冲破这一限制而导致信息载体另一重大进步的是视觉信息的符号编码表达，即人工语言这种信息载体的创造。这里的关键是从物质世界中抽取一切能够用形来表达的信息，抽象出形的概念，并拟定事物形状的符号表达方式，把人体由神经信号记录并传送给大脑的关于外部事物的形态、形体、形状、空间分布和空间关系的信息用人工符号表示出来。最初的创造物可能是岩画之类的东西，成熟的产物则是各民族的文字。文字的出现使人脑的各项信息作业都发生了质的提升。以思维运动为例，由于眼、耳、口、手共同参与其间，把脑内的思考用口说出来（言语实践），用文字等符号表达记录下来（写、画实践），转化为脑外信息作业；借助言语文字处理过的信息又通过眼、耳等转译为神经信息，反馈给大脑，重新激发思维运动，然后通过眼、耳、口、手再次参与而再次外化，再次进行加工、修正、补充、提高，形成头脑运思、口手编码、眼耳反馈的循环往复的非线性运动。这就赋予思维活动以鲜明的实践品格，大大提高了思维的广度、深度和效率。

28.JPG ：

菜农2

ffice:powerpoint" />  

2.2 人是符号思维的动物

      

           人是宇宙中万物灵长，人区别于动物的本质究竟是什么？

      教科书上的“会使用工具进行劳动的高等动物”这种说法过于肤

浅，现在有很多动物居然也会使用工具获取食物，另外现在不使

用工具不劳动的人越来越多了，我们需要更全面深刻的定义。

         但是迄今为止，人类对自己是什么还没有取得最终的定论，只能从各个层面作出多元解释，从生物学定义看，人属于动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科智人种；在宗教意义上看，人是上帝制造的具有灵魂的子民；从文化人类学定义看，人是能够使用语言，具有复杂社会组织和科技发展的生物，具有利他性的社会属性。另有很多哲学家对于人类有不同角度的定义，其中二十世纪德国哲学家卡西尔在《人论》中对于人的定义比较本质透彻，也能综合各类解释中的共通部分，卡西尔认为：人是符号动物。

       卡西尔认为：动物拥有感受器系统和操控器系统，动物对于外界的刺激能适应性反应，在其反应过程中具备各种变通能力。它不仅可以学会使用工具，甚至还能为自己的目的发明工具。因此，一些生物学家毫不犹豫地大谈动物的这种创造性的或建设性的想象力。然而动物之所以体现的智慧以及想象力都绝不可能与人类的特征相等同。人在适应环境方面发现了一种新方法，除了具备其他动物都具有的接受器和操控器外，人类还有一种可以称为符号系统的第三条链条，这条新的链条彻底改变人类的生活。总而言之，我们可以说动物具备一种实践的想象力和智慧，而只有人类才发展了一种新的形式，即符号化的想象力和智慧。

29.jpg ：

（这个乌鸦使用铁丝工具是否是训练出来还是本来就会不重要的，重要的是，乌鸦天生或者经过训练实际可以使用工具，而人把这种使用工具的信息用符号记录下来，告诉别人或者训练动物，而动物不能训练人，也不会使用符号训练动物。）

菜农2

ffice:powerpoint" /> 

现代人的符号信息交流活动已经享受了前人的经济成果，为什么这样说呢？我们不妨做一个游戏，假如你突然被时空隧道送到石器时代，那里的原始人不懂你的语言，假如你想要吃牛肉，给原始人说了半天人家不懂什么意思，你为了说明白什么是牛，你只好拉几个原始人跑到山林里寻找一头牛，找到了牛以后，你可以指着这牛解释你的意思，或许人家知道了什么是牛的意思，但是牛肉的意思还需要你花更多的精力去想个办法来解释。这种拿实物来说明概念的方式非常费时费力，不经济，因为是假设游戏，你或许会想，要是真的，我或许画一个牛给他们看，然后圈牛身上的一块肉，表示牛肉，你这样想，其实古人们也这样想了，他们为了节约交流的时间，他们逐渐约定一个手势或者一种声音来表达一个意思，要不画一个简单图，这是我们文字的来源。

