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[读书评论] [原创]读“遥远的救世主”之惑

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发表于 2008-11-9 15:45:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

一个月前读了“遥远的救世主”,读前两章时,觉得会是部不错的书,因此有选择性的读了(具体的商业操作我泛读的),这本小说最令我感兴趣的是丁的价值观和人格。

家园里很多书都是关于励志和成长的,我想知道大家看了那么多励志书以后,再看丁元英之言行思想,所作所为,会如何评价?

有人可能会说这不过是部小说,不必较真,但是看过豆豆“背叛”的人应该都会猜测——她背后确是有一个类似于丁这样的男人的,没有商战经验的人,是无法写出这种剧情和内涵的小说的。所有艺术都是从现实生活提炼出来的。

以下是我认为能够体现丁价值观的一段节选,希望大家为我释惑。

此刻芮小丹就想这样静静地看着他,她摇摇头,看他吃了一锅又一锅,直到他自己都吃累了停下来歇歇,忽然问他:“你整天关在屋里受得了吗?就什么都不干吗?”

  丁元英说:“上网,学习,什么都看看。”

  芮小丹问:“研究什么?”

  丁元英说:“谈不上研究,关注而已,对文化属性感兴趣。”

  芮小丹问:“文化属性?没听过这个词,这个很重要吗?”

  丁元英说:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。”

  芮小丹问:“什么是强势文化?什么又是弱势文化?”

  丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。”

  芮小丹把烟灰缸往他跟前推了推,免得他弹烟灰时落到旁边的食物上,说:“还是有学问的人会骂人,真尖刻。从字面上能理解一点,但知道又如何,怎么用呢?”

  丁元英说:“无所用,无所不用。”

  芮小丹说:“无所用,活个明白也行。无所不用呢?举个例子。”

  丁元英想了一会儿,举例说:“比如说文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德、市场、名利,精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。”

  芮小丹笑笑说:“那个我没看出来,倒是越看你越像个精装歹徒。”

  丁元英说:“那个暴利不是由我决定的,是由人的主决定的,主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵,是上帝。”

  芮小丹说:“你信主?”

  丁元英说:“没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主,就是文化属性。”

  “不可思议。”芮小丹想了想,说:“比如一个心理素质非常稳定的死囚,如果知道了他头脑里的主,现在需要让他开口说话,有可能吗?”

  丁元英说:“理论上讲只要判断正确就有可能,但在判断的实践上通常会有错误,所以可能的概率取决于错误的大小。”

  芮小丹说,“今天差点打死我的那个人已经够判十次死刑了,常规的审讯已经根本不起作用,我能让他开口吗?”接着,她把王明阳的情况向丁元英介绍了一遍。

  丁元英沉思了一会儿,说:“这个人需要一个句号,你可以帮他画一个。”

  芮小丹问:“句号是什么?”

  “灵魂归宿感。”丁元英解释说:“这是人性本能的需要,是人性,你帮他找块干净的地方归宿灵魂,他需要的不是忏悔,而是一个可以忏悔的理由。”

  芮小丹问:“如果他不需要呢?”

  丁元英说:“文明对于不能以人字来界定的人无能为力。”

  “有道理。”芮小丹点点头,接着问,“那具体我该怎么做呢?”

  丁元英又沉思了一会儿,说:“你至少需要3天的准备时间。”

  芮小丹思索了一下,说:“好,我就申请3天,至少值得试试。”说着,她从包里拿出手机拨号,但是餐厅里的人声太嘈杂了,于是她走到餐厅外面打电话,过了十几分钟她打完电话回来坐下,把手机放回包里说:“好了,队长同意给我个机会,但愿别出丑。”

  丁元英说:“死马当做活马医,再糟,死马还能再死一回吗?”

  的确,死马不能再死一回,但是死马还能再活一回吗?这显然是个矛盾。芮小丹不想再就这个问题探讨了,换了一个话题,问:“私募基金好好的,为什么停了?”

