迎中秋，抢好位

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关于中秋的传说，嫦娥奔月几乎无人不晓。那个厌烦世俗的女人，偷吃了王母娘娘赐给丈夫后羿的不死药，飘向天空。然她日复一日的眼泪，能换会几许的寂寞？唐
玄宗年后，民间还流传唐明皇游月宫的传说。《唐逸事》记载：唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然唐玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步入青
云，漫游月宫，但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，婉转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。日后
回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲，这便是历史上有名的《霓裳羽衣曲》。正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。

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中秋节简介：农历八月十五日就是中秋节了，中秋节起源于周代，在周礼中已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”活动的记载，北宋正式定名中秋节到了明、清的时候中秋节已经与春节齐名了。中秋节是合家团圆的日子，这一天人们以合家团聚吃月饼，赏月等方式庆祝中秋节日。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等中秋节活动。

月饼的来历：月饼起源于唐朝军队的祝捷食品，当时李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋归来，经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷，高祖李渊笑指空中明月：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣同吃。千百年流传下来，月饼已经成为团圆的象征，是中秋佳节必食之品。

中秋节的传说：嫦娥奔月的故事，就不细说了。相传在八月十五那一天，被后羿仇家蓬蒙逼迫的嫦娥服用了不死药，便飞入到天上的广寒宫中，百姓得知这个消息便在这一天祭拜嫦娥，祈求她吉祥平安。

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家人双月并肩行，远隔千里两地明。我的心带着月饼、跨越千山万水陪你去赏月，柔柔的月光下，你我捧杯聚首秋月中。同喜国庆佳节，诗曰：国庆国庆普天同庆，中秋中秋家家团圆。

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又是一年落叶黄,一层秋雨一层凉.整日工作挺辛苦,天凉别忘加衣裳.保重身体多餐饭,珍惜友情常想想.信短情长言未尽,唯愿朋友多安康.中秋快乐,合家团圆.

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八月十五中秋节快到了.送你一个月饼，含量成分：100%纯关心；配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚+幸福；保质期：一辈子；保存方法：珍惜我的心带着月饼跨越千山万水去陪你赏月；我愿是那最美的圆月；柔柔的月光和着我的心、洒向你，拥抱着你舒软的全身一起品尝美点；饼，甜吗？中秋节快乐！

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每逢佳节倍思亲，我想说，无论我身在何处，无论我人在何方，我的心永远和你们在一起！

祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满！
　
千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐！
　
   愿你过得每一天都像十五的月亮一样成功！
离家的日子里，有我的祝福相伴！祝中秋快乐！

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百楼，我来了，这个不算灌水吧

rushchen

楼上楼下的，我错了，祝大家好运

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月圆了,家圆了,肚子圆了,最好钱包也圆了...节日快乐,万事如意,合家团圆美满!千万别挂念我,嘿嘿! 月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。中秋快乐！ 月圆人团圆，月缺人分别。若是无情时，月圆亦月缺，若是有情时，月缺亦月圆。

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　中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

观潮

　　“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

燃灯

　　中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

玩兔儿爷

　　近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。’可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！我和娟子是替换着来磕的头。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。