读「贾谊论」有惑

eyong · 发表于 2004-3-2 20:43:00

TO astraybird:我是学工程的，想学文科是二十几年前的事，后来上大学定了调子就没这念想了，谢谢你的捧场，看来自己还有可造之处，不过要认真学习一下中文可能要再等二十年，那时我退休，会认真考虑你的意见的，呵呵！ TO janechun：该不会认为我和“开通某”是一个人吧？我和“开通某”是在家园认识的，我敬重他的才华，想结识他，虽然我知道他是我的校友，也有过几次短暂的网上交流，但我们至今没见过面，千万不要认为我或“开通某”是在自说自话、自问自答。另外，借此地说话，看了你的不少贴子，也下载过不少你的资料，很佩服你！

changguo · 发表于 2004-12-24 13:39:00

我也想结识你，开通某

不周山 · 发表于 2004-12-27 18:08:00

几位搂主真高士也。兄弟佩服！

[em07]

cqwangwu · 发表于 2005-1-21 10:51:00

这些年做营销，说的比较多的一句话是“有条件要上，没有条件创造条件也要上”

感觉这话是现实生活中比较好的，可用于座右铭的东东了，呵呵

fc_jin · 发表于 2005-3-20 10:14:00

非常的好哦！

陈军 · 发表于 2005-3-24 16:41:00

史记里面,司马迁将屈原和贾生写在一块，即《屈原贾生列传》,为何？因为两人有共同之处，他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志。他们是人才吗？中国向来讲先做人后做事，事在人为，看来做人更为重要，也就是适应人所处的这个社会更为重要。这个社会适应不了，才华反而是一种负担。我读《屈原贾生列传》，对渔夫的话反而比较关注，他是这样劝屈原的：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？“翻译过来：渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？
看来，内心坚持的理想、品德不一定要外露，顺势而为，并不会玷污自己高尚的品德和追求。

大奔888 · 发表于 2005-3-26 11:04:00

贾谊二十过秦论，

志高才大通官运，

难容忧郁吊屈原，

宦场仕途终不顺。

评价老祖宗，始终是战战兢兢的，

对于贾谊留给我们后人的可能更多的是遗憾、同情，

他经不起锤炼、打击，忧郁寡欢，英年早逝，

自古以来“名人”大起大落者很多，成“伟人”者也大有人在，

这个世界始终以成败论英雄，

让人景仰者是英雄，让人同情者不是英雄，

选择、营造施展才志的环境，方为识时务的俊杰，

有载体才能施展抱负，有载体才能成为人物。

warlter · 发表于 2005-3-26 11:21:00

贾谊的悲剧,实是千百年来知识分子共同的悲剧;不过他还算幸运,有一个文帝那么赏识他,青史也留了名。更有无数同命之人，只有枯骨一堆了，谁知谁是谁。

李商隐的诗，是有感而发，非特悲贾生也。不问苍生问鬼神的汉文，是一个尊黄老的帝王，你小贾的主意固然好，也才华横溢，但太激进，本来半夜请你来，要谈治国方略，转念一想，就问起鬼神了；其实汉文当时的尴尬，无以言说呢。

性格决定命运，自古能把大臣做到极致的，也就那么几个：诸葛，王猛，韦睿，曾国藩；张良属半友半臣，且下场也不太好。

四禅天 · 发表于 2005-3-27 22:33:00

修炼版实在有些意境，单单这种讨论的氛围就让人喜爱。

仿佛又一初春时节，微凉的季候。江南暮鼓晚钟。

草庐。竹林。落日渐远。

庐下，林前，方形木案大家围桌而坐，以茶取意悟的是朋友。天空下大家讲的是平和人生，对的是性情意境。

思想很难统一，感悟却人人都有，曾经沧海不妨指点江山，涉世不深却有当头棒喝，交流与交友的意境该在此刻了然与心。

套用目前流行的一句话：四禅天很喜欢！呵呵

开通某 · 发表于 2005-4-1 11:09:00

开通某漂来荡去，04年折腾得够呛，05年的工作能否找到点满意的感觉目下也还是未知。惭愧惭愧！

亦心喜有诸多家园朋友不弃鲁钝，套句老话，真是“童子何知，躬逢胜饯”！

春暖花开，万物复舒，可以教人自嘈“陌上花开，则缓缓归矣”，可以让人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。有如是“家园”，有如是师友，无论失意得意，心中想必应该都是温暖而平和的。

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[修炼成长] 读「贾谊论」有惑

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