           当然，现在的“牛”字中不知道凝聚了古人多少实践中智慧，才变得这么简单方便，我们不仅书写“牛”字简单，而且，我们读这个字时已经不必去想象具体的牛，而直接解读与牛字组成的词或成语的意义，例如： 如：当“汗牛充栋”、“牛郎织女”、“现金牛”等这些成语和词组出现时，我们可以一目十行地扫过这些字面，字面本身的意思已经约定成俗地传递给我们，牛只是组成意思的一个基础符号，你不必追究每个字的本来出处，这就是思维的经济性。很难设想，一篇长篇大论中每个字，都把古代的原始画画上去，那你一辈子也看不了不本书，可见文字的概括性对于我们带来多大的节约。

 

 

 

211.JPG ：

菜农2

  卡西尔这里所说的符号是指意义的载体，换一句话说，只要是承载意义的东西或者被人赋予意义的东西都可以称为符号。这里的符号是广义的符号，人类创造的文字、绘画、神话、宗教、艺术、科学都是符号系统，符号与信号不同，信号是物理世界的存在的一部分，而符号是人类的意义世界一部分。

             人和动物的根本区别在于，动物只能对“信号”作出条件反射，而只有人才能够把这些“信号”改造成为有意义的“符号”。人与动物虽然生活在同一个物理世界之中，但人的生活世界却是完全不同于动物的自然世界的。造成这种区别的秘密在于：人能发明、运用各种“符号”，所以能创造出他自己的“理想世界”；而动物始终只能对物理世界给予它的各种“信号”作出反射，无法摆脱“现实世界”的桎桔。例如，写一个山火的文字告诉山里的动物，动物们都不会产生山火的联想，也不会惊吓逃跑，一定是实际发生山火了，动物才会作出发射，惊吓和逃跑。而人除了实际发生山火一样会惊吓逃跑外，看到传媒上关于山火灾情的文字报道，马上会联想到实际山火，一样产生惊吓的情感，当然人看到山火的图画或者视频，其条件发射更加逼真。 

212.JPG ：

 

人类从指称客观物体到概念的产生到语言的产生，有如下过程：
214.JPG ：

215.JPG ：
216.JPG ：

[此贴子已经被作者于2009-10-14 0:16:20编辑过]

菜农2

  人除了生活在物理世界外，人与人之间有一个文化世界，即人们常说的人不仅需要物质生活，还需要精神生活。人的精神生活就是用符号与别人交流，符号的本质含义是具备人的思想的广义软件，其软件形式可能是数字、文字、图形、音乐、动作、光影、声音等，人可以借助于这些符号形式创造出有意义的符号，如，一组有密码意义的数字，一段感人的文字，一张表达高雅意境的水粉画、一曲倾诉衷肠的音乐、一套表达吃饭的哑语动作，一组让人感觉奇幻恐惧的荧屏光影，一个熟悉的招呼声音，等等，这些符号由人创造而人可以理解，人自己也可以陶醉于自身的符号创造和享受当中。
  人类的符号需要物理载体才能表达，所谓超物理的心灵感应，还在争议之中。文字的载体可以是纸张或者液晶屏幕由光传播，图形的载体可以是图纸或者投影屏幕也由光传播，人的声音靠喉咙的声带振动由空气传播，动作可以由肢体接触传播。
  符号的软件形式之间，以前是不能互通的，现在发现有线性对应关系，所有的符号都可以由数字表达，如文字可以用电报码表示，图形可以用坐标数据表达，光与声的变化都是某些物理量的数字变化，近代技术可以把光声转化为数字信息，数字又最后靠0与1的不同组合表达，这样0与1的终极意义与第三者的媒介，可以构成所有的意义，所谓的三生万物。
    而人也可以用这些符号指向人以外的客体，这是人对于这个世界作用的本能，谋事在人，成事在天，人类一直有习惯向客观世界发出有意义的符号，早期不能借助物理手段时，产生了种种宗教仪式，现在物理手段发达后，人类改造了物理世界，创造了人工自然，这是人类符号化能力的物化。当今互联网发明后，人类创造了另一个精神生活空间，虚拟空间，这个虚拟空间是人类的符号模式产生了一次革命，当人们在虚拟空间中喜怒哀乐或者电子恩仇，而动物世界全然不知道人类在做什么。
   人类创造符号是人性的本能，世界各民族的文化在人的本性上是平等的，都创造一种符号，都试图是与人和自然沟通，一些原始部落习惯用宗教祈求上天满足人类的需要，如求雨等形式，他们并不知道老天不明白这些原始部落人的符号，但是他们虔诚不减，这是可贵的人类沟通意图，如果没有这些意图，那么人就不是人了。这点上，不能嘲笑任何落后部落的人性本能。
   如果能从西方哲学这一层面来理解各国的文化，那么在符号表达人性上没有先进落后之分，中国的易经也是一种符号系统，与西方牛顿物理学符号系统是同一性质的，都是人用自己的符号给世界建立符号模式，只是中国的易经在具体计算上误差太大，牛顿模式误差较小，但是实际上这两种模式都有误差，牛顿体系对于农耕社会的时序气候无能为力，而易经对于工业社会的机器设计也无能为力，如果这样来理解东西方科学体系，就不会那么尖锐了。

