[转帖]纵论中西全史

会飞的猫

纵论中西全史

 

史书一册/文

 

 

【第一卷】文明初生(38)

 
自序——我怎么想起来写历史
1、以食为天
2、国家雏形
3、中西神帝
4、园丁霸业
5、生死善恶（上）
6、生死善恶（下）
7、文明排行榜（第1期）
8、禅让之谜
9、混乱时代
10、庖丁阿衡
11、最后辉煌
12、阿顿之辉
13、传奇法老（上）
14、传奇法老（下）
15、迁徙浪潮
16、千古美人
17、英雄齐聚
18、十年大战
19、文明噩梦
20、周族崛起
21、煌煌周易
22、太公传奇
23、周公制礼
24、犹太先人
25、摩西十诫
26、犹太立国
27、所罗门王
28、暗夜无边
29、厉幽之乱
30、魔鬼帝国（上）
31、魔鬼帝国（下）
32、三代兴郑
33、庄公小霸
34、楚子伐随（上）
35、楚子伐随（下）
36、文明排行榜（第2期）
37、风云人物榜（第1期）

 

 

【第二卷】黄金时代(64）

38、诸侯乱象（上）
39、诸侯乱象（下）
40、奇人管仲
41、管仲牧民
42、轻重富国
43、尊王攘夷（上）
44、尊王攘夷（下）
45、最后疯狂
46、亚述覆亡
47、泪眼桃花
48、江汉雄杰
49、城濮争雄（上）
50、城濮争雄（下）
51、秦晋恩仇（上）
52、秦晋恩仇（下）
53、一鸣惊人
54、大事年表（公元前7世纪）
55、民主微曦（上）
56、民主微曦（下）
57、拓土纷争（上）
58、拓土纷争（下）
59、天才哲思（上）
60、天才哲思（下）
61、波斯仁君（上）
62、波斯仁君（下）
63、千年圣火
64、菩提悟道（上）
65、菩提悟道（下）
66、苦海无边（上）
67、苦海无边（下）
68、落拓圣人
69、至圣先师（上）
70、至圣先师（下）
71、天地之道（上）
72、天地之道（下）
73、绝代艳姬
74、怒涛噬楚
75、孙子兵法（上）
76、孙子兵法（下）
77、双杰破楚
78、鼎盛波斯（上）
79、鼎盛波斯（下）
80、僭主改革
81、神秘哲学（上）
82、神秘哲学（下）
83、大事年表（公元前6世纪）
84、雅典危机
85、平原会战
86、温泉神兵（上）
87、温泉神兵（下）
88、萨拉米湾
89、卧薪尝胆（上）
90、卧薪尝胆（下）
91、英雄末路
92、伯里克利（上）
93、伯里克利（下）
94、人性之美（上）
95、人性之美（中）
96、人性之美（下）
97、公卿易位
98、雅典败局
99、魏国才俊
100、吴起治兵
101、大事年表（公元前5世纪）

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会飞的猫

自序——我怎么想起来写历史

 

　　世界上有很多部历史书，多我一部不多。但我相信，并不是少我一部不少。我想写的历史有点不太一样。

　　首先，我写的是正史。书中的人所做的事，所说的话都是有史料依据的。在考古学、历史学有争议的问题，我大都采用学术界的主流观点。如果是我自己的观点，会加以注明。如有谬误，尽情批驳。

　　其次，我考虑的是一个有点带学术性的命题。我试图揭示人类一步一步发展过程中蕴藏的历史规律。但是，我保证，是用极通俗又尽量生动的方式。如果你翻开一本诸如中国科学技术史、西方政治思想史的书，多半都会被花样层出的名词和晦涩艰深的语言绕得晕头转向。但我有一个信念，真理往往都很简单，我痛恨被妖魔化的真理。我将竭尽所能，用最简练最浅显的方式，揭示一些重要规律。但我毕竟才疏学浅，有不当之处，望大家多多包涵，并欢迎指正。

　　再次，这是一部全史。我主要想攫取的，是所有对今天有着深刻影响的人和事。因此这不会仅仅是一部王侯将相的历史，我希望包括更多的方面。因为除了尔虞我诈的政权更迭，一望无际的战火硝烟之外，我们的历史中还有很多值得大书特书的人，还有很多耐人寻味的故事。

　　第四，优秀的世界史多半是西方人写的，大都是站在西方人的角度。其实这也难怪，除了他们的西方中心论，我也相信，不懂汉语的人是很难了解东方文化的。在我这部书里，我将大大增强中国历史的比重。所以我称之为“中西全史”。也方便大家以自己熟悉的中国历史做参照，放眼世界。

　　最后，我将以时间为主线编写这部全史。我本打算采取绝对的编年体，后来觉得实在影响故事的讲述，就改成类编年体吧。希望这是一种有效的方式纵观人类的发展史。

　　我不知何时才能写完，我现在只希望自己能写下去。是为序。

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1、以食为天

 

　　关于人这种动物的起源，说法实在是太多了，但也许大多数人相信两种说法，要么是猴子变的，要么是神造的。但不管是哪里冒出来的，人总是要吃饭的。基本可以说，不饿死是人类生活中的第一大事，中国话叫——民以食为天。于是，吃饭问题导致了人类文明的起源。

　　由于吃的东西不同，人类文明从一诞生开始就分化出两种群体——耕作者和游牧民。随着群体之间开始交流，这两种群体之间战争不断，几乎一直贯穿数千年世界古代史的始终，直至18世纪工业革命的兴起，使两个群体退出世界舞台的中心。那场波澜壮阔的革命，是我们今后故事中的重要部分之一。但现在，我们的祖先还只能辛苦地种地和放牧。

　　我认为，基本上可以说，耕作者这一群体对今天的影响远大于游牧民。我们的叙述中将以他们为主线。

　　人类总是不缺天才的，天才总有着异于常人的眼睛。在人类的捕食过程中，分布在世界各处的天才们或早或晚地发现了这样一件事情。有些植物的种子落在地上，第二年会发芽，生长，长出来的东西还可以吃。聪明的人们就开始自己种植这些种子了。周围的人们也就渐渐聚集到这片能够种食物的土地上。于是，人类历史上出现了农业。

　　发达的农业文明大约可以前推到公元前9000年左右。多数历史学家认为西亚的两河流域是最早的农业发祥地，“两河之间”这个词，用希腊语讲出来，有个很好听的名字，美索不达米亚。幼发拉底河和底格里斯河这两条两三千公里长的大河夹出的苏美尔地区，诞生了人类最早的一片沃土。人们开始在这个地方种各种东西吃。其中，今天世界上总产量第二的粮食——小麦，就是从那块地方发端的。

　　接下来，隔着一条苏伊士地峡，尼罗河送给世界的礼物，西边的古埃及农业文明也诞生了。说埃及农业是从苏美尔学的，逻辑上讲得通。如果我们看一下地图，就发现它们离得并不远。但说古埃及人自己发现了可以种来吃的庄稼，我毫不怀疑。因为之后的埃及人民创造出了太伟大的文明。我们稍后会详加解说。

