纵横驰骋
发表于 2006-6-28 14:01:03
九地第十一 <p> 孙子曰：用兵之法，有散地①，有轻地②，有争地③，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属④，先至而得天下之众者⑤，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地⑥。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为汜地。所由入者隘，所从归者迂⑦，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地⑧。是故散地则无战⑨，轻地则无止⑩，争地则无攻⑾，交地则无绝⑿，衢地则合交⒀，重地则掠⒁，汜地则行⒂，围地则谋⒃，死地则战⒄。<br/> 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及⒅，众寡不相恃⒆，贵贱⒇不相救，上下不相收(21)，卒离而不集(22)，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢间：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱(23)，则听(24)矣。兵之情主速(25)，乘人之不及，由不虞之道(26)，攻其所不戒也。<br/> 凡为客之道(27)：深入则专(28)，主人不克(29)；掠于饶野(30)，三军足食；谨养而勿劳(31)，并气积力(32)，运兵计谋，为不可测(33)。投之无所往，死且不北(34)，死焉不得，士人尽力(35)。兵士甚陷则不惧(36)，无所往则固(37)，深入则拘，不得已则斗(38)。是故其兵不修而戒(39)，不求而得(40)，不约而亲(41)，不令而信。禁祥去疑(42)，至死无所之(43)。吾士无余财，非恶货也(44)；无余命，非恶寿也(45)。令发之日，士卒坐者涕沾襟，僵卧者涕交颐(46)。投之无所往者，诸、刿(47)之勇也。<br/> 故善用兵者，譬如率然(48)；率然者，常山(49)之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮(50)，未足恃也；齐勇若一，政之道也(51)；刚柔皆得，地之理也(52)。故善用兵者，携手若使一人(53)，不得已也。<br/> 将军(54)之事：静以幽，正以治(55)。能愚士卒之耳目，使民无知(56)。易其事，革其谋，使民无识(57)；易其居，迂其途，使民不得虑(58)。帅与之期，如登高而去其梯(59)；帅与之深入诸侯之地，而发其机(60)；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利(61)，人情之理，不可不察。<br/> 凡为客之道：深则专，浅则散(62)。去国越境而师者，绝地也(63)；四达者，衙地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘(64)者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志(65)；轻地，吾将使之属(66)；争地，吾将趋其后(67)；交地，吾将谨其守；衙地，吾将固其结(68)；重地，吾将继其食(69)；汜地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙(70)；死地，吾将示之以不活(71)。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从(72)。<br/> 是故不知诸侯之谋者，不能预交(73)；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者(74)，一不知，非霸王之兵(75)也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚(76)；威加于敌，则其交不得合(77)。是故不争天下之交(78)，不养天下之权，信己之私(79)，威加于敌，故其城可拔，其国可隳(80)。施无法之赏，悬无政之令(81),犯三军之众(82)，若使一人。犯之以事，勿告以言(83)，；犯之以利，勿告以害(84)。投之亡地然后存，陷之死地然后生(85)，夫众陷于害，然后能为胜败(86)。故为兵之事，在于顺详敌之意(87)，并敌一向(88)，千里杀将，此谓巧能成事者也。<br/> 是故政举之日(89),夷关折符，无通其使(90);厉于廊庙之上(91)，以诛其事(92)敌人开阖(93)，必亟入之。