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楼主:beyonlee - 

[讨论]“好”读书,是个好习惯吗?

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发表于 2007-11-28 09:12:02 | 只看该作者

大道至简,知行合一。

我喜欢这个话。

12
发表于 2007-11-28 16:24:50 | 只看该作者

看了,悟了, 但如何应用到实际?

很多时候,看的时候触动,过了就又忘了,或者没有转化.

饱览群书亦有"书呆子"

如何转化呢?

13
发表于 2007-11-28 21:48:50 | 只看该作者
我觉得有时候,尤其在有限的时候,必须让自己明确读书的方向和目标,为自己要做的事情做每一分准备,这样就不是休闲了
14
发表于 2007-11-28 21:50:51 | 只看该作者
我觉得有时候,尤其在有限的时候,必须让自己明确读书的方向和目标,为自己要做的事情做每一分准备,这样就不是休闲了
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发表于 2007-11-29 08:41:57 | 只看该作者

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

非常赞同10楼家人的看法。

读书之初求得是广度,博而不精,体现的是知识面的拓宽,这个过程也许没有太多的总结,为的喜欢或者消遣。

读书久了多了,由此产生若干困惑,于是反过来会心生疑窦,读书究竟是为什么,故求助同僚朋友师长或谷友,是为审问,这是更高层次的一个跃迁,不仅知其然,而且开始知其所以然。

第三阶段就是思考,原本的文字间的阅读快感变成了一个逻辑梳理的过程,更多的通过思考,变成若干文字,从读厚书到读薄书然后再读厚,这个过程就开始知识的内化,成为自己思想体系的一部分,海纳百川,包容兼蓄。

读书读的多了,就自然而然的提升了自己看世界的高度和宽度,然后明白了务求本然的道理,也就是德鲁克老先生的做对的事情,把事情做对,达到一定程度人性的清明。所谓辩,窃以为是界定事实,清晰洞察事务的一种功力。

然后最终落实的是实践。所谓知识分子的机械顽固大多是折在这最后的一关。只是醉心于好书的字里行间,而不去落实践行,还属于形式主义,空谈高论而已。通过读书,能够发现自己内心的真实呼声,而且为兴趣为心声去读书,读懂一部分好书,并能够结合实际运用到实践工作中去,这时候书笃定被读活,充分体现他的价值。

书是好书,被几个酸秀才给念歪了,如是调侃。读书无罪,但关键是要学会如何读书,记得原来自己的一点心得:好读书,书好读,好书读,读好书,书读好,读书好。

呵呵,读书总是件悦人的事情,绝非为了逃避。

16
发表于 2007-11-29 08:45:32 | 只看该作者

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

非常赞同10楼家人的看法。

读书之初求得是广度,博而不精,体现的是知识面的拓宽,这个过程也许没有太多的总结,为的喜欢或者消遣。

读书久了多了,由此产生若干困惑,于是反过来会心生疑窦,读书究竟是为什么,故求助同僚朋友师长或谷友,是为审问,这是更高层次的一个跃迁,不仅知其然,而且开始知其所以然。

第三阶段就是思考,原本的文字间的阅读快感变成了一个逻辑梳理的过程,更多的通过思考,变成若干文字,从读厚书到读薄书然后再读厚,这个过程就开始知识的内化,成为自己思想体系的一部分,海纳百川,包容兼蓄。

读书读的多了,就自然而然的提升了自己看世界的高度和宽度,然后明白了务求本然的道理,也就是德鲁克老先生的做对的事情,把事情做对,达到一定程度人性的清明。所谓辩,窃以为是界定事实,清晰洞察事务的一种功力。

然后最终落实的是实践。所谓知识分子的机械顽固大多是折在这最后的一关。只是醉心于好书的字里行间,而不去落实践行,还属于形式主义,空谈高论而已。通过读书,能够发现自己内心的真实呼声,而且为兴趣为心声去读书,读懂一部分好书,并能够结合实际运用到实践工作中去,这时候书笃定被读活,充分体现他的价值。

书是好书,被几个酸秀才给念歪了,如是调侃。读书无罪,但关键是要学会如何读书,记得原来自己的一点心得:好读书,书好读,好书读,读好书,书读好,读书好。

呵呵,读书总是件悦人的事情,绝非为了逃避。

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发表于 2007-11-29 08:48:18 | 只看该作者

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

非常赞同10楼家人的看法。

读书之初求得是广度,博而不精,体现的是知识面的拓宽,这个过程也许没有太多的总结,为的喜欢或者消遣。

读书久了多了,由此产生若干困惑,于是反过来会心生疑窦,读书究竟是为什么,故求助同僚朋友师长或谷友,是为审问,这是更高层次的一个跃迁,不仅知其然,而且开始知其所以然。