　　再晚些，该我们中华大地上的两条大河出场了。1976年在浙江河姆渡出土的炭化稻谷、稻壳、稻秆至少将中国的农业文明前推到公元前5000年。今天世界总产量第三的粮食——稻谷就在长江沿岸被播下了种子。而另一些人们，则在黄河中下游开始了种植。中国的农作物虽然多样，但稻谷始终是中国人最重要的食物。“柴米油盐”中的米就是指稻谷。这里再顺便说一下柴。

　　钻木取火是一个人人皆知的故事。人类开始用火应该早于农业文明，可惜我们无法考证准确的年代了。韩非子中提到燧人氏，用的词是“上古”，总之是很久很久以前。但火的出现是划时代的，从此，黑夜中有了光明，食物中有了烤肉。但火是来之不易的，远古的人们都非常小心的保护火种。因为可不是你一钻木头，火就出来的。火种，成了那个时候人心中珍贵的同义词。这种情愫，一直随着人类的繁衍留存至今，也许，已植根我们的基因之中。直到1879年10月21日，爱迪生点亮小小灯泡的那一刻，人们才真正摆脱对火的依赖。在科学技术高度发展的今天，人们还是念念不忘它的象征意义。普罗米修斯那为了火种饱受折磨的身影时常浮现在人们心头。每次奥林匹克运动会，总是要把最庄严的一刻，留给用奥林匹斯山的火种点燃火炬的那个瞬间。

　　火与水一样，给人类带来过无穷无尽的灾难，但给人类带来更多的文明。东西方的文明无不把水火放在至高的地位。中国的五行有水火，八卦有水火，希腊的四元素有水火，成为各自神秘学的核心内容，几千年后影响尚存。

　　扯远了，接着讲其他的农业文明。

　　与中华农业文明同样悠久的是印度河文明。小麦、稻谷等都有种植。

　　那么今天世界上总产量第一的粮食——玉米起源于什么地方呢？答案是中美州。印第安人同样在公元前5000年左右就种起了玉米。那个时候辛勤耕耘的他们绝对不会想到，在数千公里外的西欧，那些还吃不上饭的蛮夷会在数千年后将他们残杀殆尽，却霸占了他们的土地，吃起了他们留下的玉米。望着我们学校外面大片大片的玉米地，我的心无限悲凉。

　　历史学家们喜欢用旧石器时代、新石器时代来划分那个时代的历史。在我看来，人类使用打制石器还是磨制石器并不重要，对着那些石头，聪明的人们总能想出办法把它们折腾成自己需要的样子。重要的是，是有了相对稳定的农业之后，人类聚居的生活方式才慢慢建立起来了。在这个篇章里，其实所有的活动都应该加上慢慢两个字。因为这段文字记载少得可怜，出土文物偶尔出现的人类历史，跨度应该有七八千年，然而可以写进史书的成就却寥寥无几。农业的出现，是原始祖先的一大步，却是人类文明的一小步，在我的这本大历史里面，它就仅仅占了这么一个小篇章。但是，千里之行，始于足下。这一小步却是人类历史上最伟大的成就，人类在自然界中不仅活下来，还住下来了。之后，人们的聚居方式会发生怎样的变化呢？请看下集——国家雏形。

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2、国家雏形

 

　　人类一开始的聚居形式被称作部落，部落越来越大，渐渐的就可以称作城邦，甚至国家了。

　　最快完成这一过程的，无疑是埃及。第一个真正的国家诞生了。我们十分有必要简单回顾一下这个国家诞生的历史，看看它是怎么形成的。

　　老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　哎呀，怎么扯到苏东坡去了。之所以在这里提到这首词，是因为这首豪气干云的词的结尾——“西北望，射天狼”。天狼是指天狼星，全世界人们都很早就发现了它。中国人将他视为灾星，所以东坡先生要射它。古埃及人可不敢，他们怕极了这个星星，以至于将它像神一样崇拜。因为每当天狼星升起的时候，尼罗河就要泛滥了。

　　这件事可以看出农业文明给我们带来的两样科技——天文和水利。天文暂与本主题无关，按下不表。水利在古埃及建国过程中，却是一个十分关键的因素。

　　问大家一个问题，河水泛滥，人们该怎么办呢？现在，我们通常的做法是修水坝，把它拦住。1960年，尼罗河边也确实建起了世界最大的水坝之一，阿斯旺水坝。但数千年前，人们是没有这个能力的。人们只能一点点开些水渠，把水排掉。但即使是修水渠，人太少也是不行的，部落之间慢慢地开始融合成更大的集体。埃及慢慢就形成了四十多个州。

　　而在河水不泛滥的时候，埃及人还想引水灌溉农田，就需要修更多的水渠，建更大的工程。而干过活的人都知道，光人多还是不行的，还要有统一的领导，要不然就乱套了。于是，为了干更大的事，互相抢东西的州在征战中统一了起来，形成了两个国家，上埃及和下埃及。他们的地理位置在现代地图上看起来似乎与名称是相反的，但古人没有这样的地图，南面的叫上埃及是因为它在尼罗河的上游，北面的在尼罗河下游，也就被称作下埃及。

　　这是两个基本上独立发展起来的国家，文化迥异，上埃及的法老戴白色高冠，代表植物为莲花；下埃及的法老戴红色低冠，代表植物为纸莎草。上埃及崇拜的是秃鹰女神，下埃及崇拜的是眼镜蛇女神。这个文化差异在今天仍然存在。我始终看不出这两个国家的统一有什么所谓的历史必然性。那么它们为什么会在那个时候被统一起来呢？

　　我的观点是，历史绝对有它运行的规律，但运行过程中充满了偶然的人和事，深刻地影响着以后的世界。否则，什么时候都把必然性抬出来，历史不是太枯燥了么？历史之所以惊心动魄，荡气回肠，是因为这是你方唱罢我登场的英雄舞台。

　　而这第一个英雄的名字，叫做那尔迈。时间是公元前3100年。作为相对落后的上埃及的国王，传说中蝎子王的后代，他手中权杖一指，军队顺流而下，喀嚓一声，地图上的国境线消失了，上下埃及统一在一起了。原属于下埃及的孟菲斯成了古埃及的首都。

　　战争是残酷的，但统一对于埃及人民的意义是巨大的。统一之后，人多了，力量更大了，领导一发喊，更完善的灌溉工程建起来了，大家的肚子也就更饱了，可以养活更多孩子了。而意义还不止于此，尼罗河归一个国家管了，航运就畅通了，埃及人也可以和外面换东西了，人类最初商业活动也慢慢频繁了。看，统一好吧，国家一统一，那是一片欣欣向荣。

　　但统一绝不是那么容易的事情，往往不同地区的人们长时间没有被统一起来，习俗文化差异就会越来越严重，以致于形成不同的国家和民族。所以建功立业的君主总是历史舞台上永远的主角。那尔迈是第一个。

