大悲寺和少林寺的对比

winerking

转帖前，先把释永信看作一个企业CEO，来进行一个自己的案例分析：　

如果把释永信看作是少林寺的CEO，我觉得他是一个透支企业未来的CEO。佛教是一个寺院的基础，如果失去了这个基础，割裂了历史，寺院也就是建筑群而已。由此而来的名誉、声望，包括收入，都是不可能持久的。

也可以说，释永信是对少林寺进行了一个重新定位，离开了企业原来执行的战略方向。他的目标消费人群，已经不是善男信女，而是旅游者。但重要的是，释永信经营的是少林寺这样的人文景观，如果人文已经变味，对游人的吸引力自然会减少。想想看，如果人们都认识到，少林寺已经不再是严格意义上的寺院，已经被判了佛教的信仰，必然香火锐减。那这对于旅游者来说，也会失去吸引力。

因此我觉得释永信实在是一个透支企业的短视CEO。

下面是正文啦:

　佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。

　　这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！

大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
纵然世间一比丘，不退初心证菩提。

　　大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。

少林寺
  
禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？

　　少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。

　　大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！



　　少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

[此贴子已经被作者于2008-1-26 14:33:27编辑过]

wennyhu

原来是这样呀？

duxinxin12162

大悲寺是苦难修行，少林寺已经成了观光名胜，那肯定不能相提并论，不过感觉少林寺已经变味了，来这里的人肯定不再是完全虔诚的教徒了，唉，所谓的市场经济呀，连佛门净地都知道生财有道，悲哉，羞亦。

ll094

winerking 分析得非常精辟!佛教是一个寺院的基础，如果失去了这个基础，割裂了历史，寺院也就是建筑群而已。[em08]

winerking

如果把释永信看作是少林寺的CEO，我觉得他是一个透支企业未来的CEO。佛教是一个寺院的基础，如果失去了这个基础，割裂了历史，寺院也就是建筑群而已。由此而来的名誉、声望，包括收入，都是不可能持久的。

也可以说，释永信是对少林寺进行了一个重新定位，离开了企业原来执行的战略方向。他的目标消费人群，已经不是善男信女，而是旅游者。但重要的是，释永信经营的是少林寺这样的人文景观，如果人文已经变味，对游人的吸引力自然会减少。想想看，如果人们都认识到，少林寺已经不再是严格意义上的寺院，已经被判了佛教的信仰，必然香火锐减。那这对于旅游者来说，也会失去吸引力。

因此我觉得释永信实在是一个透支企业的短视CEO。

雷大掌柜

我不懂佛，但我敬佩大悲寺僧人，他们能坚守自己的信仰

我略知市场，释永信不适合当方丈，但是他的手段确实让少林“光芒万丈”，从市场的角度讲，还算成功。但我同意，换个坚持清规戒律的人来带少林。毕竟，佛门净地，还是清净些好。像释永信这样，算哪门子话呢？

singlewolf

其实有机会去参照一下基督教和佛教（以少林寺的CEO为代表的和尚们）所作的事情，我们有理由相信，也许不久的将来，少林寺这样的修行方式会被人们遗忘。因为这样的经营方式和修行方式实在是太世俗话，娱乐话了，偏离了佛教的基本教义了。最终会害了佛教。

高原猫

以我的薄见，或许大悲寺的品牌宣传更让人发自内心的去向往。

境心生

只要能坚持自己的信仰，这辈子就不会无所获

tianyi_70

  感人的大悲寺僧人，使我对佛教有了进一步的理解。