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“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了一出折子戏；你演的不是自己，我却投入情绪，弦索胡琴不能免俗的是死别生离。”
―――摘自黄阅《折子戏》
个人觉得，演员就是一种特殊的载体，在特定的时间里，以自己的骨肉滋养起另一个灵魂。或者说演员近似于传说中的灵媒，抽离了自身的个性、思想，让一个不同于自我的意志得以在现实中表达―――那个灵魂、意志，我们称之为角色。
可是载体没有万能的，灵媒也不是通用的，一个演员能让人记住一个虚构的人物，只是“演”也是不够的。简单的装载容易脱落，生硬的传达不能使人信服。我固执的迷信相由心生，总觉得张译能把史今承载到令人痴迷，绝不仅仅靠演技就能做到。张译与史今这个灵魂必然有着共鸣，才能让人物生动、鲜活。249说过，史今是残缺的张译，我相信他。因为是他创造了史今，他与张译在现实中有过接触、交流，对于这两者，十五爷是有发言权的。
对我来说，史今是一个梦，太美，所以想追逐，因为追逐，认识了张译，然后有了牵挂。
我所认识的史今，一生都浓缩在七零二团七连三班，浓缩在许三多二十二岁的记忆里，浓缩得几近完美，完美的让人在现实里心疼，心疼的没有出路，只好将此身作彼身，无奈了张译。
把张译当成史今，是一种安慰，在对人心失望的时候安慰自己，这世上总还有那样一个人真实的存在，遥远但温暖而坚定。
可是，也只能是“当成”，张译毕竟不是史今。
史今是一出折子戏，“折子戏不过是全剧的几分之一，通常不会上演开始和结局”，而张译的人生注定将是一本完整的书，有前言，有序，有正文，有尾声，N年之后或许还会有番外。史今这个角色只是他一生跌宕起伏的正文一部分，若将他困在这个角色里，让史今代替了张译，岂不等同于谋杀？
张译不是史今，这个事实终于由他直接地表达了出来。不是没有失落，就算从一开始就知道，难免还会纵容自己沉溺梦境，美梦醒来，也难免惆怅。可是不是一无所得啊！生命中从此多了一个实实在在的张译，如一篇正在连载的精彩小说，让你的心有所期待，不是很好吗？
这个干干净净、能让浮躁的心不由自主沉静下来的男人，这个在他的博客里无拘无束、自由飞翔着爱恨的男人，这个清清醒醒，不愿在浮华中迷失自己的男人，这个经受了命运的波折，依然固执追寻梦想的男人，同样让人心疼他内敛的脆弱与惶恐，会心于他小小的得意与快乐，温暖于他自然流露的爱与关怀，激动于他不可摧折的执着与坚定。这样，不是很好吗？
每一个人生都有自己的轨迹，有的互相交错，有的背道而驰，有的时而接近时而远离却永不相交，一如张译与大多数的我们。接近时彼此微笑，微笑到沸腾；远离时彼此守望，守望到寂寞。
史今是我的美梦，太美，只能是梦。张译是我的守望，寂寞，但是真实。
崔莺莺说“还将旧来意，怜取眼前人”。
晏殊也说“满目河山空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”。
张译，不就是眼前人吗！ |
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