<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>小狗的骨头</i>在2007-1-23 22:26:21的发言：</b><br/><p></p><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">最后，终于在佛书经典的一句话语中，找到了类似的合理解释。<br/>这是一个比较玄的问题，一些人根本无法理解，也无法彼此沟通，因为此问题属于只可意会不可言传之列。</div><p></p><p>这我倒感兴趣了，可否开一帖在佛学版？</p><p></p></div><p><font size="3"> 这确实是只可意会不可言传的问题。飞猫个人浅以为，那是一种人们精神世界的颠峰状态，亦如佛家所言的极乐世界。夸张的说，也许一些人，一辈子也不会有这种奇特经历。没有类似的经历，彼此间的言传与沟通能行吗？</font></p><p><font size="3"> 飞猫曾二度达到了这令人终生难忘的精神颠峰状态后，又迅速的跌落下来，令十余岁的飞猫当时几乎万念俱灰。曾为此独自苦闷思索几年之久而不得其解，却又不达目的心不甘，最后终于醒悟脱离出来了，这真的不像人受的罪，也同样使自己受益非浅。这一切也是可遇不可强求的，因为强扭的瓜不甜。要出自本心、真心、诚心和恒心。《素书六章》有云：“神莫神于至诚”。</font></p><p><font size="3"> 飞猫摘录佛家所言的片段如下（俺年少时的行为与精神状态，类似于净土宗。“有的手持一句佛号”，可解释为自己的理想、最喜欢最渴望得到的东东。其精神思维状态有些像炼气功一样）：</font></p><p><font face="宋体" size="3"> 修心的总的法则，虽然一样，而具体的下手方法却各有不同：</font></p><p><font face="宋体"><font size="3"> <font face="宋体" size="3">有的是直指人心，顿悟入道，或借一句话头，发起疑情，专精参究，逼得无路可走，无理可究，到山穷水尽，忽然妄念脱落，亲见本性，这叫禅宗；</font></font></font></p><p><font face="宋体"><font size="3"><font face="宋体" size="3"><strong> 有的执持一句佛号，心心不异，念念不忘，久久能所两忘，证入一心不乱，这叫净土宗；</strong></font></font></font></p><p><font face="宋体"><font size="3"><font face="宋体" size="3"> 有的严净毗尼，精持禁戒，举止语默，合乎规律，自然妄心不生，事理圆融，这叫律宗；</font></font></font></p><p><font face="宋体"><font size="3"><font face="宋体" size="3"> 有的精研法相，深探妄源，有相皆妄，转识成智，这叫唯识宗。</font></font></font></p><p><font face="宋体"><font size="3"><font face="宋体" size="3"> 此外，或诵经礼拜，或弘法利生，法门极多，难以尽述。不过法门虽多，目的是一，譬如医道虽多，愈病则一。病愈药废，法门也就无所用了。</font></font></font></p><p><font face="宋体" size="3"> …………</font></p><p><font face="宋体" size="3"> 所以，飞猫认为佛家文化有它独特的一面，博大精深的一面。因为中国的古老文化能悠远流传几千年而不灭，自有它文明博大的一面。</font></p><p><font face="宋体" size="3"> 俺现在比较喜欢禅宗的思想行为，因为这更贴近社会，贴近现实，贴近世俗的我们。无论是学习经营管理，还是干什么，都是可以参照、信奉佛家禅宗的这种可贵思想精神，以其为根本的思想行动宗旨。打个比方，飞猫要抓死老鼠，就必须把老鼠逼到山穷水尽、无路可逃，变成死老鼠一个，才能使自己进化成真正的飞猫。^O^</font></p><p><font face="宋体" size="3"> 你认为事业是你心中的佛，那就是佛；你认为家庭、婚姻……是你心中的佛，那就是佛。<strong>正所谓：“佛在心中莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修<font face="Arial" size="2">。</font>”</strong></font></p><p><font size="3"><font face="宋体"> 先哲黑格尔说得好：“存在就是合理的”（</font><font face="Arial">凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”就是“合理”（价值判断）的必要充分条件。</font><font face="宋体">），就像这个世上不可能没有坏人阴谋，也不可能没有好人阳谋；人们不可能不说假话，也不可能不说真话。从而让人们感觉这个世界上真真假假，理不清剪不断，公说公有理，婆说婆有理，从而又形成人们千姿百态的思想行为和无奇不有的精彩世界。</font></font></p><p><font face="宋体" size="3"> …………</font></p><p><font size="3"> 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，未有坚贞永固之力。历史进程如流星赶月，只有不断的加紧学习、努力实践、勤于思索，才不致于被历史和社会所抛弃。 <br/><br/> 在学习的过程中，除了自己，没有任何人可以代劳；只有通过自己循环往复的学习、思考和实践求证，经过了上万次的演练，才能进入炉火纯青之境界。这是通往真理殿堂的唯一之路，也是奠定自己一生能够永续成长的真正基础。<br/></font><br/><font face="宋体" size="3"> 言之易，行之难。大家权当笑谈。</font></p>
