一杯清茶，丝丝绺绺氤氲；三五知己，平平淡淡见真。欧阳永叔有语道；醉翁之意不在酒。品茶之意又岂在茶？茶者，集天地之灵，采日月之精，绿之谓为天然，香则出于本味，品茶者，品天地，品日月，品万法之自然。故曰：品茶是名，论道是实，名者，实之宾也，不可因名而失实。
六朝有清谈之风，老庄有名实之辩。今人谓之为辩证。辩而明理，辩而知性，辩而懂荣辱是非。辩之于人，功莫大焉。辩者，非巧言令色，非文过饰非。辩者，辩于理而非辩于利。孔子曰：不可与言而与之言，失其言。故君子讷言。然讷言非不言，可与言而不与言，失其人。失言事小，失人事大。宁失其言，勿失其人。释家虽有以心传心，不立文字之说，后来者知释氏之说，犹经论之功焉。言之为物，大矣哉。 人言谓之信，言而无信，非人也。孔子曰：人而无信，不知其可也！古者言之不出，耻躬之不逮也。人不可轻于言，轻于言，则失信。 老子曰：道可道，非常道。老子之道，为天道，西人上帝之道，天竺佛氏之空，名非一而理实同。然则，天有天道，人有人道，世间万事万物，皆有其道，不可囿于一道而失大道。韩人曹氏有棋之正道说，谓走好每着棋，为棋之正道。虽为棋道，岂非人生之道？西人法布尔作昆虫记，虽苍蝇蚂蚁，蟋蟀螳螂，犹有其道。法布尔论道，虽出于细微而不失其大；老庄虽论于天道，后世归于养生，养生者，人道也。由此可知，老庄之大道亦不失其细。易经谓太极生阴阳，阴阳生八卦，八卦生万物。一道而生万道，万道归于一道，道名非一，道实相同，不可囿于一道，不可迷于万道，则不失其道。 闲来无事，不妨邀三五知己，香茗一杯，且饮且谈，若有所得，则不失其喜；便只是随兴而来，兴尽而散，犹不失其乐。岂非快事哉？ | 
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