妙祥僧团 中国海城大悲寺

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http://www.jietuozhilu.net/jtbbs/

无意间知道了这个网站
看到了这些现代僧人
他们行脚，乞食，日中一食，不收受金钱
一切依古法而行
看到很多朋友去那里体会后的感言
感到很是感动
不敢独享
特发此贴供大家分享！！！

阿弥陀佛

飞翔的蜘蛛

以前了解过，让人景仰---心底的

bzzhhh

这是一种来自心底的对佛的向往

这种感觉很难感受到了

太多的商业化，太多的包装

麻木了！！！！

三生石

南无阿弥陀佛。

gardener

  初访东北大悲寺

http://c-xd.cn/main/article.asp?id=124

海城大悲寺（最新照片）

雪中大悲寺





雪中大悲寺２





禁止放钱






大悲寺上山之路






大悲寺藏经楼





亦真亦幻雾中景





放生池



转贴自:  http://c-xd.cn/

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搞不懂的是修行一定要自虐身体吗？是必须的途径吗？

kami

看了

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飞翔的蜘蛛

一种修行法门，头陀--苦行。

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http://www.suyuan.org/    这个是大悲寺最新的网站

这个是介绍大悲寺的视频

新版解脱之路1(wmv格式) http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=1992

新版解脱之路2(wmv格式) http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=2005

这是一个非常殊胜与稀有的僧团！顶礼赞叹！ 

海城大悲寺概况

 

海城大悲寺，座落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，三面蜿蜒环山，山门前坐落着放生水库。离山下的住户约二里，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模，已建成的有：大殿，法堂，禅堂，斋堂，客堂，药师殿，念佛堂，云水堂，大悲殿，千钵文殊阁，藏经楼、僧寮等。待建的有山门、楞严坛等。整体以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。

大悲寺内现有僧众三十多人，发心出家及常住护持居士四十余人。另有一下院尼寺海城道源寺，位于接文镇，有尼众约五十多人，发心居士约四十多人。

住持^上妙^下祥法师，九五年自五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年。于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺住持。

大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：

　　一、持不捉金钱戒（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不畜金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）

　　二、日中一食（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）

　　三、行脚（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡薄人生，脱情捐累。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，如流动的寺院，随缘教化度众。）

　　四、乞食（经云：比丘者，是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。僧众外出托钵乞食时只乞饮食不乞金钱。乞食后的食物完全混合在一起，平等分配。行脚、乞食是僧人本色。）

　　五、不接客僧礼（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事，对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）

　　六、一切供养归常住（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住统一根据分配。）

　　七、三衣钵不离身（十八种物齐备）（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）

　　八、不化缘，不求人（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）

注：在本道场的修行者要求做到听话干活。（听话干活即是不分别，依教奉行。）

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以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则，不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。

大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂，悬挂沩仰宗钟板，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时；另有念佛堂。每天要集体诵楞严咒十遍。每半月要依律诵戒。

僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，学戒、听法、出坡等。不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服，必须穿着灰色为主的坏色染衣。脏的衣物要自己手洗，每个僧人只允许拥有两件衣服，不允许过分的贪着。衣物破坏要自己进行缝补，缝补后的衣物亦即“百纳衣”。佛制规定，坏色衲衣为如法衣，不允许穿着好色衣。

道场奉行男女不共住的原则。依止僧团修行的四座尼众寺院，遵守八敬法，每半月前来求请教诫。安居结束，求请见闻疑三事自恣。

每年四月十五至七月十五，大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一。安居期间，僧众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。结夏安居是精进修道的一种加行，也可以说类似于一种“闭关”。

结夏安居期间以学习戒律为主。与平时的修行基本上一样，早晚课诵、半月布萨、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。安居中一般要打三个七：比丘戒七、梵网菩萨戒七（日夜不停地诵戒十四日），安居结束前举行一次念佛七。戒七，就是在打七中，昼夜不停地诵戒，以使人能够真正的与戒相应，而达到“心即是戒，戒即是心”。《梵网菩萨戒》云：学诵戒者，日夜六时（即二十四小时），读诵是戒。

比丘在戒七中，第一个戒七诵比丘戒，第二个戒七诵菩萨戒。沙弥在戒七中，诵沙弥戒、毗尼日用切要、佛遗教三经。

每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天至一个月。这几年已行走完沈阳、辽阳、鞍山、锦州、葫芦岛等辽宁省大部分地区，以及河北省的承德、秦皇岛、山海关、内蒙古等地，自一九九五年至二〇〇八年，僧众行脚已有十三年历史。行脚乞食，可折伏我慢，除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形像，佛言：“头陀行住，佛法亦住。”

大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五盂兰盆节举办两个大法会，并授三皈五戒，每次法会有各地居士几千人参加。

法会前一天下午进行三皈五戒开示，明白皈依受戒的意义，然后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净。次日举办皈依受五戒仪式，免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与，不收取任何费用。

寺院内在醒目处放置“注意脚下众生”、“爱护众生”等牌子，斋堂对于生虫的食品，也进行严格挑选。大悲寺使用的鼓，鼓面为合成材料，培育众生平等慈悲心，不使用动物皮。道场内凡含动物成分的食品药品，均不使用。也不使用带有动物形象的日常用品，也不食用做成动物形象的素食品，将爱护众生做到细微处。

大悲寺内没有门票可言，不搞旅游，僧人不搞经忏，所有佛事活动不收钱，寺院没有一切经营买卖行为。流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象，残缺的经书不许随便毁坏，加以妥善保护。为教化众生，有综合性佛教网站：溯源佛教网站。里面有大悲寺僧众行持的具体介绍、法师讲法、修行体会等。寺院整理的“溯源系列”书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。