213.JPG ：

[此贴子已经被作者于2009-10-14 0:19:47编辑过]

菜农2

人类的符号化能力是一个漫长的演化过程，我们现在所能看到的古代文明发展史，实际上是符号的建构史。古代人给一种动物命名一种称呼是一个了不起的哲学抽象，也就是从“多”中发现了“一”，但是，人类的认识能力是不平衡的，无论哪个民族，在一开始的符号建构过程中，对于某些神秘自然力量或者神的称呼都是一对一的，实物和名称合为一体，祷告和符咒时，就是对名称进行作用，如果改了名称，祷告和符咒就会失去作用。几乎所有民族在早期，都把敌人做成偶像，相信针刺火烧偶像可以消灭敌人，甚至有些民族相信，踩着仇人的影子，仇人也会受到伤害，这不用到原始的部落去考察，就是当前边缘的山区，人们类似的思考方式都可以发现。
           这样，早期的人类把绘画、丈量、造字等建符活动与巫术、祭拜、祈祷的活动混杂在一起进行的，类似上述可笑的思维比比皆是，但是人类想利用符号与自然沟通、与神明沟通的愿望古今中外都是一致的，其结果，人类逐渐抛弃那些不起作用的符号，逐步修正和发展了人类自己的符号系统，人类的自己的符号系统为自然立法，一些符合自然的法则，被保留下来了，一些不符合的被淘汰了，过去人类把绘画、音乐、丈量、制作、造字等活动逐渐分离出来，分别发展了艺术、科学等符号系统。

人语言系统的建立，人类的符号化能力产生了飞跃发展，人类整个抽象思维的系统建立在语言系统上，语言体现了指称的经济性，使得人类用简单的词汇来指称庞大的客观世界纷杂的现象，使得人类驾驭宏观显得可能，例如，人们研究讨论“山”时，不一定要把整个山搬来，或者跑到山上才能进行，人类讨论再巨大复杂的事情变得便利于可能。科学对于客观对象，尽可能做到1比1的如实描述，科学由此可以如实地把握客观真实实质。而艺术做不到科学那样的真实，但是，人类需要这种符号活动，艺术不同于语言与科学那样的浓缩和真实，艺术在于夸张实在，将人类主观的意义赋予客观对象，艺术的真实性与科学大相径庭，但是从人类符号构建的本质上都是一致的。
  卡西尔认为：在语言、宗教、艺术、科学中，人所能做到的不过是建造他的自己的宇宙——一个使人类经验能够被他所理解和解释、联结和组织、综合化和普遍化的符号的宇宙。

 

   最后一句话非常重要，我们的思维导图的目的就是联结、组织宇宙的各要素，使其秩序化。

[此贴子已经被作者于2009-10-14 0:28:18编辑过]