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盗道，商道和师道1、盗道：
盗跖是古时候的大盗,庄子在《庄子?胠箧》记录了一段盗拓和他的徒弟的对话，阐释了千古名言:"盗亦有道"。
原文：跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。"
翻译一下：盗跖的门徒向盗跖问道："做强盗也有规矩和准绳吗？"盗跖回答说："到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。"
2、商道：
《商道》是我非常喜欢的一本书，记录200年前韩国首富林尚沃的故事，书结尾时用200多字阐释了"商道"的道理：
"《史记》太史公云：'渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。'此言有理，然非仅富而仁义附焉也，与其曰人富，莫若言循人道方使仁义附之，盖可谓商业之道。 稼圃平生积富，终富甲朝鲜八道。所谓稼圃经商，如孔子云'非逐利而求义也'，故其乃平生重道之君。经识'财上平如水，人中直似衡'之利理，故优于人而非优于财。虽终生积财，而不拘一物；竭生平劳作，实无为之人；尽终身蓄金，仍侍蔬不缀，可谓一老菜农也，故称其商佛，于此何乐而不为，乃幸事。" (注：稼圃是林尚沃晚年的自号。)
《商道》所体现的林尚沃的基本价值标准,简而言之就是仁义优先。义利之辩，林尚沃选择了义。所谓半部论语安天下。林尚沃能够把义利想清楚，并且能够真正实践，就已经能够成就一个富甲一方的事业。倘能够在这个过程中还有一个普度众生的胸怀，就可以进入一个更高的境界了。
3、师道：
我是以搜狐为事业的人，把搜狐做成最好的是融入我血脉中的理想，为了实现这个理想我可以不惜一切代价。每个季度的全体员工大会，每次培训课，我总是慷慨激昂地讲这些给我的同事，每每大家都很激动，我也很感动。离职之后，有个朋友好心地跟我说：你有一个问题，当你培训别人的时候，却蒙蔽了自己。本来只是讲给别人听的道理，你自己却相信了！
我却不这么认为。培训亦有道，培训最基本的道就是你讲的首先是你信仰的，不能把你自己都不信、自己都不做的道理讲给别人去听。而且你讲出来的东西也必须是你自己要去做的，自己追求的东西。这就是我的培训之道。
95年的时候，我在MOTO的时候，上了一个培训课，4天，Super Leadership，培训师是个天才，他能够连续培训4天，可以没有痕迹地调动你的情绪，让你哭你就哭，让你笑你就笑，让你疯狂你就疯狂。我相信他讲的道理，那些道理也深深感染了我，我们简直把他当作圣人一样看。我非常崇拜那个人，我的讲师之梦就是从那个时候开始的。但是后来，我却发现这个人的品质其实不好，他根本没有把他讲的内容作为他自己的人生哲学，课程只不过是他的工作，是他的技巧，是他煽动别人疯狂而自己在心里偷偷的骂：这帮SB，今天又哭了！他深深伤害了我，我再也不崇拜他。但是，他的确教育了我。我成为讲师的梦想不变，但是我想成为跟他不一样的讲师：我相信我所讲的，我把我讲的首先作为我自己的人生哲学。
我讲"SEVEN HABITS"的时候，它成了指导我自己修养的一本圣经；我讲"从优秀到卓越"的时候，它实际上是我们部门工作的指南；现在我讲"企业伦理管理学"，这讲成为我一生的追求！
这就是我追求的培训之道，其实也是我的人生之道。我知道这样走下去不一定很顺，有人甚至说我生活在理想当中（本质上我的确是个单纯的人），也经常会看到别人不理解我甚至做出不好的事情，但是我不会因为别人的不理解甚至伤害而改变我自己的价值观！他们还不配！我的道为我自己活着，不是为了别人。
前几天跟一个朋友因为"价值观"的问题产生分歧，她认为工作就是工作，即使工作本身的意义不大甚至有负面意义，但那就是工作，与价值观无关，与道无关。我回了个短信：价值观是最重要的！
"坦荡人生"是我的信仰，能够内外一致，言行一致，上对得起天，下对得起地，中间对得起人，我死了以后，我的墓碑上刻上这样的字："这是一个好人，一个正直的人，一个敢于担当的人，一个胸怀坦荡的人"，我愿足已。 | 
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