　　可惜的是，长期以来，这个彪炳史册的功绩被记在了另一个名字——美尼斯的头上。因为公元前5世纪古希腊有个被称之为“历史学之父”的历史学家希罗多德，在他宏大的9卷本《历史》之中，把美尼斯称为统一上下埃及的国王。而古埃及的文物中写到第一位国王名字的文物几乎都损毁了。

　　于是，希罗多德之后，美尼斯就带着光环被人们传颂了两千多年，直到1897年那个著名文物那尔迈调色板的出土，才把这一功绩归还给那尔迈。为什么叫调色板呢？因为据考证，它是用来调制化妆品的。古埃及人真有生活情趣啊。这个几乎被完美保存下来的调色板上面画了埃及统一的场面，上面清楚地写下了这位国王的名字——那尔迈。“国王”这个词经过希伯来语的音译，有了一个听起来更为神秘的名字——法老。

　　那尓迈建立的王国史称埃及早王朝，它和之后的埃及古王朝加在一起，绵延近千年，几乎从未间断。是古埃及历史上最重要的时期。在各个方面创造了极其辉煌灿烂的文化，对后世产生了深远的影响。

　　大约也在这个时候，两河流域的苏美尓人也在忙着建立国家。可是，跟埃及人比起来，他们的国家其实就是一个个小城邦。历史学家有时客气地称他们为城邦国。乌尓国大约就是那个时候建立起来的。到公元前29世纪，乌尓已经相当富庶。乌尓这个名字也许并不为我们东方人所熟悉，但有一个西方世界鼎鼎大名的人物却是从乌尔走出来的。他就是犹太人的祖先——亚伯拉罕，当然，那是一千多年之后的事了。在远古时期，被人们争相传颂的是苏美尓另一个国家乌鲁克国的国王，他的名字叫吉尔伽美什。

　　这是一个什么样的人物呢？请看下集——中西神帝。

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3、中西神帝

 

　　在当时，这可是个出名的不能再出名的人物，如果苏美尓人能繁衍到现在，他们也许会说，我们是吉尔伽美什的子孙。他是一个历史人物，同时也是一个被神化了的英雄。他的故事，充满了西方传说特有的瑰丽色彩。但由于远古的西方人们对于美人、性爱的本能向往，诗中充斥着色情内容，为了反映诗的原貌，我并没有删去一些关键情节。望不喜者见谅。

　　公元前2600年左右，吉尔伽美什当上了乌鲁克的国王。如果你认为他是和中国的三皇五帝一样的英明君主，那就错了，他是一个绝对的暴君，丝毫不爱护自己的子民。甚至经常在新郎之前和新娘睡觉等等。他就是乌鲁克的主人吗？众神聆听着百姓的呻吟。于是众神要求女神阿鲁鲁创造一个和他匹配的男子吧，女神阿鲁鲁就创造了野人恩奇都，开始与吉尔伽美什为敌。恩奇都是一个与野兽为伍的人。野兽在西方故事中总是神通广大的，恩奇都也就具有超人的神通。大约就是“鹰的眼睛，狼的耳朵，豹的速度，熊的力量”之类的吧。

　　面对这样的敌人，吉尔伽美什当然不是对手。但是他有他的办法——美人计。被诗中称为神妓的莎姆哈特粉墨登场。这位人类历史上最早的绝色美女在恩奇都面前褪去了衣衫，用她那诱人的胴体轻而易举地迷住了恩奇都，大大削弱了恩奇都的神力，吉尔伽美什才有了和他对抗的可能。两个人终于迎来一场恶战，战场的地点，居然是吉尔伽美什去和新娘睡觉的路上。

　　此战打得惊天动地，但正值难解难分之际，吉尔伽美什突然认输，恩奇都却也表示愿意做吉尔伽美什的奴隶。为什么呢？答案居然是，他们爱上了对方。他们共享王位，共治国家。吉尔伽美什也开始转性，变成了一个真正的英雄君主。两个人联手做了很多大事，其中最辉煌的是与森林神兽哈姆巴巴一战。哈姆巴巴神通了得，喊声是暴风，气息是死亡。但还有什么能挡住人间的大英雄呢？吉尔伽美什和恩奇都在太阳神的帮助下，战胜了哈姆巴巴，还解救了被神兽囚禁的女神伊丝塔尔。

　　之后的情节猜也能猜到，女神爱上了英武的吉尔伽美什。但是美丽性感的女神伊丝塔尔却没有能够用自己的身体打动吉尔伽美什的心，她遭到了拒绝甚至嘲讽。伊丝塔尔女神丢了面子，后果很严重。女神开始报复，以放出地狱魔鬼相要挟，逼得天神阿努派出天堂之牛来对付吉尔伽美什。天堂之牛给乌鲁克带来大旱，寸草不生，饿殍遍野。为了拯救他的子民，吉尔伽美什又和恩奇都一起，杀死了天堂之牛。并把牛心献给了太阳神。

　　苏美尓人似乎也有盛极而衰的观念，风光无限的吉尔伽美什终于因为杀死天堂之牛得罪了众神，他的战友加恋人恩奇都就被神害死了。吉尔伽美什很受打击，悲痛欲绝，但是却没有屈服。为了避免像恩奇都一样被害死，他开始了一段艰难的探险旅程。他要去寻找乌那皮斯蒂姆，唯一从大洪水之灾中生存下来的人，寻找长生不死的灵药。经过了与太阳赛跑，与石怪恶战，横渡死亡之湖，勇探大洋深处等等精彩的历险之后，他终于得到了灵药。拿到灵药之后，吉尔伽美什踏上了回家的旅程。有了灵药，他将成为众神中的一员，长生不老，永远保护他的子民。

　　但故事总是一波三折，归途中，一次他在湖中洗澡时，灵药却被蛇偷吃了。于是蛇可以通过蜕皮不断获得新的身体，吉尔伽美什只能面对死亡。然而这位已经超凡入圣的大英雄却视死如归，勇敢乐观的迎接自己的命运。全诗在悲壮的气氛中结束。

　　之所以在这里详细介绍这个多少有些儿童不宜的故事，是因为它的影响实在巨大。吉尔伽美什的故事从苏美尓人时期开始流传，居然流传了一千多年。后来，古巴比伦人将它最终定稿，写成人类历史上第一部史诗——《吉尔伽美什》。它流传甚广，早期的西方文学很多都受了它的影响。有不少学者认为，《旧约》中的很多故事，包括诺亚方舟，都参照了这部史诗。在那个时候，它的影响应该是极为巨大的，再过一千多年后的圣经旧约中很多故事都找到这部史诗的影子，比如诺亚方舟等等。

　　可惜的是，乌尓古城或者乌鲁克古城不会像埃及孟菲斯古城那样吸引那么多游人观光，甚至压根就不会有人去那里旅游。因为那曾经富庶的美索不达米亚已经变成了硝烟滚滚的伊拉克战场。