先其所爱(94)，微与之期(95)。践墨随敌(96)，以决战事。是故始如处女, 敌人开户，后如脱兔，敌不及拒(97)。 <br/> 【注释】<br/> ①散地：指士卒近家，战不利则心易散，故言散地。曹操注：“士卒恋土，道近易散。”杜牧曰：“士卒近家，进无必死之心，退军归投之处。”<br/> ②轻地：梅尧臣注：“入敌未远，道近轻返。此句言军队进入敌境未深，可以轻易撤回。<br/> ③争地：曹操曰：“可以少胜众，弱击强。”杜牧曰“必争之地，乃险要也。”此谓谁先占领就对谁有利的军事要地。<br/> ④诸侯之地三属：三属，三国交界的地方。曹操注：“我与敌相当，而傍有他国也。”<br/> ⑤先至而得天下之众者:此句谓先到达可以得到诸侯列国的援助。曹操注：“先至得其国助。”杜牧日：“天下，犹言诸候也。”<br/> ⑥入人之地深，背城邑多者，为重地：谓深入敌国，所过城邑众多的地区，为重地。杜牧注：“难返还也。背，去也；背与倍同。多，道里多也。”梅尧臣注：“过城已多，津要绝塞，故曰重难之地。”二说皆是。<br/> ⑦所由入者隘、所从归者迂：进入的道路狭隘而回归的道路迂远。<br/> ⑧死地：梅尧臣注：“前不得进，后不得退，旁不得走，不得不速战也。”此谓不速战求生则会被消灭之地。<br/> ⑨无战：不宜作战。李筌注：“恐走散也。”张预注：“士卒怀生，不可轻战。”二注均是。<br/> ⑩无止：不宜停留。赵本学注：“入敌未深，人心未固，务速进攻，以期过险。”<br/> ⑾争地则无攻：梅尧臣曰：“形胜之地，先据乎利；若敌已得其处，则不可攻。”曹操注曰：“不当攻，当先至为利也。”此句谓敌已占据争地则不可进攻。<br/> ⑿交地则无绝：梅尧臣曰：“道既错通，恐其邀截，当令部伍相及，不可断也。”全句言在交地，部伍相联结，不可断绝。<br/> ⒀衢地则合交：合交，曹操注：“结诸侯也。”孟氏注：“得交则安，失交则危也。”全句谓在行地，则当结交诸侯，陷敌于孤立。<br/> ⒁重地则掠：梅尧臣曰：“去国既远，多背城邑，粮道必绝，则掠畜积以继食。”全句谓在重地作战则掠夺敌资粮。<br/> ⒂汜地则行：张预曰：“难行之地，不可稽留也。”全句谓在汜地就应迅速通行。<br/> ⒃围地则谋：处围地则发谋以取胜。<br/> ⒄死地则战：在死地则力战以求生。<br/> ⒅不相及：不相连续。<br/> ⒆众寡不相恃：恃，依靠。全句谓大部队与小部队不能协同依恃。<br/> ⒇贵贱：指官与兵。<br/> (21)不相收：不相统属，不能收聚。<br/> (22)卒离而不集：离，分、散。《吕览·大乐》：“离则复合”，高诱注：“离，散也。”言士卒分散难于集中。<br/> (23)夺其所爱：剥夺敌人所爱惜依恃的有利条件。<br/> (24)听：《广雅·释诂》云：“听，从也。”意谓使敌被动，从我意愿。<br/> (25)兵之情主速：张预注：“用兵之理，惟尚神速。”全句谓用兵的道理是以神速为上。<br/> (26)由不虞之道：通过敌人料想不到的道路。<br/> (27)为客之道：客，进入敌国作战的部队。全句谓深入敌境作战部队的用兵规律。<br/> (28)深入则专：专，《广雅·释言》：“齐也。”全句谓深入敌境，则军心一致。<br/> (29)主人不免：梅尧臣曰：“为客者，入人之地深，则士卒专精，主人不能克我。”全句谓在本土作战的军队，无法战胜客军。<br/> (30)掠于饶野：饶野，《玉篇》：“饶，丰也，厚也。”王皙注：“饶野多稼* 。”全句谓掠夺野外的粮草。<br/> (31)谨养而勿劳：认真养练休整，勿使疲劳。<br/> (32)并气积力：并，合并，此为鼓舞、鼓励之意。全句谓鼓舞士气，积蓄力量。<br/> (33)为不可测：使敌人无法做出正确的判断。<br/> (34)投之无所往，死且不北：梅尧臣注：“置在必战之地，知死而不退走。”全句意谓将士卒置于无路可走的境地，虽死也不会败退。<br/> (35)死焉不得，士人尽力：全句言置于死地的士卒必人人拼死尽力。<br/> (36)兵士甚陷则不惧：张预日：“陷在危亡之地，人持必死之志，岂复畏敌也。”全句谓兵士深陷于危难之中，那么反而无所畏惧。<br/> (37)无所往则固：往，杜牧注：“走也。”固，李筌注：“坚也。”全句言无路可走，则军心稳固。<br/> (38)不得已则斗：曹操注：“人穷则死战也。”<br/> (39)不修而戒：修，修明法令。戒，警戒。曹操注：“不求索其意，自得力也。”全句言士卒们不待休整而自戒备。<br/> (40)不求而得：梅尧臣注：“不索而情自得。”张预注：“不求索而得情意。”全句谓不待征求而情意已得。<br/> (41)不约而亲：梅尧臣注：“不约而众自亲。”