对于吴院长上述讲话的理解，本书认为：主要就是与中国国情相联系，中国MBA教育最大的问题是不能与社会接轨，而MBA教育本身就是一种职业教育，他最应该体现市场、体现社会本质问题的。
管理本质的缺失
管理首先是管理人，那么人的需求、想法、喜好、特征等等，首先是作为一个管理者应该是明白的。然而，试问在今天的管理课程中这些内容有多少呢？当然本人也并不同意《管理者而非MBA》的观点，非要把管理上升到哲学层面。没有必要，对于MBA来说管理主要是一种知识性、技巧性相结合的学科。对于领导者来说，管理倒是一门哲学。而要识别出这些，首先要把自己放在人的地步，而不是什么精英、狼等非主流人、非人类上。下面便是作为一个管理者应该学到的知识和技巧。
心理学学习的必要性。管理的对象是人、工商业所面对的客户是人、企业所面临的环境是由人创造的，很难想象对社会总体心里不能识别好，你要管理的对象会识别好。因此，管理不仅仅是管理技巧、管理知识的学习，还要有社会心理、个人心理识别的学习，简单说，就是加强社会心理学、个人心理学的教育。
加强道德教育。道德培养是当今社会的难题，特别是纯技术、纯经济至上思想等方面的人才。例如清华大学烧熊事件的那位主人公，其并不是本身个人品德出了问题，而是教育出了问题。在西方一些商学院内，为了加强道德教育，人们往往采用诸如：话剧、影视剧等寓教于乐的形式进行，这一点很值得学习。
加强沟通能力。沟通能力在网络日益发展的今天，越来越引起人们的注意。过度依赖互联网导致人们的沟通能力下降，而且因为竞争的加剧使得人们往往不愿意过多进行沟通。很难想象，一个不善于表达的管理人才能够管理好下属。
社会文化心理
虽然对于一名管理者来说，上述知识和技巧已经足够了。但是作为一名想作为超级管理者，也就是一名社会知名人士，甚至作为企业的领导者来说，那些显然不够。因为，它们缺少宏观眼光。
社会文化心理教育的内涵。社会文化心理教育的内涵即是对MBA讲述与中国文化、民众心理、精神相关的企业现象，使其在日后的商业行为中能够不违反它们的运行方向。这其中包括：中华文化整体态势与八大区域文化、近现代民族精神与心理趋向、普世道德与情感、特殊国度与区域的道德与情感等。
中国没有全民仇富心态，首先应检讨的是富人。由于我国在封建社会存留的时间长达两千多年，是四大文明古国中实践最长的。而古印度、古埃及、古巴比伦等文明国家，其在奴隶社会的时间是最长的。因此，我国一直是农业社会站主体。而农业社会因为生产力低下，自然要保证一种全民生存状态。所以，出现了抑制商业发展的情况，这是历史上所有国家都出现的，并不是中国所独有。许多人又拿文学作品、各类口号来说明问题，例如“不患寡而患不均”、“为富不仁”等等，但是文学作品中各类所谓的“善人”不是同样比比皆是吗？
中国正处于社会转轨时期，穷富互不谅解，做事不可露骨。请看近年发生的两起被称为所谓的“仇富”案件。
“2005年10月5日，修自行车的地摊摊主50多岁的刘兴伟在被奔驰车车主邹有学和其女儿，连打二十多个嘴巴并持凶器追打求饶不成的情况下，在激愤中杀死邹有学和赶来帮忙的妻子”。
这是本书作者写的一段关于案件的介绍性文字，很明显是站在穷人的角度来阐释，而它比网络上的文字显然要柔和得多；我们再看看《华商晨报》站在富人角度的介绍。
“据目击者介绍，就在邹某被刺倒的同时，邹某紧紧抱住了已经倒地的妻子，试图用身体护住受伤的妻子。行凶后，刘某撒腿就跑了”。
对于这一案件，我们应该如何看待。首先错在富人，因为他面对的是穷人，因此他便有恃无恐。根本不理解一句古话“兔子急了还咬人”。对于穷人刘兴伟来说，他没有法制观念，即使你是激愤杀人、即使你也投案自首了、即使你没有故意报复行凶的意识根本没有买刀，而是顺手拿了一把刀进行自卫，只不过防卫过当了，你的主张仍然不会被法院认可，等待你的只有死路一条而已。因此说，你没有法制观念，应该为自己的行为负责。
而2006年12月15日的一篇报道，引起了我的注意。2005年10月份29岁的庞茂升在看到一些宝马车车主打交警、打被害人等诸多报道后，发出了一句狠话“有钱人太张狂，就想法教训教训他们。”自此他频繁前往富人区进行扒窃，最终在杀死一名清华大学女副教授后被抓，于2006年12月被执行死刑。
明确中国传统文化范围。有人说中国的传统文化就是儒家，这种观点并不确切。鲁迅也说过，“中国根柢全在道教”，尽管对于其真实含义学术界有争论，认为其实是在贬损道教。其实，儒道之学对于中国的影响非常大。“达则兼济天下，退则独善其身。”前半句就是儒，后半句就是道。不了解儒道两家就等于对中国传统文化只认识了一半。另外一半就是包括释家、兵家、法家、基督教、天主教、伊斯兰教、农家、杂家、巫术等其他文化体系。同样，我们也可以给中国传统文化画三个圈。道释儒是核心，法、兵、农、基督、天主、伊斯兰是内圈，农家、杂家、巫术是外圈。相对应的便是：领导者、管理者、普通民众和职员。
但是对于管理者和领导者我们还可以以这样的方法来区分传统文化对他们的影响：对于领导者来说，影响他们的主要文化体系顺序是：道家、释家、兵家、法家、儒家等；对于管理者来说，其顺序是：兵家、法家、儒家、道家、释家等；对于职员来说，管理者和领导者都希望他们接受这样的顺序：儒家、法家、释家、兵家、道家；对于国外管理者来说，其实他们的管理方法如果强行对应中国的传统文化，其顺序应该是：法家、兵家、儒家、释家、道家等。
对了本书的名字叫《MBA批判》请各位朋友在这个论坛搜以下，看看前半部分吧，多提意见呀。谢谢。
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