　　英雄的吉尔伽美什在公元前27世纪死去了，时光进入公元前26世纪，一个叫胡夫的人成为了古埃及新法老，他在位时间并不长，也就20来年，也没什么显赫成绩，却创造了人类建筑史上的一个令人叹为观止的奇迹——大金字塔，又称胡夫金字塔。虽然大家都已对它十分熟悉，但我还是忍不住要列一下它的数字。它高140多米，相当于40层摩天大楼；四面正对东南西北，误差不超过3分，也就是1度的20分之1，你在文具店里买的量角器绝没有这么精确；它底边为长230米的正方形，可以同时开踢5场足球赛。它由230万块巨石组成，每块巨石有1.5吨到160吨不等，而且没有任何粘合剂，完全堆砌而成。而它大约建成于公元前2560年，五千五百多年前！且不说它始终傲视天下，作为世界第一高度保持了三千八百年，就它建造的难度和精确度来说，也给后世的建筑学家留下了真正的千古之谜。在这个问题上，历史学家希罗多德又一次让我们失望了。当然他游历埃及的时候，金字塔已经建好了两千年。他记录了埃及的传说，描述了一种类似杠杆的机器。但后来的工程师却不太相信这种说法。时至今日，人们仍没有对这个塔的建造方式给出定论。作为现代人，我们拥有很多科技知识，但我们就可以说，我们比古埃及人更具有科技头脑么？古埃及的工程师们的智慧太超前了，如果生得再晚些，生在和外界有更多交流的时期，也许就会有极精妙的工程技术流传下来，启发我们这些后世的人们。

　　胡夫在他的身后留下了一座巨大的金字塔，也因此永远被世人铭记，但比他更牛的是他的孙子哈夫拉。他也建造了一座金字塔，同样的完美壮观，仅仅比他爷爷的金字塔低了几米而已。更主要的是，他好像还生怕别人不知道这是谁的陵墓似的，还在旁边竖起了广告牌。这个广告牌就是和金字塔齐名的狮身人面像。多数考古学家认为，这座巨大的雕像虽然用的是狮子的身体，象征某种神力，但面貌应该是依据这位哈夫拉法老雕的。随着风沙的侵蚀，战争的破坏，这位法老的面像已经被损毁得很严重了，但这并不妨碍他和金字塔群一起，成为埃及永远的标志。我想，你只有亲自去埃及，置身于漫漫黄沙之中，才能体会这整个场景带给你的震撼。

　　而大约就哈夫拉忙树立他的狮身人面像的时候，中华大地上出现了一个半人半神的传奇人物——公孙轩辕。这位发源于黄土高坡的部落首领以土为号，称为黄帝。在黄帝之前，有传说的三皇，伏羲、神农、女娲。但我这里按照司马迁的算法，以黄帝作为中国人物史的开端。这个被司马迁形容为“生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明”的伟大帝王三战克炎帝，涿鹿杀蚩尤，以武力打败其它残暴的部落首领，将德行加之自己治下。《史记》载，黄帝建立起了东至东海，西至甘肃，南至湖南，北至河北的部落联盟。据史学家考证面积约有225万平方公里。这是一个惊人的疆域。埃及全境才只有100万平方公里左右，这其中还有 96％的沙漠。虽然黄帝建立起的是一个相对松散的联盟，却在四千多年前一举奠定了今天中国疆域的核心。其中最重要的是精神上的影响力。

　　关于黄帝在那个时代的影响，中国最早的大历史学家孔子的一段话可以作为注脚。孔子的弟子中名字最搞笑那位宰我问他：“黄帝还是不是人？为什么有人说他活了三百年？”孔子说：“他活着，人们享用他的好处一百年。他死了，人们畏惧他的精神一百年。他亡了，人们遵从他的教诲一百年。”

　　大哉黄帝！

　　古人还嫌黄帝不够伟大。不论是天文、历法、文字、算术，还是纺织、造船、弓箭、丝绸，中国人把远祖们大部分的创造都归功于黄帝和他的大臣甚至妃嫔们。我们且不论这些有多少属实，至少这说明国家的各项职能也大约从黄帝时期开始。

　　历史学上有一个十分重要的命题：是什么维系着中华民族始终作为一个文化整体延续了五千年，中间虽也有外敌入侵，但民族精神从未泯灭？黄帝的影响力，给出了最早的答案。黄帝作为最早的纽带，将中华民族联系在一起。中华民族延续至今，黄帝功不可没。在此，向为我们开创历史、开拓家园的先人致敬！

　　大约也在这个时候，享誉世界的印度河谷文明也达到了它的顶峰，诸如享誉世界的哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明。对摩亨佐·达罗遗址的发掘发现了两个奇怪的特点：第一，没有为国王歌功颂德的宫殿或神庙；第二，没有抵抗外敌防御系统。而在这种没有防御的状态下，印度河谷文明延续了相当长的时间。这几乎是印度河谷文明独有的特点。每当看到这里，我都掩卷沉思。这片土地上，没有留下吉尔伽美什、胡夫、公孙轩辕这样的名字。但一千多年后那个传奇王子的家，除了这里，还会在别的地方么？

　　时间的指针即将指向公元前23世纪。在这个世纪里，人类的早期历史又会发生什么样的故事呢？请看下集——园丁霸业。

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4、园丁霸业

 

　　下面，我们之前提到过的另一种群——游牧民该出场了。

　　有些人找到了粮食，但有些人没有。但聪明的人类总是有办法的，另一些人就开始靠游猎和放牧为生。这其实也是伟大的进步。这些人们没有找到吃的植物，却发现了可以饲养的动物。这样，畜牧业就与农业并行发展起来。尤其值得一提的是，远古的人们发现了可以驯化的马。马匹，将伴随着这个种群四处游荡，甚至四处征伐，成为在人类军事史当中数千年不可忽视的重要力量。很久很久之后，蒙古草原，斡难河边，一场集会，一个伟大的游牧首领兴起，将带给这个种群最大的辉煌。

　　而这个种群首次登上舞台中心，却是在那场伟大集会之前的三千五百年前。阿拉伯半岛当时有一个游牧民族，叫做闪米特族。游牧民族在游走过程中总会发现耕作者们已经建设起了相当富庶的地方。发现之后怎么办呢？要么掠夺一番，撤；要么觉得这里不错，就入侵，然后定居下来，甚至最后也变成耕作者。离阿拉伯半岛最近的富庶地方当然是美索不达米亚平原。于是，闪米特人中的一支就开始移居到美索不达米亚，与苏美尓人比邻而居，史称阿卡德人。

　　我们在上一节提到过苏美尓的乌尓国和乌鲁克国。苏美尔地区像这样的国家有好几个，他们互相掐架，争斗不休。争什么呢？与古埃及相似，水源。但与埃及不同的是，苏美尔文明起源很早，但各地区之间被沼泽地割裂了相当长的时间。于是，各自分立发展的时间太长，到人类的力量大到足以征服沼泽地的时候，地区文化差异已经根深蒂固了。没有更强势的英雄人物出现，两河流域也许永远不会被统一起来。

