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今天中午做了个西红柿炒鸡蛋,感觉是今天最有意义的事。
我建议:当你感觉世道艰险俗务烦杂,目标遥远理想无期,一切都没有意义,什么都不想做时,不妨亲自下手整个小菜。
老
子的道德经中曾有“治大国如烹小鲜”,意思是治国都与做小菜有一些道理都是相通的、可以互相体会,但我们多数人都是一般人,不可能身处高位“治国”,更多
是被别人治理的小民,我们平常需要治理的是自己的家庭、企业,或生活工作中平常的不能再平常的、却又对我们又是非常重要的“日常事务”。可是,这些日常事
务我们处理都并不到位,更遑论合理与完美了!
用做菜来思考做事的一些哲学是最为合适的,因为做菜是个看似简单,但要做好却非易事,这要
求科学合理、流程步骤,现场发挥、细节、专注、享受过程和结果等等,所以,千百年下来,老子的一句“治大国如烹小鲜”,你就不能不佩服他的眼光。
下来就随我这个没做过几次菜的大老粗,一起品味一下做菜前前后后发生的,我们的思想意识和行为。首先,做菜开始之前,肯定需要一个意愿,给自己吃(解饥),
还是给自己喜欢的人吃,包括自己的朋友客人,带着这种美好的意愿,包含了创造、分享、奉献、实实在在(人生在世吃喝大事,有什么比做点吃的更实呢)的因子
在内,这些心意最终都会揉入到菜里。第二,做菜要做一定的准备工作,包括准备各种主料和辅料,甚至包括准备做菜的方法——菜谱,更进一步的话,做菜的火、
水及器皿也要到位;并进一步做准备工作,洗菜切菜等工作,很多不喜欢做这些,其实我们可以体会每件事情都不是那么容易的,即使是一些技术含量不高的事情,
我们未必就做得很效率,或是采用最佳的方法;第三,做菜非常讲流程,先做什么,后做什么,都很科学,必须一步一步来,所谓心急吃不了热豆腐,流程错了,步
骤改了,那做出来的菜也就不地道了,我们做事何尝不是,认真专注的品质经常被我们的投机取巧式的小聪明所代替。其实一些常做的事情,就象做菜一样,一定且
个最佳的操作流程,成功有方法失败有原因,我们需要通过不断总结经验教训,找到这个流程,并在每个环节上明白需要我们什么样的能力和技术,并不断加以改
加,这样才不会千百次重复过去低效不理想的做法,美味的菜按照标准的流程我们也可做得出。这个流程标准,正是郎咸平先生所强调的“系统”。第四,做菜要掌
握火候,各种主料辅料的的量要加多少,什么时候放,火要烧多大,油要起多久,什么时候去翻炒等,都要你做到恰到好处,非常精确,哪怕差一点点,可能菜的味
道就完全不一样,做事情也是一样,除了熟能生巧不断练习外,你是对你的专注度、心理素质、现场发挥是一个考研,人两次做出的菜一定不是一模一样。做事的火
候掌握同做菜一样重要,但对火候的掌握是可以练习的,要一些你须记下的事情,你可以把它们当成“标准”,完善到你的流程里,就像你学车的倒桩,什么时候停
车挂档打方向,你记的那个点,那就是火候。当然,你要精中精力,要有足够的耐心,关键时候该出手时就出手的果断,以及快速灵活的调整能力。
除掉以上的一切,只要你抛开一切,耐下心来(不用静下心来)认真做一个小菜,享受自己认真做一件事情的感受,这就是在体悟生命,当你无聊的不知道什么时,这
还不够吗,菜都能做,世事不就是一盘菜,世人也许就是你盘里的一根菜,还有什么事情,什么人做不好的呢,老子都能把做菜与治国等同,那我们就从一次次从做
菜中磨练自己做事情的心态和效率不也是以“菜”入道吗?
后记,老子以“治大国如烹小鲜”来喻做事的道理是相同的,但从另一个层面反映如果一个人沉浸在一个目标或事情里,他把整个世界纳入他的思考轨道里,就像你
一直探索治国的方略,甚至能从做小鱼虾中有所领略,其实整个大自然及人类社会种种现象都会让你拿来来思考治国一样。
“一屋不扫何以扫天下”,则是说明人的小志向和大志一样重要,人不忧虑眼前的事情,他也不一定去担心久远的事情,这正好是与“人无远虑必有近忧”相反的。
“一屋不扫何以扫天下”我更看作是对人设定目标的一种渐近的训练。 |
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