[原创]周易与商道2

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周易与商道

——国学大讲堂之周易专场

 

二、商道的和天之道

 

“和合”一词出于《国语·郑语》周幽王8年（公元前774），郑桓公作王室司徒，他与太史史伯谈论“兴衰之故”和“死生之道”，讲到虞夏周商所以功业赫赫，根本原因就在于“能契合五教，以保于百姓者也。”“五教”就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。史伯指出周幽王“必弊”的原因就在于“去和取同”，因为和非同也。

完整地体现商道的和合之道，便是和天、和地、和人。

首先是和天道。

对于商业，天道有政治、政策、市场等等。这些皆为外部的天道，易于操作。然而一个经商人自己应备的天道，则鲜有人明白。荀子说：善为易者不占。孔子说：假我50而学易，平生可以无大过也。又说：易为君子谋，不为小人谋。易经本身，具有经天纬地大智慧，大智慧也是大规律，大真理。大规律、大真理为首者，是和于天道。《周易》六十四卦，许多卦，细看卦词、爻词，无不在殷殷阐明和天之道。

南韩电视剧《商道》，描绘了二十世纪初朝鲜巨商林尚沃的一生，形象地佐证了和天之道对于一个成功的商人多么重要。

林尚沃年少时于寺庙修行，以到中国经营人参而成为韩国当时第一巨商。林尚沃的毕生经历很容易令人联想到中国的红顶商人胡雪岩，但又与一般的官商富贾有着本质上的不同。商人是通过经商追求财富，但林尚沃则是通过经商之途参得商道，亦是人生之道，和天之道。林尚沃从一个出身卑微的店员，一度潦倒背运以至被迫做了和尚，但最终获得人参的垄断贸易权，成为朝鲜第一富人。最厉害的是他以此善终。要知道，中国历史上富可敌国的代有其人，而能够善终的却少之又少。林尚沃一直信守：“财上平如水，人中直似衡” ，意思就是财富平等如水，为人正直如秤。主人公林尚沃也确实因此而获得了“天下第一商” 的美名

　　看完全剧，告诉我们一个大道理： “商”不是做事，“商”就是做人。林尚沃在年少时就有做国际贸易的个人条件，通中文、够机敏、够勤恳。但是从他具备这些条件，到项目、伙伴、资金、人脉、靠山，五项条件具备，这期间过了大约6年。在这六年中，他得到更多的是生活的无数磨难。而机缘巧合，他的几项条件把他推到了参与人参交易的位置，又遇到历史所赐的大机遇，在历史选择了他的时候，他没有任何冲动性的，处于主观意愿的决定，所以大势所趋，成就了他的辉煌。

天下大势从理论上对一个类型的人机会均等，只是于势在的时候，每个人往往由于自己的主观意愿而左右摇摆、不能坚持或者胡乱动弹，而在此过程得失不等。有的乘势而起，有的为势所摧，有的中途落马。

《周易》注意天人感应，汉代董仲舒说：“圣人取法于天，立人之道。”就是叫你别越界，越天道的界。林尚沃晚年散财，全身而退，是真懂天人合一。而林尚沃散财的原因是一件芥豆之微的小事。但林尚沃见微知著，断然行之和天之道，却非一般人所能为，所敢为的。一首绝唱，必能于尾声扶摇起艺术的打击力。林尚沃的一生，便是一曲绝唱。有一天，一只鹰从天而降，在他面前抓走了他家的鸡。林尚沃恍然大悟，立即决定散尽家财。对于一个人，这是惊天地泣鬼神的壮举。非大英雄大智慧者不可为也。且听林尚沃散财时所言：“我能够成为富人，虽然与我的勤劳、节俭分不开，但要想成为天下第一富商，如果没有天佑神助，也是不可能的。我种粮食，过路的牛在垄沟里拉了一摊屎却没有踩庄稼；我种南瓜，一个蒂上结两个瓜，却从来没有掉过或烂过。这就是运气好。所以当一只鹰在我的面前，捉走了家里的鸡，我在看到那个情景的一刹那，突然醒悟了不仅是我的商运，而且我自己的命运的好运时期已经过去了。”既然势已不再就不能强求拥有。林尚沃的格言是“财上平如水，人中直似衡”，讲财物象水一样在流动，要想拥有就应该在动态中随着它的势去掌握它，想让它固定下来存为己有，既不可能，代价也很大；做人要原则坚定而且有所信仰。

该放手就放手，林尚对自己运势和天下大势的把握，堪为举世商贾楷模。这在整个周易中表现尤为显著。卦有六个爻，按古人分类，初位末出仕，二位士，三位大夫，四位三公、诸侯，五位天子，上位在野之贤。你在什么位，唱什么歌。强扭的瓜不甜。

汉代才子王弼认为，64认的各个卦都是“时”。译为现代汉语，就是时间、空间。他解周易，说：“天地虽大，富有万物。雷动风行，运化万变，寂然无为，是其本也。”怎么寂然无为？“灭其私而无其身”。无私无身怎么赚钱？其实他说的是，让人不拘泥日常生活、现象世界，舍弃主观我见，与客观世界（天）溶为一体。

"物及必反"，使之无极，则不反。这便是和天之道的真谛所在。