第三阶段就是思考,原本的文字间的阅读快感变成了一个逻辑梳理的过程,更多的通过思考,变成若干文字,从读厚书到读薄书然后再读厚,这个过程就开始知识的内化,成为自己思想体系的一部分,海纳百川,包容兼蓄。

读书读的多了,就自然而然的提升了自己看世界的高度和宽度,然后明白了务求本然的道理,也就是德鲁克老先生的做对的事情,把事情做对,达到一定程度人性的清明。所谓辩,窃以为是界定事实,清晰洞察事务的一种功力。

然后最终落实的是实践。所谓知识分子的机械顽固大多是折在这最后的一关。只是醉心于好书的字里行间,而不去落实践行,还属于形式主义,空谈高论而已。通过读书,能够发现自己内心的真实呼声,而且为兴趣为心声去读书,读懂一部分好书,并能够结合实际运用到实践工作中去,这时候书笃定被读活,充分体现他的价值。

书是好书,被几个酸秀才给念歪了,如是调侃。读书无罪,但关键是要学会如何读书,记得原来自己的一点心得:好读书,书好读,好书读,读好书,书读好,读书好。

呵呵,读书总是件悦人的事情,绝非为了逃避。

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发表于 2007-11-29 08:51:18 | 只看该作者

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

非常赞同10楼家人的看法。

读书之初求得是广度,博而不精,体现的是知识面的拓宽,这个过程也许没有太多的总结,为的喜欢或者消遣。

读书久了多了,由此产生若干困惑,于是反过来会心生疑窦,读书究竟是为什么,故求助同僚朋友师长或谷友,是为审问,这是更高层次的一个跃迁,不仅知其然,而且开始知其所以然。

第三阶段就是思考,原本的文字间的阅读快感变成了一个逻辑梳理的过程,更多的通过思考,变成若干文字,从读厚书到读薄书然后再读厚,这个过程就开始知识的内化,成为自己思想体系的一部分,海纳百川,包容兼蓄。

读书读的多了,就自然而然的提升了自己看世界的高度和宽度,然后明白了务求本然的道理,也就是德鲁克老先生的做对的事情,把事情做对,达到一定程度人性的清明。所谓辩,窃以为是界定事实,清晰洞察事务的一种功力。

然后最终落实的是实践。所谓知识分子的机械顽固大多是折在这最后的一关。只是醉心于好书的字里行间,而不去落实践行,还属于形式主义,空谈高论而已。通过读书,能够发现自己内心的真实呼声,而且为兴趣为心声去读书,读懂一部分好书,并能够结合实际运用到实践工作中去,这时候书笃定被读活,充分体现他的价值。

书是好书,被几个酸秀才给念歪了,如是调侃。读书无罪,但关键是要学会如何读书,记得原来自己的一点心得:好读书,书好读,好书读,读好书,书读好,读书好。

呵呵,读书总是件悦人的事情,绝非为了逃避。

19
发表于 2007-11-29 08:58:07 | 只看该作者

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

非常赞同10楼家人的看法。

读书之初求得是广度,博而不精,体现的是知识面的拓宽,这个过程也许没有太多的总结,为的喜欢或者消遣。

读书久了多了,由此产生若干困惑,于是反过来会心生疑窦,读书究竟是为什么,故求助同僚朋友师长或谷友,是为审问,这是更高层次的一个跃迁,不仅知其然,而且开始知其所以然。

第三阶段就是思考,原本的文字间的阅读快感变成了一个逻辑梳理的过程,更多的通过思考,变成若干文字,从读厚书到读薄书然后再读厚,这个过程就开始知识的内化,成为自己思想体系的一部分,海纳百川,包容兼蓄。

读书读的多了,就自然而然的提升了自己看世界的高度和宽度,然后明白了务求本然的道理,也就是德鲁克老先生的做对的事情,把事情做对,达到一定程度人性的清明。所谓辩,窃以为是界定事实,清晰洞察事务的一种功力。

然后最终落实的是实践。所谓知识分子的机械顽固大多是折在这最后的一关。只是醉心于好书的字里行间,而不去落实践行,还属于形式主义,空谈高论而已。通过读书,能够发现自己内心的真实呼声,而且为兴趣为心声去读书,读懂一部分好书,并能够结合实际运用到实践工作中去,这时候书笃定被读活,充分体现他的价值。

书是好书,被几个酸秀才给念歪了,如是调侃。读书无罪,但关键是要学会如何读书,记得原来自己的一点心得:好读书,书好读,好书读,读好书,书读好,读书好。

呵呵,读书总是件悦人的事情,绝非为了逃避。

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发表于 2007-11-29 16:32:59 | 只看该作者
我们不能为了读书而读书!!!

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