　　我们下一个英雄登场的时代，距离那尔迈，已经过去了七百多年。

　　和苏美尔人比邻而居的阿卡德人是一种适应能力挺强的游牧民族，搬到这里之后，很快也建立起来了一个城邦，名字叫基什，发展也颇为迅速，隐隐已可与苏美尔诸城争锋。邻居们都在打，咱也别闲着，上去一块打吧。这个混战的局面一直持续到公元前24世纪。

　　一天，一个偷情的女祭司悄悄地生下了一个孩子。我们可以想象，像神职人员偷偷生下孩子这种事要是传了出去，估计娘俩都活不成了。迫于无奈，女祭司将婴儿装进篮子，盖上盖子，放进了幼发拉底河，任他自生自灭。这个伤心的母亲绝对不会想到，她遗弃的将是人类历史上第一个青史留名的私生子。发现这个弃婴的是一个给基什国王侍弄花园的园丁。看来这位园丁的生活状况并不太坏，至少有时间有心情去幼发拉底河边散步。园丁将婴儿抱回了家，慢慢将他养大，并取名为萨尔贡。

　　这个名字，即将震动天下。

　　小萨尓贡显然是一个聪明的人，他除了从养父那里学会了侍弄花花草草的本事之外，还学会了一样本领，做饭。历史的发展证明，这样多出来的本事在某种程度上为他日后的成功埋下了伏笔。因为随着他慢慢长大，他不但接任养父做了国王的园丁，还兼任国王的厨师。这使得胸怀大志的他有更多的机会接近国王，得到了国王的信任，并做起了基什的官员，为他夺权建立了方便的条件。

　　但是英雄是离不开时势的，没有一个人的帮忙，萨尓贡也许得永远当他的小官。此时的苏美尔城邦崛起了一个强势君主，乌玛国的国王卢伽尔扎吉西。他四处向邻国开战，苏美尔数百年的乱战历史终于有了另一种样子，很多国家被卢伽尔扎吉西征服。战火很快烧到基什城外。基什被轻而易举地打败。

　　基什的失败，就是造就萨尔贡的时势。公元前2340年[1]，他借着人们对国王失望透顶的契机，武装起义，一举登上王位。

　　此时的卢伽尔扎吉西正处在他统一战争的最后阶段，早已忘记了小小的基什，在进攻最后苏美尓一个大国拉伽什。在这里，他遭遇了顽强的抵抗，兵力大损，但也即将胜利。一统苏美尔的大业眼看就要归于这位乌玛国王。他四处征战，艰苦卓绝，才有了今天这样的成就。站在拉伽什城外的滚滚烟尘里，他一定很自豪。他的理想，就要实现了。

　　这场美梦被他命中的克星萨尔贡打破。萨尔贡一即位，便组织军队，向卢伽尔扎吉西发动进攻。拉伽什已经唾手可得，但后院起火，卢伽尔扎吉西只得掉头迎战。

　　这场强强对话，由于史料的残缺，我们已经无法知道战争的具体细节了。我们只知道，萨尔贡以他与生俱来的军事天才，策划了一场以少胜多的战役，击溃苏美尔联军，俘虏了卢伽尔扎吉西。之后，挥师向南，以摧枯拉朽之势连续消灭苏美尔境内所有邦国。这真正是一个前无古人的成就。两河流域的美索不达米亚平原，终于被这位园丁出身的萨尔贡彻底统一。萨尓贡的阿卡德帝国就此建立。

　　与古埃及一样，统一之后的萨尓贡可以统一管理苏美尓各城邦分别建立起来的人工水系，在美索不达米亚建立起一个网状水系。同样的，灌溉和航运都有了极大的发展。农业和商业更加兴旺。

　　与古埃及不一样的是，西边的埃及从那尓迈建国起，就进入了长达千年的和平发展时期。但萨尓贡在位56年，最喜欢的事情就是不断的征战。虽然他本人十分重视农业、水利、商路，但似乎游牧民族的血液在他的身体里奔流不息。他东征西讨，把美索不达米亚周边的小部落都纳入他的阿卡德帝国。但这是纯军事的胜利，在经济上的统一，他做得远远不够。他死后一百多年，他的阿卡德帝国轰然倒塌。美索不达米亚，这个远古时代富庶的帝国的混乱时代，还远远没有结束。

　　如果说，威风凛凛的萨尓贡大帝有个女儿也创造了一项人类历史上的第一个，那么你能猜到是什么吗？请看下集——生死善恶（上）。

[1] 这里必须要注明一下了。这是一个极易引起混乱的年代，历史学界争议极多，我采用的是一个比较传统的估计，史学界称为近东地区中编年。我开始本打算用现在考古学界比较流行的近东地区短编年，那么这个时间应该是公元前2270年。但由于接下来美索不达米亚平原还有很多故事要发生，而大多数权威资料都是使用的中编年，转换起来太辛苦，所以，在今后讲到诸如巴比伦文明的时候，我将一直采用这套中编年法，特此说明。

但其实换句话说，事情具体发生在公元前23还是24世纪对我们并没有什么意义。就算因此把不同地区的事件发生顺序搞错了我觉得也没有什么影响。我觉得除了明显的传承性之外，硬说哪个文明是受哪个文明才发展起来的是不公平的。所以，在史前文明时代，讨论不同地区文明时，我最喜欢用的是大约同一时期这个词。希望喜欢钻研年代问题的朋友谅解。

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5、生死善恶（上）

 

　　萨尓贡大帝的女儿叫做恩西杜安娜。她住在波斯湾附近的一所神庙里，主管农业、渔业，而且，除了身为公主之外，还有一个至为显赫的身份，阿卡德帝国最高女祭司。但她在人类历史上的称呼是——第一个留下名字的作家。

　　作为一个神职人员，她的作品都是写神的，但不全是讴歌神的。她的诗中夹杂着对神又爱又恨的感情。而她的那些美丽的诗篇中的主人公，都是女神伊南娜。恩西杜安娜是闪米特人，用的自然是闪米特语。而女神伊南娜在苏美尓语中，有个我们更熟悉的名字，伊丝塔尓。大家也许还记得，这位女神就是《吉尔伽美什》中那个被囚禁，被解救，被拒绝，而后又兴风作浪的伊丝塔尓。

　　伊丝塔尓在美索不达米亚的神话中，是性爱、农业和战争女神。那么为什么这个女神会被如此看重，成为文学作品的主角呢？我们必须来说一说宗教的问题了。

　　今天影响世界的主要有三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教。但宗教的出现，却远远早于三大宗教的起源。几乎可以说，文明产生的时候，宗教就产生了。关于宗教的起源，说法可多了，什么自然神话说，万物有灵说，图腾崇拜说，原始启示说等等。但我们抱定真理是简单的信念，以世界上最早的两大文明——苏美尓文明和古埃及文明为例，去找一找，宗教是怎么产生的。

