为贤是举

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孔子认为，执政者的要务之一是举贤。在《论语·宪问》章，他就明确表达了对不举荐人才的藏文仲的不满。他说：“藏文仲大概是个窃据职位的人吧！他明知柳下惠贤能，却不能举荐他，和他共立于朝廷。”fficeffice" />

与此形成对照的是，公叔文子举荐家臣大夫僎与他同样升任大臣，孔子得知后说：“公叔能够被称为‘文’了。”

与藏文仲量小气窄、任人唯亲、以私为重相比，公叔文子襟怀坦荡、用人唯贤、以公为重。朱熹《集注》曰：“家臣之贱（卑贱）而引（推荐）之使与己并（地位相当），有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也。”

对于藏文仲和公叔文子二人，孔子表明了极为鲜明的态度。孔子称藏文仲为“窃位者”，类似今日所说“占着茅坑不拉屎”，给予严厉抨击；对于公叔文子，孔子则给予极高的赞誉，敬称“可以为文矣。”一褒一贬，一毁一誉，从中也可以看出孔子“从善如流、疾恶如仇”的态度了。

嫉贤妒能乃古今通病。是否能够识贤并且大胆用贤是决定了企业能否常盛不衰。多年来，我们都在呼吁要重视人才的开发和培养，然而单纯靠领导的个人眼光无法建立稳定可靠的人才队伍。而且我们的企业制度对此项工作遗漏甚多。个中原因似也颇为复杂。在敬佩公叔文子之时，我也一再叹服那句中国古话“用师者王、用友者霸、用徒者亡”，的确深刻。