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对“道可道,非常道;名可名,非常名”的理解

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发表于 2006-12-27 13:33:38 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
若干年以前,老子卖了一个关子,在《道德经》第一篇整了句“道可道,非常道;名可名,非常名”说“道”这个东西“恍兮惚兮!惚兮恍兮!玄之又玄”勾引无数文人骚客揣摸了N年,至今仍在争论,我们看看大师怎么说“道是不可言说的,因为它们不存在同一个层面。例如蛋壳内的蛋黄,永远无法看到这个蛋完整的时候。道就是这个完整的蛋,而语言是蛋黄。蛋黄永远无法描述这个蛋,因为它存在的时候,蛋就不存在”这是对前一句“道可道,非常道”的形象说明,我认为很好。但值得注意的是社会上有不少人把后一句“名可名,非常名”中的"名"胡解为名字.名称.名利.虚名等;其实老子的本意是指“道體之名狀”或“道體之境界”,以白話來說就是“名堂”老子講這句話的精意是:『道的境界是可以形容的,但是用語言議論來形容的“道之境界”,也絕非真實長存的“真道境界”。』这两句连在一起就是“道”這個學問是可以說清楚的,但是以語言所議論教導的“道”,並非那真常永存的“道”,因為真常之道是必須用實修來證悟的,只會在口頭上談玄論妙,永遠都無法了悟真道.这是《道德经》的纲领。说白了就是你别光说不练,因为“常道”这东东只可意会不可言传。够绝的吧!
沙发
发表于 2006-12-27 14:06:19 | 只看该作者

楼主能不能整理成一句话?

我看明白了,比较同意这种解释。

板凳
发表于 2006-12-27 14:16:34 | 只看该作者

道是虚无的。偶然的东西都是道。比如:一个硬币抛上天,不是正就是反。理论上概率是1/2。落下的顺序一般是几次正面,再几次反面,而非简单的一正后面就紧跟一反。  这个概率就是道,没人知道!却又都知道。  道是一种自然的规律是人无法预测但可以感知的!

4
发表于 2006-12-27 16:24:15 | 只看该作者
同意,禅宗的教外别传,不立文字的也是这个意思。道是存在的可以描述的,但仅靠文字则不能全部讲清楚,所以道是”知行“传合一的东东,是三位一体的,要知道道确实存在,在实践中传播,通过传播中让别人知道,这就是道。儒家讲知行合一即是对“非常道”和“不立文字”的补充。
[此贴子已经被作者于2006-12-27 16:26:05编辑过]
5
 楼主| 发表于 2006-12-29 18:32:29 | 只看该作者

就没有别的说法吗?很想听听

6
发表于 2006-12-31 09:30:36 | 只看该作者

"苟非其人,道不虚行"

"执今之道以御今之有,以知古始,是谓道纪"

7
发表于 2006-12-31 09:59:10 | 只看该作者

道,其实只是一种法则,包括社会法则和自然法则,由于没有什么法则是永恒不变的,所以老子说:“道,可道,非常道。”意思就是说:“如果一个法则,可以说出来的话,那么它就不是永恒的法则。”从这一点来看,老子一生所追求的“道”,其实是宇宙的根本法则,它才是一个无法说出来的永恒的法则,即“恒道”。

网上查的,最后一举很玄。

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