　　宗教产生的最重要的原因，还是那句话，人们要活下去。

　　我们想也能想到，在人类之初，活下去是十分困难的，极没有安全感。我们前面说过，最早的耕作者发现，在地里种一些植物可以养活自己。农业出现之后，人们的生存逐渐容易起来。阳光，土地，河流，植物，是这些带给人们生存的资源。在人们对它们的无限感激中，它们渐渐被神化了。这其中，最特殊的是太阳。因为太阳是宇宙间最恒定的，永远按时升起，按时落下，给人以充分的安全感。

　　是的，这就是由生存欲望衍生的最重要的问题，安全感问题，与宗教的产生密切相关。古埃及人和苏美尓人都很崇拜太阳神。当然程度大不相同，我们稍后再讲。

　　而人们为了寻求安全感，便聚集在神的周围。这还导致了一个十分重大的影响——城市的形成。我们会发现，早期的城市的中心地带，几乎无一例外的竖立着一种建筑，神庙。

　　另一个由生存欲望衍生出来的就是力量的崇拜。有力量就不但能打猎，也能种地，在部落之间争夺资源的过程中更是至关重要。那么，像狮子、鳄鱼、河马、巨蛇这些极具力量的动物就也都成为人们崇拜的对象。我们前面提过的野人恩奇都，狮身人面像，都说明了这一点。

　　再一个，人不只想自己活下来，还希望自己这个种群活下来。这就是繁衍的欲望。这就使得人们对性交，生殖器等等都有着既好奇，又向往，又崇拜的感情。无论是《吉尔伽美什》之类的文学作品中大量的性描写，还是恩西杜安娜的诗篇中对性爱女神的赞美，就都很好理解了。

　　那么恩西杜安娜的诗中对女神的恨又是哪里来的呢？这里要谈到另一个问题。前面都讲的是宗教发展起来的必然性，这里要提一下不同地区的宗教差异。

　　在整个人类文明史中，都贯穿着地理环境的影响。诸如全球各大农业文明都在大河边上。宗教也不例外。地理环境造成古埃及和苏美尓的宗教差异，还得从大河说起。

　　尼罗河的个源头有两个支流，一条是白尼罗河，另一条是青尼罗河。其中，青尼罗河发源于南边埃塞俄比亚高原上的塔纳湖。它的地理位置十分独特，每年7月，在气压、风向甚至陆地形状、地球自转等等一系列原因的复杂影响下，塔纳湖恰好处在高温高湿度的赤道辐合带下面，于是连降暴雨。直接导致尼罗河涨水。上天还生怕埃及人找不出规律，还安排了一个天狼星指示他们。每一个埃及人都知道，当天狼星在地平线升起的时候，尼罗河就会泛滥。他们可以按照尼罗河的泛滥规律有条不紊的安排自己的农耕。古埃及人是快乐的。

　　而苏美尓人却不同。幼发拉底河和底格里斯河跟世界大部分河流一样，说不好什么时候就涨水。苏美尓是痛苦的。但这只是其一。

　　其二，埃及南面是沙漠，西面还是沙漠，北面是海，东面还是海。伟大的那尓迈又很快把埃及统一起来。国家统一，没有外敌入侵。古埃及人是幸福乐观的。

　　而苏美尓城邦混战，且不知道什么时候从哪个犄角旮旯就钻出个游牧民族来。真是人心惶惶。看看苏美尓人的诗吧：只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。

　　统一的埃及共同乐观地尊奉永远的太阳，且以太阳神——拉为中心，经过千年，渐渐编织起一个庞大壮美的神话宗教体系，渗透到埃及文化的每一个角落，并随着今后埃及文化的传播深刻地影响着西方世界。

　　而苏美尓城邦们各自愁苦地尊奉着心中虚无缥缈的神。且神不是无处不在的，不知什么时候就会将他们抛下。这就是苏美尓宗教的特点：多神论和拟人化。神跟人也没什么区别嘛。那么骂一骂也就很正常了。

　　而埃及和苏美尓宗教对天文的影响也就有了显著的差别。埃及人在光明中对着太阳留给了我们每年365天的太阳历，苏美尓人在黑暗里对着月亮和星星留给了我们变幻莫测的12星座。

　　但是，无论埃及人还是苏美尓人，总是要死的。身边的人死去，总是给活着的人们留下无限的恐惧。面对死亡，他们又会产生怎样的宗教呢？请看下集——生死善恶（下）。

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6、生死善恶（下）

 

　　面对死亡，上一节的规律仍然适用。苏美尓人是悲观的，古埃及人是乐观的。

　　在《吉尔伽美什》中，他出于对死亡的恐惧去寻找长生不老的灵药，最终功亏一篑，全诗就结束了。作为一本充满神话色彩的史诗，无论是对恩奇都，还是对吉尔伽美什，压根没提他们死后怎么样。诗的结局笼罩在一种极尽悲壮的气氛中。可以看出，苏美尓人对于死亡，除了恐惧，还是恐惧。他们甚至认为，人死了，鬼魂会永远在阴间飘荡。

　　而古埃及人就不同了。其中最重要的原因还是尼罗河。埃及人至今仍保留着一个十分重要的节日——尼罗河泛滥节。1960年阿斯旺水坝建成之后，尼罗河都不泛滥了，埃及人还是要过这个节。这是因为古埃及人把尼罗河年年泛滥看作生命周而复始的象征。所以他们毫不怀疑地认定，人死后生命绝对没有结束。尼罗河并不能保证每年都泛滥，要是哪年没泛滥，古埃及人会怕得不得了，认为自己得罪了河神。

　　而这个尼罗河神叫做奥西里斯，关于他，有一个动人的传说。我们甚至认为，正是因为有了这个传说，才使得古埃及给后世留下了又一份神秘的遗产——木乃伊。

　　故事是这样的，相传奥西里斯曾经是一位伟大的法老，教会了人们农耕、酿酒、做面包等等。但他有一个叫做赛特的弟弟，却时常想杀害他，夺取王位。

　　有一天，赛特请大家吃饭，当然，也包括他的哥哥，奥西里斯。酒过三巡，赛特指着一只金光闪闪的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，我就把这个箱子送给谁。”奥西里斯在众人的怂恿之下，躺了进去。突然，赛特飞快地关上了箱子，并加上重锁，连人带箱扔进了尼罗河。

　　奥西里斯的妻子伊西斯得知了他的死讯，便在茫茫的尼罗河中找寻他丈夫的尸体。经过千辛万苦，她找到了奥西里斯的尸体。但赛特还不罢休，他居然半夜偷出尸体，碎尸十四块，扔在不同的地方。但伊西斯仍然找齐了碎块，埋了起来。

　　直到奥西里斯的遗腹子贺拉斯长大成人，打败他的叔叔，抢回王位，挖出碎尸，拼了起来，做成干尸“木乃伊”。在神的帮助下，奥西里斯在阴间复活，成了审判死人的主宰，并保护着人间的法老。