[此贴子已经被作者于2007-1-24 10:37:11编辑过]
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>小狗的骨头</i>在2007-1-23 22:26:21的发言：</b><br/><p></p><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">最后，终于在佛书经典的一句话语中，找到了类似的合理解释。<br/>这是一个比较玄的问题，一些人根本无法理解，也无法彼此沟通，因为此问题属于只可意会不可言传之列。</div><p></p><p>这我倒感兴趣了，可否开一帖在佛学版？</p><p></p></div><p></p><p>飞猫兄的这种经历应该就是佛家所云的“顿悟”，是极要“慧根”滴！</p><p><strong><em>骨头兄</em></strong>，佛曰：不可说不可说。我们还是先“渐悟”罢！</p><p>当初看六祖慧能与神秀著名的“菩提偈”，我的理解就是，渐悟是量变，顿悟是质变；于是我就想，佛学就是哲学啊，不管现代学科的分支多细，其实许多学科的原理性的东西都是相通的。</p>
[此贴子已经被作者于2007-1-24 0:14:58编辑过]
<p>生活和职场中不乏决佳的注意，但却缺乏勇气。</p><p>生活和职场中不乏决佳的创意，但却输在怕麻烦的性格上。</p><p>我觉得训练这一切技能之前，最重要的是让自己去做这些事情上。</p>
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>ocq1208</i>在2007-1-24 0:09:51的发言：</b><br/><p></p><p>当初看六祖慧能与神秀著名的“菩提偈”，我的理解就是，渐悟是量变，顿悟是质变；于是我就想，佛学就是哲学啊，不管现代学科的分支多细，其实许多学科的原理性的东西都是相通的。</p><br/></div><p></p><p> 磨剑兄高见！渐悟是量变，顿悟是质变。但没有量的积累。是无法质变的，这个世上没有生而知之的哲人。如果真的有这种质变，那也是可遇不可求的缘份，机率小得可怜，来得容易去得也容易。佛学也是哲学，其实许多学科的原理性的东西都是相通的。</p><p> 其实把佛家的禅宗（象征着智慧的修炼）与净土宗（象征着意志的修炼）进行双修，最为合理，不可偏执，不可偏废。意志，象征着朝着既定目标不屈不挠的伟大气魄；智慧，象征着博大精深的人事知识与能力。一阴一阳谓之道嘛。万事万物都是辩证的矛盾统一发展着。一旦发现没有矛盾互补的事物，我们自己就要警惕和觉醒了，要停止下来进行两方面的修炼，蓄积足够的能量再向新的高地冲刺、突破。人类是受感情控制而不是理智控制的动物，而理智同时又是实现自我感情渴望目的的必须手段。两者正如易经的道理一样：相生相克，矛盾统一。</p><p> 摘录《菜根谭》：</p><p> 一一八、有识有力 私魔无踪<br/><br/> 胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。<br/><br/> 【译文】<br/> 战胜私情克制物欲的功夫（应解释为克制对理想、目标有害的不良习惯与嗜好。例如毛主席在重庆谈判的过程中，为避免蒋介石的厌恶，而后一支烟都不抽了；例如越王勾践的卧薪尝胆、苏秦的悬梁刺股等故事）。有人说是由于没及时发现私欲的害处而又没坚定的意志去控制，有人说虽然能看清物欲的害处却又忍受不了物欲的吸引，所以一个人的智慧是认识魔鬼的法宝，而意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，法宝和利剑是战胜情欲不可缺少的。<br/><br/> 【注解】<br/> 明珠：价值昂贵的宝珠，引申为人或物的最贵重者。佛经《净土论注》说此珠“置之浊水，水即清净，投之浊心，念念之中罪灭心净。”此照魔明珠之谓也。<br/> 慧剑：佛家语，是用智慧比喻利剑。认为利剑能斩断俗世万缘，烦恼与魔障。《维摩洁经·菩萨行品》中“以智慧剑破烦恼贼。”<br/><br/><br/><br/></p>
[此贴子已经被作者于2007-1-24 10:46:45编辑过]
<p>《素书六章》有云：“神莫神于至诚”。</p><p>呵呵，我的“诚心养道”就源于此，原来猫兄也是佛缘甚深,吾明矣..........</p>
共同交流，共同博奕，共同进步。
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>swindler</i>在2007-1-23 17:20:55的发言：</b><p>brainman ，会飞的猫，ocq1208，小狗的骨头。。。。</p><p>“马屁精”<br/></p></div><p>四个“马屁精”<br/>总结甚是精妙！！！</p>
<p>我认为应该改一下题目，应该为：“学会称赞的重要性”。</p><p>原题目多少让人有排斥感，使人误解！</p>
[此贴子已经被作者于2007-1-24 12:46:33编辑过]
<p>应该是“拍马屁的X大正反思辩”。</p><p>能做到“恢复封建政策的八大正反思辩”一文的水平，就OK了。</p>
[此贴子已经被作者于2007-1-24 13:56:18编辑过]
最近在MSN上总找不到brainman老师，想请教，佛把印盖在哪儿了。