以下是引用beyonlee在2007-7-6 19:23:44的发言:不禁枪,其实对民众更加有利。至少大规模私人持枪的存在,对政府是一种威慑。如果政府倒行逆施,民众随时可以揭竿而起,以武力捍卫自己的利益。 当然有人会说这样一来社会秩序容易混乱,是个人都能端把枪到处扫射。但这只是一种假设,一种逻辑上的推理,在生活中不一定就会如此。很简单的例子就是,美国允许私人持枪n长时间了,国家除了几次小的动乱之外,并没有大规模的、影响到整个国家稳定的骚乱。 所以,任何政策都不存在绝对的好坏,是好是坏一定要看是对谁而言。上述家人可能受传统教育的影响比较重,更习惯于从“大局”来考虑问题。殊不知,个人,更应当先从自己的切身利益出发考虑问题。对大局利益的服从,应该是在一定条件下,而非绝对的、无条件的服从。 楼主此言差矣: 1) 不禁枪对民众更有利吗? 大规模私人持枪存在,对政府是种威慑? 社会发展到今天,军事武器发展到今天,枪械做为轻武器在大规模战斗的作用已经降到很小。何况是没有受过正规军事训练的平民,谈何“民众随时可以揭竿而起,以武力捍卫自己的利益”。 2)社会秩序容易混乱,是个人都能端把枪到处扫射。但这只是一种假设,一种逻辑上的推理,在生活中不一定就会如此。 楼主说这是一种推理和假设,但这是一种已经被证实的假设! 楼主到过美国,加拿大,哥伦比亚,意大利,德国,荷兰,瑞士,丹麦吗? 很明鲜,楼主没有在这些地方生活过,对这些国家的社会和生存状态更没有多少认识。 我本人在欧,美都生活过,亲身感受到枪枝对社会秩序和人民生命安全造成的破坏(在我所就读的学校就曾发生过枪击案,你没有看过受害者的惨状,不能体会受害者家庭的悲痛,更不能想象枪击案对全体学生和市民的打击与影响);也深感在欧洲高福利国家,比如瑞士,丹麦对枪支严管带来的正面作用。 一个动荡的社会,一个充满着暴力的社会,连自己能否生存都不能保证,还谈什么自由,谈什么人权? 3)上述家人可能受传统教育的影响比较重,更习惯于从“大局”来考虑问题。 没有国哪有家?没有社会哪来个性? 你说“受传统教育的影响比较重,更习惯于从“大局”来考虑问题”,请问这有什么不好? 你问问美国是怎么教育人的:Don't ask what your country can do for you,. ask what you can do for your country.不要问你的国家能为你做什么,要问你能为你的国家做什么——肯尼迪总统的名言。 一个没有根的人是可怜的,一个有根有国有历史有传统的人却不珍惜这一些,是可悲的。 “殊不知,个人,更应当先从自己的切身利益出发考虑问题” 你觉得你的思维很好,很能谋“自己切身利益”是吗? 《纽约客》上有一幅漫画:一个人坐在椅子上,推倒左边的一个大骨牌。“这样我就可以有多一些空间了”。然而他没有看见那骨牌正要倒向另一个骨牌,而后又倒向另一个,一个接着一个,最后绕一圈从他的右边击中他。 很多时候,只看自己眼前利益,不顾大局,往往呈现良好的假象。而当骨牌以你想不到的地方砸向你时,你难以想象的祸根就是之前你自己亲手栽种的! 这个道理,“传统教育”早就告诉过你:“不谋万世,不足谋一时;不谋全局,不足谋一域。”“覆巢之下,岂有完卵”? 如果“传统教育”能培养我们的“系统思维”与“大局观”,培养我们的“站得高,看得远”,培养我们做为社会会的动物容入社会,与国家,民族,历史,传统和谐共荣,有什么不好? |