全句言不待约束而自亲和。<br/> (42)禁祥去疑：梅尧臣注：“妖祥之事不作，疑惑之言不入。”全句谓禁止迷信和谣言之事，避免士卒疑惑。<br/> (43)至死无所之：士卒们至死也不会逃跑。<br/> (44)无余财，非恶货也：梅尧臣曰：“不得已竭财货。”全句言兵卒们毁弃财物，抛弃必需品以外的钱财，并非不爱惜财物，实乃性命不保，何惜财物。<br/> (45)无余命，非恶寿也：士卒们不顾性命去拼死搏斗，并非不愿长寿，而是身陷死地，不得不舍命以求生。<br/> (46)偃卧者涕交颐：士卒们仰卧在地，泪流满面。<br/> (47)诸、刿：均为人名，指专诸、曹刿。<br/> (48)率然：古代传说中的一种蛇。《神异经·西荒经》：“西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。”<br/> (49)常山：即恒山。西汉时因避汉文帝刘恒的“恒”字而改为常山。<br/> (50)方马埋轮：曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也，此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。”全句谓缚马埋轮，以示坚守的决心。<br/> (51)齐勇若一，政之道也：齐，齐心协力。梅尧臣曰：“使人齐勇如一心而无怯者，得军政之道也。”全句谓三军齐勇如一人，靠的是军政之道严明，即治军有方。<br/> (52)刚柔皆得，地之理也：王皙曰：“刚柔，犹强弱也。言三军之士，强弱皆得其用者，地利使之然也。”全句意谓强者和弱者都能充分发挥战斗力，是巧妙地借助地形使然。<br/> (捐揭携携手若一人：张预注：“三军虽众，如提一人之手而使之，言齐一也。”<br/> (54)将军：将，率领。将军，即主持军事。<br/> (55)静以幽，正以治：曹操注云：“谓清静幽深平正。”全句谓沉静而深逮、公正而有条理。<br/> (56)能愚士年之耳目，使民无知：曹操注：“愚，误也。民可以乐成，不可以虑始。”李筌注：“为谋未熟，不欲令士卒知之。”全句译为蒙蔽士卒的耳目，不让他们知晓军情。<br/> (57)易其事，革其谋，使民无识：张预注：“前所行之事，旧所发之谋，皆变易之，使人不可知也。”全句意谓变更部署，改变计谋，使人无法识破。<br/> (58)易其居，迂其途，使民不得虑：梅尧臣注云：“更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。”全句言变换驻防，迂回行军。使人们不得图谋。<br/> (59)帅与之期，如登高而去其梯：赵本学注：“期，约战之所也。”全句谓主帅与军队约战，犹言赋予作战任务，断绝其退路，使之勇往直前。<br/> (60)帅与之深入诸侯之地，而发其机：机，弩机之扳机。此言将帅率兵深入重地后抓住战机，发动攻势。<br/> (61)九地之变，屈伸之利：张预注曰：“丸地之法，不可拘泥，须识变通，可屈则屈，可伸则伸，审所利而已。”全句译为九地作战原则的灵活运用，或屈或伸的利害关系。<br/> <br/></p>
纵横驰骋
发表于 2006-6-28 14:01:31
(62)深则专，浅则散：在敌国境内作战，深入则士卒一致，浅进则士平涣散。<br/> (63)去国越境而师者，绝地也：赵本学注本云：“去国去己之国，越境越人之境。绝，绝望之意。此篇无绝地之文，此特因上文诸侯自战其地为散地之句，而反言申之也。”另一说，梅尧臣注云：“进不及轻，退不及散，在二地之间也。”<br/> (64)背固前隘：梅尧臣曰：“背负险固，前当厄塞。”张预曰：“前狭后险，进退受制于人也。”此句谓背后险固，前路狭隘。<br/> (65)一其志：李筌注：“一卒之心。”此言统一士卒意志。<br/> (66)使之属：使军队部属相连接。<br/> (67)趋其后：曹操注：“利地在前，当速进其后也。”杜佑注：“利地在前，当进其后；争地先据者胜，不得者负。”全句谓后续部队迅速跟进。<br/> (68)固其结：杜牧注：“结交诸侯，使之牢固。”此句言巩固与诸候的结盟。<br/> (69)继其食：贾林注：“使粮相继而不绝也。”全句译为补充军粮，保障供给。<br/> (70)塞其阙：孟氏注：“意欲突围，示以守固。”此言堵塞阙口。<br/> (71)示之以不活：表示死战的决心。<br/> (72)过则从：孟氏曰：“甚陷则无所不从。”全句谓陷于险境十分深重则无不听从。<br/> (73)不知诸侯之谋者，不能预交：不了解诸侯的谋略，不能同他交往。<br/> (74)四五者：指九地。曹操注：“谓九地之利害。”清夏振翼《武经体注大全会解》云：“四五，指‘九地’言。