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以下是引用地平线在4/19/2003 12:35:00 PM的发言：
看这本书，主要是看唐浩明的评点，毕竟是白话文，容易理解，看得快。涉及到评点的内容再回头去家书里寻找相关的片断，也挺好。所以读书笔记摘录的内容主要是唐浩明的评点。
当今世风日趋浮躁，人皆急功近利，恨不得一日之间便发大财、居高位、享盛名，不愿意去做长时期的累积功夫，尤其不愿意去从事道德心灵方面的修炼，认为那些都是虚的假的。其实一百六十多年前的世风也不见得比今天醇厚得很多，这可以从当时人写的书里看得出。但是，就在那个时候，也有一些人，他们既志存高远，又脚踏实地，修身务本，储才养望，在天时未到之前，努力准备着，一旦机会来临便能很快把握住，捷足先登。曾国藩、左宗棠、罗泽南等人都是这一批人的突出代表。
看到这一段，想起当今中国很让我佩服的三位企业家：任正非、柳传志、张瑞敏，都是在中年才开始他们的事业。他们的成功绝不仅仅是抓住了机会一言蔽之，有多少和他们同时代的公司辉煌后又倒下了，才让他们浮出水面！
信息时代使人们得到信息更容易了，而心态也更浮躁了。很少人可以耐心地看一篇长文，更少人可以静下心来写长文；热衷于下载了一大堆的资料到自己的硬盘，真正认真看了一遍的未必有十分之一。。。。
志存高远，又脚踏实地。要有所作为的年轻人应该铭记在心。
曾氏六弟考试成绩不佳，不从自身找原因，却怨天尤人，大发牢骚。
为此，曾氏告诫六弟：小试不售便发牢骚，实为胸襟不宽、志量太小的缘故。君子之立志，不在一己之荣辱得失，而在有民胞物与之量、内圣外王之业。
“民胞物与”，出自北宋理学家张载的《西铭》，意为人类万物同为天父地母所生，实与自己同出一源，故而都应该爱护。
“内圣外王”，出自《庄子 天下》，这是儒学信徒的一种理想人格，意为内修圣人之德，外施王者之政
志向决定了作为。
多从自身找原因，怨天尤人就失去了反省自己提高自己的机会。
曾氏每日记日记，将一念之差、一事之失，皆记于当天的日记里，对自己的差失严加鞭怠，毫不留情，甚至不惜骂自己如猪狗，而且还和好友互相传看，以达到监督的作用。曾氏还为自己定下日课，就象一个规矩的小学生、一个虔诚的宗教徒似的，他每天严守课程表，一丝不苟。
他将自己过去的一切不合圣贤规范的东西譬为昨日种种之死，而将一切合于圣贤规范的东西譬为今日种种生。自号涤生，即：涤旧而生新。
只有对自己的严格训练，才能有常人没有的能力和素养，才能做常人做不了的事业。
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