  丁元英点上一支烟,答道:“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。”

  芮小丹说:“真是魔鬼之道。”

  丁元英说:“我没标榜过自己是好东西。”

  芮小丹笑了,拿起筷子夹起一口面条下锅,喝了一口茶水,问他:“你不是说不想被女人摧残吗,怎么改主意了?”

  丁元英在烟灰缸里拧灭烟头,说:“有招有术的感情,招术里是什么不去论它了。没招没术的感情,剩下的该是什么?”

  芮小丹问:“是什么?”

  丁元英答道:“就该是造物主给的那颗心了。”

沙发
 楼主| 发表于 2008-11-9 16:23:31 | 只看该作者

再摘录小说中的一段

如下:

韩楚风问:“他们要是不内耗呢?”

  丁元英说:“这是文化属性,不以他们的意志为转移。”

  韩楚风沉思了片刻,说:“打个赌吧,将来也算是一个段子,就赌我那辆车。那辆宝马打上7折,作价70万,如何?”

  丁元英说:“随你,要打赌我就一赔五。”

  韩楚风问:“这么有把握?”

  丁元英说:“不是有把握,是胜算多一些,公道。”

  韩楚风倒上酒,笑笑说:“总裁年薪60多万,我就是当了总裁也未必能做过5年,你一赔五,我赢了是赢,输了还是赢,还说什么?再来三杯!”

  两人又是连碰三杯,瓶子里的酒所剩无几了,丁元英已经有些蒙了。

  韩楚风说:“这第三桩,私募基金正在盈利的势头上,可你说停就停了。詹妮是最大的受益人,她不反对,我也不好再说什么。多好的财路,不要厂房不用机器,没有环保制约和劳资纠纷,可你说停就停了,为什么?”

  丁元英说:“私募基金是从狼嘴里夹肉,得适可而止,不然他们会跟你急。”

  韩楚风眉头一皱,倒上两杯酒往前推了一杯,说:“元英,我就真市井到咱们之间都不能沟通了?”

  丁元英点上一支烟说:“再说,就不是人话了。”

  韩楚风一笑说:“不是人话的话就更得听听了。”

  丁元英沉默了许久,说:“我对中国的传统文化总有一种自卑感,老是格格不入,就想找个地儿一个人呆着,没有主义,也没观念冲突,相互之间谁都不妨碍。过去做不到,现在有了俩钱儿,有可能了。”

  韩楚风紧锁眉头凝神思索了片刻,说:“听起来是不大像人话。”

  两人又各自喝了一杯酒。丁元英放下酒杯,重重地吐了一口烟雾,说:“都说商场如战场,可私募基金这个仗已经打不下去了,那不是打仗,是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机?谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚昧对于智者固然是一种社会资源,可是利用这种资源掠取的好处越多,心里就越不是个滋味,这时候不用你跑到纽约、柏林,你就是站到长城上也会想到,我是中国人。”

  韩楚风点点头,感叹道:“是啊,连你这江湖混子都下不去手了。佛教讲圆寂,那是佛的境界,咱这色体肉身,沉默也该是一种境界吧。”

  丁元英自嘲地说:“这叫什么境界?反感而屈服着。我自己都中庸圆融,又凭什么对老祖宗的道法品头论足?一品一论,我就更不是个东西了。”

  韩楚风说:“其实哪个不想清静?可周围所有的一切都推着你随波逐流,根本就由不得自己。仔细想想,北京这么大个都市还真找不着个犄角旮旯能养养神。”

  丁元英说:“北京像个淘金场,个个都觉着自己是龙胎凤种,太闹了。”

  韩楚风给自己倒上一杯酒一口喝掉,说:“你对传统文化的成见是渗到骨子里了,那可是一个油盐不进的圆,有那么多神圣的词儿在等着你,又那么实用。”

  丁元英说:“我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?任何一种命运,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。”

  韩楚风再倒酒,刚倒出几滴酒瓶就空了,于是又打开一瓶,给两人都倒满一杯,他与丁元英碰了一下杯一饮而尽,把杯子往桌上一顿说:“文化属性这个词提得好,点题。”

  丁元英说:“改革开放、摸着石头过河,咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场,得先活下来。等定下神,时代已经变了,真的是穷则思变了,可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远?”

