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自从五强溪水电站建起，父亲拿了祖屋的照片回来，我就对湘西那片生我的热土充满了热切的想往。
是一种责任，抑或是远方的召唤，在心底碰撞出诱惑的回声？我说不清心底的躁动从何而起。
是血浓于水的亲情融着少小离家老大回的乡情，牵引着我踏上了向沅陵而去的路途。对我而言，故乡温暖的怀抱，亲人的重逢是五月里故乡给我最好的生日礼物。于是，在这个初夏清凉天气，我背起行囊，怀揣一个梦想，寻找远去的家园——沅陵。
从深圳坐了24个小时的火车到怀化，再转乘城间巴士，经过3个小时的颠簸，我终于到了沅陵。
这就是沅陵？！生我的故乡，我祖祖辈辈生活的地方！一路山水景色极和谐，细雨中远望，美丽中略带忧郁。
严格说，沅陵的山没有张家界那样成箭林立，大起大落，亦无天门山那样孤耸云表，傲视同类。但从常德至沅陵那一脉湘女多情的沅水恰恰是张家界的缺陷。沅陵的山水似乎更多地带有女性化色彩。这正是沈从文捕捉到的沅陵山水灵魂所在。沈老先生笔下的沅陵风光，即使高山险滩，都与女人一样表现得温良恭俭让，美得令人心痛。
在亲人热烈的拥抱中，我一遍又一遍的泪洒衣襟。虽然我自记事起就没有对这片土地有过任何具体的影象，所有对故乡的眷恋与执着，都缘于父亲描述的过往。而当我站在这片土地上，我立即感受到这山、这水、这人，就是我的故乡。我的魂、我的根就在这里。这就是故乡，你挥之不去的乡情。无论你走得多远，她都会以一贯的宽容牵引你归来。
既然来了，就四处看看，我可是个好导游噢！熟谙沅陵历史又负责建筑了沅陵新城的姑父做了一个很坚定的手势，让我稍安勿躁。
(一) 探访二酉山
二酉山，是大酉山与小酉山之合称。就在老家的祖屋门前，隔了一条沅江。隔江望去，可以遥见对岸的小酉山半腰有一山洞，这便是“二酉洞”了。别看这不起眼的山洞，却是名传千古的圣迹。
《方與胜览》载“小酉山石穴，有书千卷，相传避秦人所藏。”
民国版《辞源》关于“焚书坑儒”的解释是“秦始皇以咸阳诸生，是古非今，惑乱黔首，从李斯议，收天下之书，除秦纪及医药卜巫种树之书皆烧之。悉召文学之士甚众，欲求仙药，终不得，卢生等复之去，始皇怒，乃坑杀咸阳诸生四百六十余人。”这就是古今中外无有二例的“焚书坑儒”事件。
其时，有个朝廷博士伏胜，冒着诛灭九族的危险，领一家将偷偷将两千卷竹简运出咸阳，后几经周折风险，进入南蛮黔中郡，觅得二酉洞，将书藏于洞内达数十年之久，直到秦朝灭亡，才将全部藏书启出献汉。从此，二酉洞声名远播，成为读书人向往朝拜 的地方。后来在山上建二酉寺、二酉亭，历朝历代文人墨客，前往拜谒者络绎不绝。千百年来，二酉寺钟声悠远，香火不绝，大量的诗词流传于世，形成历史上一种独特的二酉山文化现象。
清代湖南督学使者张享嘉拜谒二酉洞后，特书“古藏书处”，刻碑于石壁。
看我站在祖屋檐下望着江岸对面的 “二酉洞”发呆，为了能让我去 “二酉洞”一亲芳泽，表哥摇起自家的渔船渡我过江。
从祖屋乘船沿江而下，细雨空濛，我一时之间自失起来，任由渔船沿江缓缓而下，船上的人轻声的用家乡话说着过往的旧事。
两岸青山被雨洗过之后，青翠欲滴，江面时有白鹭惊起，没有都市的喧嚣，没有商战的残酷，没有名利场上的陷井，只有静谥的青山绿水和着江风，“风让一切动了起来，心却静了下来”。
父亲力主让我睡在船舱，他说：你应该体验一下真正的渔家生活，我依言钻进舱中，舒缓了四肢，安然躺下，除了船浆划水的唉柰声，四下里一片寂静，风中时有花香浮来，刹那间，我终于可以体会父亲牵扯不断的乡情，如此一个世外桃源，任谁都舍不得抽身急走的！
封闭，未必就是守旧落后的代名词，惟其封闭，才有可能留下一星半点的神秘和奇迹。
“二酉洞”坡下石阶陡峭，洞前人迹罕至，原貌如初，只是不见了往日的人气。洞口倒是比父亲他们原来所见的又窄小了许多。洞室高三米、宽六米，宽阔处约100平方米，父亲谈起从前有人曾入洞探险，洞里蜿蜒曲折直至江底，竹蒿撑船击在江底石板的声音清晰可闻。我爬进洞深不过五米，即需匍匐前行，时有老鼠出没其间，让最怕老鼠的我不禁尖叫连声，随即被洞口留守的父亲厉声召回，探险二酉洞一事郁郁而终。
清康熙初年，山顶建有寺庙，香火旺盛，1952年不幸被山火焚毁。山腰处原有供人休息的二酉亭早在文革中拆除。面对残垣断壁，我只有沉默。站在二酉山上极目远望，脚下恰是酉水、酉溪与沅江相汇处，看着江水远远的开扬出去，蓦的想起“一县好山留客住，五溪秋水为君清”的诗句。是一代名臣林则徐把沅陵山水风光推向了极致。
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