‘九地’中五为客兵，四为主兵，故不合言之而分言之。”<br/> (75)霸王之兵：曹操注：“霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私。”全句谓能够称霸诸侯的军队。<br/> (76)其众不得聚：聚，集中、动员。全句言敌人的军队来不及动员集中。<br/> (77)威加于敌，则其交不得含：兵威指向敌国，他国惧我之威，不敢与该敌国结交。<br/> (78)不争天下之交：不争着与天下诸侯交结。<br/> (79)信己之私：信，同“伸”。私，偏爱。全句谓伸展自己对民众的恩爱。<br/> (80)其国可隳：《吕览·顺说》：“隳人之城郭”，高诱注：“隳，坏也。”全句谓可毁坏其国都。<br/> (81)施无法之赏，悬元政之令：无法，超出惯例，破格。悬，挂、颁布。黄巩《集注》：“无法之赏，谓破格也；无政之令，谓临享应变。”<br/> (82)犯三军之众：犯，干也。此为驱使、任用之意。全句言使用三军队伍。<br/> (83)勿告以言：王皙注：“情泄则谋乖。”此谓不要告诉士兵的意图。<br/> (84)犯之以利，勿告以害：命令他们去完成任务，只告诉有利条件，不告诉危险因素，使其信心坚定。<br/> (85)投之亡地然后存，陷之死地然后生：曹操注：“必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：‘兵恐不投之死地也。’”梅尧臣曰：“地虽日亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死。故亡者存之基，死者生之本也。”全句谓置军队于危亡之地，然后可以保存。<br/> (86)能为胜败：意谓军队陷入危亡之地才能取胜。<br/> (87)顺详敌之意：顺佯，假装顺从，全句言假装顺从敌人的企图。<br/> (88)并敌一向：集中优势兵力，选择恰当的进攻方向。<br/> (89)改举之日：决定实施民略计划的时候。<br/> (90)夷关折符，无通其使：夷，封锁。符，通行证。曹操注：“谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。”全句言废除通行凭证，断绝交通往来。<br/> (91)厉于廊庙之一：厉，反复推敲。此言在庙堂上反复研究，以决定战争大事。<br/> (92)以诛其事：诛，治，这里指研究。此句言决定这一大事。<br/> (93)开阖：曹操注：“敌有间隙，当急入之也。”在此比喻可乘之机。<br/> (94)先其所爱：杜牧注：“凡是敌人所爱惜，倚恃以为军者，则先夺之也。”<br/> (95)微与之期：期，约、合。全句谓不要与敌人约期交战。<br/> (96)践墨随敌：践，通“刬 ”。贾林注：“刬 ，除也。”墨，墨守成规。全句意谓避免墨守成规，随敌情变化来决定作战方案。<br/> (97)始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒：全句言开始如处女般柔弱沉静，便敌人放松警戒，后如逃兔一般迅捷，打击敌人，使之措不及防。 <p> 【译文】<br/> 孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有围地、有死地。诸侯在自己境内打仗的地方叫散地，进入敌人国境不深的地方，叫轻地。我军得到有利，敌军得到也有利的地区，叫做争地。我军可以往，敌军可以来的地区，叫交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，叫重地。山林、险要、沼泽等大凡难行的地方，称为汜地。进兵道路狭隘，退回的道路迂远，敌军以少数兵力即可击败吾军的，为围地。迅速奋战即可生存，不迅速奋战就会灭亡的为死地。因此，在散地不宜交战，在轻地不要停留，在争地不要冒然进攻，在交地行军序列不要断绝，在衢地应结交诸侯，在重地要掠取粮秣，遇到汜地要迅速通过，陷入围地就要运谋设计，到了死地就要殊死奋战。<br/> 古时善于指挥作战的人，能使敌人前后不相续，主力与小部队不能相倚恃，官兵不能相救援，上下级无法相统属，士卒离散而不能集中，对阵交战阵形也不整齐。对我有利就立即行动，对我无利就停止行动。或许有人问：“敌人人数众多、阵势严整地向我开来，用什么办法对待？”回答是：“先夺取敌人爱惜不肯放弃的物资或地盘，就能使它陷于被动了。”用兵的道理，贵在神速，乘敌人措手不及，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。