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知死之道

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发表于 2007-2-11 15:30:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
回应菜根谭的文字,菜根谭原文见http://www.cnpxz.com/dispbbs.asp?boardID=28&ID=130&page=1
 
1。菜根谭文章的名字为”知死之道“,意存而文未尽,倒是故事很难得,四禅天没看过这档节目,文字倒也描绘清楚了,船老大的境界是什么样的无法臆测,如果让四禅天看到的,倒是比很多人明白死之道,比四禅天比菜根谭。故事是故事,事实是事实,期间节目该和其他节目一样,有一定的导向,有一定的矫情,重要的是心灵感觉到了什么。任何人和事情都有其阳光面和阴暗面,理解的方向是对多数的人生有帮助,譬如梁漱冥知死。

2。小人和君子在史记里有很好的论述:天下国家之事,败于小人者十一,败于君子者十九,盖小人之骨柔,其气馁,其愿欲易售,其营垒亦易破;维君子之才品自不同,而业已为众所推。其自负而常亢而不肯下,于是为深刻,为褊浅,为执拗,不能舍己从人,以佐国家之急!一个“舍己从人”很贴切,四禅天喜欢历史,有一点是错不了的,历史从来都是广大人民群众创造的,虽然大多历史也和故事一样有导向有矫情,可是总会在文字间露出真相,历史就是历史,还是你心灵如何去接受这些历史。

3。人与社会总是在融合在对抗,大乘讲究以出世之心做入世之事,讲究的也是菩萨蛮里的积极和勇猛,面对险境的抉择,面对死亡的抉择,有积极和勇猛,面对世间阴暗面对人类不公平,也存在着积极和勇猛,好死不如赖活着更是存在着积极和勇猛。中国历史一直存在文人相轻,文字的软弱到底是字软弱还是人软弱呢?司马迁和付雷的文字我都喜欢,留下的文字给心灵的感觉确不相同,相同的感觉却是来自司马迁人物本身和来自付雷译著中文字上的约翰克里斯多夫,对这些人物感悟也是四禅天基本的对人生的感悟。

文字本来就是稀松平常的,现在不是流血的年代. 但同样可以观苦, 破执, 一真, 以出世心态做入世事情, 不论大小。

狄更斯的话也许是个不错的结尾:

我们所处的时代就是这样的时代,是最好的时代,也是最坏的时代,
我们很快就要上天堂了,我们也要下地狱了。

我们渐行渐远,我们已经回不去了。


四禅天

2007/2/11 北京

沙发
发表于 2007-2-11 15:41:43 | 只看该作者

我们所处的时代就是这样的时代,是最好的时代,也是最坏的时代,我们很快就要上天堂了,我们也要下地狱了。

诚如斯言哉。佛曰:“我不入地狱,谁入地狱?”,不知死,焉知生?不知古,焉知今?^O^

[此贴子已经被作者于2007-2-11 15:47:02编辑过]
板凳
发表于 2007-2-11 21:50:52 | 只看该作者

芸芸众生之中,欲觅一平静港湾,难,也易,只看是否去觅、建、护。

说来容易作来难。

4
 楼主| 发表于 2007-2-13 17:31:51 | 只看该作者

痛苦的生,又畏惧着死,佛家说,这层意思,叫“烦恼”。

知死之道这些文字都是感性的东西,所以聊起来会惬意一些,喜欢现在写东西,可以带着一丝夜的安静。

人出生之始,对死亡的恐惧也便如影随形。以此相应,与天争命、超决生死就成了激荡于人类心中的千年之梦。但那些传说中永生不死的神灵,远离了死亡的恐惧,也就从此远离尘世种种痛苦,而永享天界宁静的极乐了吗?

当知道自己永远能看到明天的太阳升起时,他们是否还懂得去留恋那一抹夕阳残照的美丽?当还有无穷的光阴来完成任何自己想做的事情时,他们又是否还能保有心灵深处的一份梦想?

或许,令永恒的生命最痛苦的事情,却是如何来消磨掉自己无尽的时光吧。

于是当有人拜倒在丈六金身脚下,向佛陀祈求永生时,我却很想抬起头,偷偷看一眼自无量世无量劫以来,便一直挂在他嘴角的那丝悲悯的笑容。

毛对刘胡兰的评价倒是人生的棒喝:生的伟大,死的光荣。重要的是死者内心要达到这样的境界,即如此,他人何以能看破死者的知死之道呢?


四禅天
2007/2/12 广州

5
发表于 2007-2-13 18:03:52 | 只看该作者

对于生死之道,佛家的看法确实别有意味。但是芸芸众生中知生死之理者怕只有凤毛麟角。

有几个人值得我们去留点心,一是居正先生,一是陈立夫先生。特别是居正先生。

6
 楼主| 发表于 2007-2-13 20:30:41 | 只看该作者
QUOTE:
以下是引用rgang在2007-2-13 18:03:52的发言:

对于生死之道,佛家的看法确实别有意味。但是芸芸众生中知生死之理者怕只有凤毛麟角。

有几个人值得我们去留点心,一是居正先生,一是陈立夫先生。特别是居正先生。

rgang话别说一半,不妨给大家介绍一下
7
发表于 2007-2-13 23:27:41 | 只看该作者

有关居正先生的生平事迹,在网上大都也可搜索得到的.是国民党的元老之一.晚年的居正先生不问政治,徒余闲情雅致,参悟禅机之妙.一天晚上,正在看书的居正,由家佣端来洗脚水,边洗脚边看书,竟然坐化,真是令人不甚唏嘘.

至于陈立夫老人,则在晚年发生了巨大的变化,这有可能是受于右任老先生思念故乡的影响吧.晚年的陈立夫先生为了国家统一而四处奔走,甚至以九十六岁的高龄而发起成立祖国统一的民间组织.逝世时享年一百零一岁,其左右人曰,淡泊明志,无甚追求,唯愿终老故乡是陈先生的始终想法.

可见生与死,在他们身上已经没有探讨的重要性了.可是作为凡人的我们,还很难达到那样的境界啊.

8
发表于 2007-2-14 00:26:26 | 只看该作者

高人啊.

9
发表于 2007-11-12 16:50:10 | 只看该作者
爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。
10
发表于 2008-4-4 01:37:25 | 只看该作者

佛家的六道轮回要研究一下

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