　　此后，每一个法老死后，都希望能像奥西里斯一样在阴间重生，就有了一具具制作精巧的木乃伊。

　　但是其它文化也有木乃伊，这也许是因为层层包裹的干尸不但可以不腐烂，而且能够给与死者充分的安全感吧。但是其它的木乃伊都没有像古埃及那样形成固定的传统。这些裹着层层白布的干尸，给辉煌灿烂的古埃及文化增添了更多的诡秘色彩，使得古埃及文化更加丰富多姿，引人入胜。

　　因为要制作木乃伊，使得古埃及的解剖学知识相当丰富，医学发展到一个相当高的高度。甚至连牙医、眼科医生、外科医生都出现了。

　　而没有机会被做成木乃伊的普通人，将要接受奥西里斯的审判。由此，引出了宗教和哲学中最重要的问题之一——善恶。

　　善恶观念的出现，不可能有具体的时间，或者具体的事件作为标志。但是，这的确是人类文明史上具有划时代意义的事情。

　　因为有了善恶观，就意味着人们除了单纯的想活下去，纯粹的向外睁眼看世界，还多了对自身的审视。这标志着人这种动物的意识活动，上升到一个新的层次。虽然这种观念还不系统，但已经形成，而且越来越重要。

　　我们现在的时间指针指的是萨尓贡的女儿生活的时代，公元前23世纪。在下个世纪，由于一场亘古罕见的大旱，埃及古王朝即将灭亡。在接下来的埃及中王朝里，奥西里斯神在埃及宗教中将占有越来越重要的地位，直至成为整个宗教的中心。这表明人类对于死亡时期关于善恶的审判越来越重视。而善恶的标准也越来越成体系。数百年之后，他们将给后世留下一份精致的亡灵之书。

　　亡灵之书现在就静静地躺在大英博物馆里，被称为大英博物馆的镇馆之宝。它不但生动描绘了审判的全过程，还向我们这些后人非常详细地讲述了这套关于善恶的审判标准。这是后话，暂且不提。

　　但我们从中可以看出，善恶观产生的一个很重要的原因，正是人们出于对死的恐惧，以及对死后美好生活的向往。其它原因我们以后再谈，但在这里，一切判断善恶的标准，完全是由神决定的。我们今后还会看到，由神来完全评判人的善恶，渐渐形成了西方宗教的核心理念之一，到今天还在深深的影响着数以亿计的人。

　　但是这个世界上还有一种文化，它的善恶与神就几乎丝毫没有关系，这就是儒家文化。儒家文化的起源，要等到一千多年之后。但有两个人对儒家文化影响颇深，这就是尧和舜。他们正在中华大地上向我们招手。可为了更好的说明他们的影响，在讲述他们的故事之前，我们需要说点别的。说点什么呢？请看下集——文明排行榜（第1期）。

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7、文明排行榜（第1期）

 

　　在中国的这片土地上，黄帝死后，继任者为颛顼；颛顼死后，继任者为帝喾。他们也不是两个没有故事的人，但是这个时代的历史舞台无疑是属于古埃及人的，属于苏美尔人的。明星们的故事我尚且没有篇幅一一讲述，小角色们在干什么我们不提也罢。

　　差距有这么大吗？那么让我们第一次横贯全球，切一个时间断面，比较一下历史发展到公元前23世纪前后，各个文明的发展程度。我所列资料属实，但排名纯属个人意见，仅供参考。

　　农业排行榜：
　　1、苏美尔人。在全球最早的农业发源地，他们也最早的技术革新，人家已经开始用犁耕地了，农业首先形成规模。
　　2、古埃及人。紧跟苏美尔人脚步，虽然可能不是原创，但也比其他地区多发展了几千年什么的。尼罗河灌溉工程已初具规模。
　　3、古印度人。世界上最早种植经济作物棉花的地方。说明人家粮食充足。
　　4、中国人。由于从苏美尓人那里传入小麦，加上传统的稻和粟，生存越来越容易。
　　5、印第安人。继续种玉米。

　　工业排行榜：
　　1、苏美尓人。早在那尔迈统一埃及之前，公元前33世纪领先全世界进入青铜时代，并用自己领先世界的交通工具，将自己的技术渐渐向周边地区扩散。到萨尓贡大帝时期，苏美尓人的采矿、冶金、制陶、纺织均领先世界。
　　2、古埃及人。虽然进入青铜时代比苏美尓人晚些。但这个时候，苏美尓人会的东西他们都会，而且青铜器及其它金属的加工水平比之他们的先行者似乎还更胜一筹，并且还发明了玻璃。古埃及的美女们可以用金银首饰、化妆品尽情的打扮自己。（还记得那尓迈调色板么？）
　　3、埃兰人。没听说过？他们是苏美尓人忠实的学生，生活在现在伊朗的南部地区。但作为苏美尓人的卫星文明，埃兰文明已经达到相当的高度，至少在手工业上。在纽约大都会博物馆里，我曾经被一只极其精巧可爱的小银牛深深打动。而这只银牛，由埃兰人制作于公元前3000年。
　　4、米诺斯人。早该提及他们了。如果有机会，可以去克里特岛的博物馆看看公元前23世纪那里的金项链。
　　5、古印度人。虽然没有什么引人瞩目的成就，但毕竟在青铜时代待了好几百年了。
　　6、中国人。还在石器时代，但是中国人把石头玩到了极致，形成了独特的玉文化，就勉强上榜吧。

　　文字排行榜：
　　1、苏美尓人。世界上最早的文字——楔形文字。
　　2、古埃及人。比早，象形文字只能排第二。但他们发明了毛笔、墨水，写在他们特有的纸莎草(papyrus)上。英文中的纸(paper)就是这么来的。
　　此时世界其它文化的这一项统统是空白。

　　建筑排行榜：
　　1、古埃及人。阳光照在金字塔上，谁与争锋。如果这不能说明一切，看看有楼梯，有地下室，有桌子，有椅子的民房吧。
　　2、苏美尔人。乌尓、乌鲁克、乌玛、拉伽什，这些城市的地位在今天应该相当于纽约、伦敦、巴黎、东京。
　　3、古印度人。可能受苏美尓人影响，他们也建起了规划完整、井井有条的城市。

　　政治排行榜：
　　1、古埃及人。古埃及已经统一了八百多年，国家机器越来越成熟。
　　2、苏美尓人。萨尓贡刚刚统一这一地区，一切蒸蒸日上。
　　3、古印度人。他们内部城市之间有交流，但却少有战争，难道这不是奇迹么？但可惜，世界上还有其他的好侵略的民族，过于善良的种族终会被凄惨的消灭。这是古印度人政治的不成熟，却是全人类的悲哀。
　　4、中国人。黄帝统一各部落，但正如第3节所说，仍是非常松散的组织，没有太多的政治。我赞美黄帝，主要还是因为他深远的精神影响力。

　　科学排行榜：
　　1、古埃及人。我之所以推崇金字塔，正因为它同时代表了最高的科学成就，甚至远远超越了时代。古埃及人制作太阳历，并把圆周率算到3.16。
　　2、苏美尓人。他们连立方根的概念都有了，会同时使用十进制和六十进制。圆周率也算到3。引入月份、闰月的概念。
　　3、古印度人。他们在摆弄小东西上独具特色。长度、重量都有当时世界上最精确的量度。