<br/> 大凡对敌国采取进攻作战，其规律是：越深入敌境，军心士气越牢固，敌人越不能战胜我军，在丰饶的田野上掠取粮草，全军就有足够的给养；谨慎休养战士，勿使疲劳，增强士气，养精蓄锐；部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军企图。把部队置于无路可走的绝境，士卒虽死也不会败退。既然士卒宁死不退，怎么能不上下尽力而战呢？士卒深陷险境而不惧，无路可走，军心就会稳固；深入敌国，军队就不会涣散。处于这种迫不得已的情况，军队就会奋起战斗。因此，不须整饬，就能戒备；不须强求，就能完成任务；不须约束，就能亲附协力；不待申令，就会遵守纪律。消除士兵的疑虑，他们至死也不会退避。我军士兵没有多余的钱财，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想活命。作战命令发布的时候，士卒们坐着泪湿衣襟，躺着泪流满面。把他们放到无路可走的绝境，就会像专诸和曹刿一样的勇敢。<br/> 所以善于用兵的人，如同率然一样。率然是恒山地方的一种蛇。打它的头部尾巴就来救应，打它的尾巴头就过来救应，打它的腹部头尾都来救应。或问：“军队可指挥得像率然一样吗？”回答说：“可以。”吴国人与越国人是互相仇恨的，当他们同船过渡同遇大风时，他们相互救助如同左右手。因此。缚马埋轮，是不早以倚恃稳定军阵的办法；三军勇敢，如同一人，就是要靠平时的军政修明；要使强弱不同的士卒都能发挥作用，在于地形利用的适宜。所以，善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的情况下形成的。<br/> 统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深遂，管理部队严正而有方，要蒙蔽士卒的耳目，使他们对于军事行动毫无所知。改变作战计划，变更作战部署，使人们无法认识；经常改换驻地，故意迂回行进，使人们推测不出意图。将帅给部队下达战斗命令，像登高而抽去梯子一样，使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地，捕捉战机，发起攻势，像射出的箭矢一样勇往无前。对士卒如同驱赶羊群，赶过来，赶过去，使他们不知要到哪里去。聚集全军，置于险境，这就是统帅军队的任务。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，都不可不反复详究，留意考察。<br/> 大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心就愈是稳固；进入敌国腹地越浅，军心就容易懈怠涣散。离开本上穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地；四通八达的战地为衢地；进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方就是轻地；背靠险固前有阻隘的地方叫围地；无路可走的地方叫死地。因此，在散地上，要统一全军意志；在轻地上，要使营阵紧密相联；在争地上，就要使后续部队迅速跟进；在交地上，就要谨慎防守；在衢地上，就要巩固与邻国的联盟；入重地，就要补充军粮；在汜地，就要迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要殊死战斗。所以，作战的情况是：被包围就合力抵御，不得己时就会殊死奋战，深陷危境就会听从指挥。<br/> 不清楚各诸侯国意图的人，不能参与外交；不熟悉不会运用山林、险阻、沼泽等地形的人，就不能领军作战；不使用向导，就不能得到地利。这几个方面，有一方面不了解，都不能算是王霸。的军队。所谓王霸的军队，攻伐大国，进攻大国就能使敌方的军队来不及动员集中；兵威指向敌人，敌人的外交就无法成功。所以不必争着与任何国家结交，也不随意在各诸侯国培植自己的势力，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵威指向敌国，敌国城池可拔，国都就能被攻下。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务，不必说明作战意图。赋予危险的任务，但不指明有利条件。把士卒投入危地，才能转危为安；把士卒陷于死地，才能转死为生。军队陷于危境，然后才能取得胜利。所以，领兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，集中兵力指向敌人一处，即使千里奔袭，也可斩杀敌将，这就是所说的巧妙用兵能成就大事。<br/> 所以，决定战争行动的时候，就封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来，在庙堂再三谋划，作出战略决策。敌人一旦有机可乘，就马上攻入。首先要夺取敌人战略要地，不要与敌人约期决战。破除成规，因故变化，灵活决定自己的作战行动。因而，战争开始要像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，要像脱逃的野兔一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。 <br/></p>
