《兄弟》现实＝荒诞？

pksurfer

如果说《活着》是阳春白雪的话，《兄弟》就是下里巴人了。

在园园的MSN签名处知道《兄弟》下出来了，于是下午买回一本来看，晚上11点开始看，到现在结束。看后，我没有老白的放松之感，更多是被那股子荒诞和灰调尾声而茫然。

与过去余的作品不同，《兄弟》中嬉笑怒骂、乱伦、意淫、偷窥等一应据俱全，就出版而言，上集之后，下集半年之后出来，调足了读者胃口，该有的商业要点，这次都有了。

不过，比起过去的作品来，《兄弟》少了份深刻，更象一无厘头式的愤青自述。急剧的社会变化，让理想青年〔宋钢〕、纯真少女〔林红〕、两位曾经诗人〔王、赵〕人格、弟弟李光头等的人格也随之急剧拉伸，乃至最后的扭曲。

是现实被作者用了放大镜来描述？还是作者的无奈借用现实无限的放大？

这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那时一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那时一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。-《兄弟》－后记

如果说宋钢的死亡是一个作者潜意识曾经纯朴化身的毁灭，那么，李光头的成绩和荒诞或者就是作者认为这个社会荒诞的最好折射？而林红最后开的作了皮条客，作为读者，这个结局是如何的突兀？大概，小说想用匪夷所思的荒诞，来发泄对于现实一些的光怪陆离怪现象的极端批判，比如文中提到的洋垃圾倒卖、处美女比赛等。

生命的价值不是在生命的开始或者结束，而在于生命过程中的行为；社会的价值不是社会的某个点或某个面，而在社会中形形色色的生命之间关系的交错、关联。邪不压正、道高一尺魔高一丈等永远只是说辞而已。从本质来说，对于社会本身，生命的价值应该凌驾于社会价值之上。

所以，最后的那些主人工人格的荒诞的成长变形，文中行文间的各种俚俗般戏虐，讨巧的故事情节，以涂鸦生命价值的代价来阐述社会，或许，只是作者从本身商业压力及社会广角出发下，一种非正常的文字表达。

这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶酥说：“你们要走窄门。”他告诫我们，“因为引到死亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”。-《兄弟》－后记

永生或者死亡，不在上帝手里，在我们自己手里；终点，只是生命的终点，不是人生的结束；有时候，有些人，生命的结束，或许才是他人生的开始。

总之，让所有美好都破灭，让一切荒诞都继续，是如此的让人无法接受。

《兄弟》，是如此的让人黯然神伤。

〔本图借用自老白blog〕

[此贴子已经被作者于2006-4-3 11:03:56编辑过]

幸福

《兄弟》下部我还没看呢，下午去看看真有你说的这么差吗？

manrustic

虽说没有时间，但还是熬夜花了两个半小时看完了《兄弟》的下部。原本前面说余华极有可能是获得诺贝尔文学奖的中国作家，看完《兄弟》下之后，这个想法觉得有些太乐观了。

余华自己说，兄弟上部出来之后，遭到了狠批，等下部出来，矛头又全部转向了下部。

在下部中，作为一个创业者，需要好好研究一下“李光头”这个人物。书中说他是发“国难财”，即使没有国难，也要发现国难，创造财富。里面的案例就是说李光头捣腾洋垃圾，赚了钱。

中国目前早已经开放，没有像刚刚改革开放之后，那般“下海”蜂拥的浪潮。但中国人群体运作力量还是很大的。社会心理学有个调查，五根铅笔，四根是兰色的，一根是绿色的，让你挑选一根。美国人70％是选择绿色的，而中国人则是70％选择绿色的。书中的人物“李光头”将西装替代了中山装，这是一次很大的革命运动。国内物质短缺，当时特别是第三产业商品，于是“国难财”就这样诞生了。

从人物性格来描述，宋钢是一个绝对本分的可怜人物形象，他受着家庭的压力，被迫去下海，最后搞到自杀。他的失败，是高尚人格在现代生活环境下的失败。而李光头，虽然没有什么人格，但凭借死皮赖脸的行径，终于获得成功。林红则是另外的一个悲剧人物，她的青春时期的梦想，在欲望面前显得是那么的脆弱。最令人搞不懂，宋钢跟林红结婚后，林红为何依旧保持处女之身。

总之，书中的夸张情节有些莫名其妙，不过此书依旧值得一读，堪称是记录改革开放以来人民生活的最佳记录。[em01]