　　交通排行榜：
　　1、苏美尓人。水面上，他们首先造出了船，人类得以征服水域。地面上，他们发明了轮子，并用驴拉着运东西。
　　2、古埃及人，古印度人。不管是不是从苏美尓学的，他们也会在水上飘，陆上走，并与苏美尓人一样，发展出了商业。

　　吃喝排行榜：
　　1、苏美尓人。把麦子磨成粉，和成面，发酵，发明面包。把面包碎末浸在水里，发明啤酒。他们发明的椰枣汁，也将会风行西方。
　　论这方面的创造性，其他文明难以望其项背。

　　文明总榜：
　　1、苏美尓人。
　　2、古埃及人。
　　3、古印度人。但比前两名差一大截。
　　4、中国人？

　　说实话，如果我不是中国人，我也不会把中国列进去。这就难怪近代中国对世界最有力的宣传者梁启超先生提出“四大文明古国”的概念，我们写进了小学课本，西方世界却不屑一顾。
　　所以我说，在这个时候，中华大地上出现的人物对后世的影响主要是精神上的。我们这节开篇提到的帝喾有个儿子，叫做放勋，被后世称为尧。他将要引出一段颇有争议的故事。请看下集——禅让之谜。

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8、禅让之谜

 

　　放勋，也就是尧帝，之所以赫赫有名，正是因为那个著名的尧舜禅让的故事。

　　儒家对此事大加赞赏。儒家经典《尚书》索性把尧帝作为中国历史的开端，以确立他们的崇古思想，后世言必称“尧舜禹汤”。但此事在当时就引起了巨大争议，《韩非子》甚至说舜是把尧关起来从而夺取帝位。禅让这种似乎有违人性的高大全的行为是否确有其事，从古至今争论不休。

　　那么让我们来看看当时究竟发生了什么。

　　放勋的故事，必须从他即位之前讲起。

　　帝喾死前，并没有把帝位传给放勋，而是传给了放勋的哥哥，名字叫做挚。但是挚在位九年，由于过于软弱，导致政事微弱，四海不宁。而他那被封在河北的弟弟放勋，名声却越来越大，终于使得挚不得不将帝位禅让给他的弟弟。

　　请大家注意，这才是第一次禅让。知道这一点，非常有助于我们猜测真相。那么这件事说明了什么呢？

　　我们翻遍史书，也没发现挚的半点类似于后世夏桀、商纣的滔天恶行。唯一的形容就是软弱。而仅仅是软弱，就会导致帝位不稳。这恰恰说明当时的部落联盟非常松散，这个头头不是那么好当的，稍有不慎，就可能被人掀下来。后代春秋战国时期连各个诸侯国君都风光无限，大家就下意识的猜想，贵有四海的帝王怎么可能舍得把位置拱手让人呢？于是，禅让要么就极不合理，要么就极其伟大了。

　　好，我们接着讲故事。

　　放勋登基了，成了伟大的尧帝。之后，史书又是极尽溢美之词。诸如“其仁如天，其智如神”，“百姓昭明，协和万邦”之类的，虽然是夸张的赞歌，我们也可以猜想，尧帝的治理应该还是相当不错的。既然他如此伟大，有人就建议把他的长子，传说中的史上围棋第一高手——朱立为太子。这其实是有可能实现的。因为在下面的事情发生之前，尧帝已经治理了六十一年，不但人民安居乐业，他还派手下著名大将后羿剪除了许多捣乱的部落首领，部落联盟越来越紧密。

　　但是不巧的是，一场亘古未有的大洪水出现了。无数百姓流离失所，东西都在水上飘，牛马都在水上走。于是，尧帝就派了手下最有名的水利专家鲧来治理水患。结果，九年都没治好。九年啊！我们可以想象一下，当时绝对是民不聊生，民怨沸腾。于是尧帝就哀叹了：“谁来接我的帝位啊？”其实他想说的是：“这活真不是人干的！谁爱干谁干吧，可别让我那个只会下围棋的儿子干。”

　　于是，虞舜的名字就传到了尧帝的耳朵里。这个虞舜呢，是老子哲学中“六亲不和有孝慈”的绝妙注解。也不知道为什么，他家里从父亲到母亲到弟弟，都以把他害死作为人生中最大的目标，而虞舜却一直很孝顺。这也就罢了，他的另一个特点更夸张，若生在后世，将会被视为大大危险的人物。因为只要虞舜住过的地方，一年就聚集成村子，两年就成了小镇，三年就成了城市。当然中国那时其实是没有城市的，只是说明人多。这样，尧帝就挑中了他作为准备禅让的对象。但是尧帝也不是没有家族观念，为了让虞舜成为自家人，就把两个据说美若天仙且能歌善舞的女儿嫁给了这个将来有可能成就大业的虞舜。

　　尧帝对他的部落联盟还是很负责任的，又考察了虞舜很长一段时间，才把帝位让给他。虞舜终于接过了这个烫手的山芋。后面的事实证明，大水治了十三年才治好。这其实是一件很没谱的事。他真的有必要为了这个不知道哪天会垮下来的帝位，去囚禁尧帝么？

　　这样一个禅让故事，我认为合情合理。但春秋战国的时候，没有人这么认为，或者他们为了确立自己的学说，明明这么认为也不说。于是，尧舜禅让就被儒家塑造成光芒万丈的神圣故事，作为他们崇古学说重要的事实依据。这就是尧和舜的影响。

　　好，尧舜交接完毕，舜接着治水。他杀了治水不成的鲧，用他的儿子禹来接任，就是史上著名的大禹治水。在禹的辛勤努力和英明领导下，水患终于根除。但是，史上第一水患自然就造就了史上第一功臣，禹的功劳太大了。而且，我们想象一下，治水必须发动全体人民群众，甚至得动用军队，而负责这一切的禹是不是就掌握了所有的实权呢？那么，舜就只好退位了。

　　所以，在那个还远远没有确立中央集权的年代，这一次被迫禅让也是顺理成章的吧。但是水患已平，再没有什么能阻挡世袭制的产生了。禹死后，他的儿子启，历经几次政治军事斗争，打垮了那些还妄图恢复禅让制的人们。于是，中国第一个王朝——夏诞生了。称它是第一个王朝，是因为它在禹和启的努力下，逐步确立起等级制度和阶级关系，松散的部落联盟慢慢形成国家。而禹和启的部落，华夏，也成了中国这个民族新的称呼。此时，是公元前21世纪。

　　这似乎是一个值得大书特书的标志性事件，但是我却把他放在这节末尾的一小块里，这是因为跟苏美尓人和古埃及人相比，中国人还远远落在后面，缓慢艰难地挪动着追赶的脚步，似乎永远也追不上。但是，正在这个时候，发展到鼎盛时期的世界两大文明古国忽然之间全乱了。请看下集——混乱时代。