  韩楚风说:“所以要转变观念。”

  丁元英说:“是转变政治文化观念还是传统文化观念?传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼?如果我们的文化适应生产力发展的要求,那就不用转变观念了,中国人坐庄家,让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》,多辛酸!”

  韩楚风身体略微后仰靠在沙发上说:“东欧剧变、柏林墙倒塌……世界格局发生了巨大变化。中国的政治是建立在马克思主义和传统文化两者之上的,转变观念的要求使两者都陷入了理论真空,找不到着陆点。”

  丁元英说:“马克思主义的道理归根到底一句话:客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。”

  韩楚风又倒上两杯酒,又是与丁元英碰碰杯一口喝干了,惬意地说:“痛快!痛快!这酒喝到这个份儿上才刚刚喝出点味儿来。”

  丁元英的酒量哪里能与韩楚风这样对饮,端酒杯的手已经开始摇晃了,他刚喝完一杯却又自己给自己倒上一杯一口喝干,失控地放下酒杯说:“今天你我这等角色也大言不惭说文化,已经不是个东西了,索性就婆娘骂街了。”

  韩楚风哈哈一声大笑,做了个非常绅士的手势说:“您请!您请!”

  丁元英醉醺醺地说:“中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。”

韩楚风的心猛地抽搐了一下,再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了,此时从容地倒上两杯酒,手不抖酒不颤地递给他一杯,自己端起一杯,碰过杯子一饮而下,然后静静地看着他,好一会儿才说了一句话:“兄弟,我用一位哲人的话给你画个圈儿,你就在里面好生呆着吧,你一出声就会被另一种声音活埋了。”

  丁元英问:“什么圈儿?”

  韩楚风没有回答,脑海里却想着尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。

板凳
发表于 2008-11-10 01:49:01 | 只看该作者
惑?
4
发表于 2008-11-10 09:20:10 | 只看该作者
这本书很不错,不过我还没有看,我看了由本书改编的电视剧《天道》
5
发表于 2008-11-10 09:39:04 | 只看该作者
 我也看的电视剧,看完能不惑,比较难吧[em01]
6
发表于 2008-11-10 10:10:35 | 只看该作者

粗粗看过一次

感觉不错

7
发表于 2008-11-10 11:44:41 | 只看该作者

电子版的书《遥远的救世主》已经发到家园,请各位感兴趣的家人下载下。

非常不错的一本好书。

http://bbs.21manager.com/dispbbs.asp?n=10,199943,0,0,0,0,0,0

8
发表于 2008-11-10 23:30:18 | 只看该作者

奇怪,我是从天道追回背叛的,后来发现原来我以前也看过背叛。不过因为上学缘故,没有看齐看完。不过以前背叛较其它电视剧还是比较吸引我的,所以我对它印象才如此深刻。

这次从来看背叛,发现不如天道吸引我。可以是我的心太乱的,浮躁。

我多么希望能认真的再看遍背叛与天道。也希望作者能再出好书。

9
发表于 2008-11-11 10:19:05 | 只看该作者

[原创]

我的读后感是:救世主就是我们自己;文化属性决定了拥有强势文化的人成为优秀者;拥有弱势文化的人成为平凡的人。改变自己首先要改变我们的心态和观念。

10
发表于 2008-11-11 12:54:49 | 只看该作者
电视剧和书都看了,书看了不只一次,第一次看时觉得自己豁然开朗,对世事突然明白了;第二次看时又觉得模糊了,什么都不懂,这也许就是书的魔力吧!!

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