纵横驰骋
发表于 2006-6-28 14:01:57
火攻第十二<p> 孙子曰：“凡火攻有五：一曰火人①，二曰火积②，三曰火辎③，四曰火库④，五曰火队。行火必有因⑤，烟火必素具⑥。发火有时，起火有日⑦。时者，天之燥⑧也；日者，月在箕、壁、翼、轸⑨也。凡此四宿者，风起之日也。<br/> 凡火攻，必因五火之变而应之⑩。火发于内，则早应之于外⑾。火发兵静者，待而勿攻，极其火力⑿，可从而从之，不可从而止⒀，火可发于外，无待于内，以时发之⑷。火发上风，无攻下风⒂。昼风久，夜风止⒃。凡军必知有五火之变，以数守之⑺。<br/> 故以火佐攻者明，以水佐攻者强⒅。水可以绝，不可以夺⒆。<br/> 夫战胜攻取，而不修其功者，凶⒇，命曰费留(21)，故曰：明主虑(22)之，良将修之(23)。非利不动(24)，非得不用(25)，非危不战(26)。主不可以怒而兴军，将不可以愠(27)而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生(28)。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也(29)。 <br/> 【注释】<br/> ①火人：李筌注：“焚其营，杀其士卒也。”杜牧曰：“焚其营栅，困烧兵士。”此句意谓焚烧营栅，烧毁敌军人马。<br/> ②火积：杜牧注云：“积者，积蓄也，粮食薪* 是也。”此言焚烧敌军积聚的粮草。<br/> ③火辎：辎，装载物资的车辆。杜牧曰：“器械财物及军士衣装，在车中上道未止曰辎。”此句言焚烧敌军被服、军器装备及车辆等辎重。<br/> ④火库：《说文》：“库，兵车藏也。”此谓焚毁敌军所贮装备、军饷、财物等库藏。<br/> ⑤行火必有因：因，《吕览·尽数》“因智而明之，”高诱注：“因，依也。”此言行火时必须有所依就，即天时、敌情可用，行火器材常备。<br/> ⑥烟火必素具：烟火，曹操注：“烧具也。”此言发火器材必须平素准备好。<br/> ⑦发火有时，起火有日：“发动火攻要选择好天时，具体点火要有恰当日子。<br/> ⑧天之燥：燥，曹操注：“旱也。”此言气候干燥，物品容易燃烧。<br/> ⑨箕、壁、翼、轸：为二十八星宿之四宿。箕为东方苍龙七宿之一；壁为北方玄武七宿之一；翼、轸为南方朱雀宿之二。古人通过长期观察，月亮与这些星宿运行到一起的日子，一般多风，这可看作上古时的气候资料。<br/> ⑩凡火攻，必因五火之变而应之：根据五种火攻所引起的敌情变化，这时地运用军队策应。<br/> ⑾旱应之于外：曹操注：“以兵应之也。”杜牧注：“凡火，乃使敌人惊乱，因而击之，非谓空以火败敌人也。闻火初作，即攻之；若火阑众定而攻之，当无益，故曰早也。”<br/> ⑿极其火力：使火力燃烧到最旺时。<br/> ⒀可从而从之，不可从而止：从，随也。曹操注曰：“见可而进，知难而退。”此句言可随火而进攻敌人则进攻，没有机会进攻就按兵不动。<br/> ⒁以时发之：陈皞注：“以时发之，所谓天之燥、月之宿在四星也。”其说甚是。<br/> ⒂无攻下风：不要在下风处进攻。赵本学注曰：“下风为烟焰所冲，固不宜攻，亦恐敌兵避火，溃出相蹂藉也。”<br/> ⒃昼风久，夜风止：白天刮风时间长，到晚上就会停止。各家注本皆同此。唯刘寅《直解》引张贲说：“白昼遇风而发火，则当以兵从之；遇夜风而发火，则止而不从，恐彼有伏，反乘我也。”<br/> ⒄以数守之：即按火攻应遵循的自然规律把握火攻的时机。杜牧注曰：“须算星躔之数，守风起日，乃可发火，不可偶然而为之。”<br/> ⒅故以火佐攻者明，以水佐攻者强：此句谓用火进攻敌人效果十分明显，用水进攻敌人就会壮大我军声势。<br/> ⒆水可以绝，不可以夺：绝，断绝、分割。不可以夺，曹操注：“不可以夺敌蓄积。”全句谓用水攻敌可以分割敌人，但不能彻底摧毁敌人。<br/> ⒇不修其功者，凶：凶，祸患也。此言打了胜仗，夺取城邑，而不修明政治，及时论功行赏，激扬士气，以巩固胜利成果的，则有祸患存在。<br/> (21)命曰费留：命，名也。费留，曹操注云：“若水之留，不复还也。”此言若不及时赏赐士卒，将士不用命，致使战争拖延或失败，军费将如流水般逝去。<br/> (22)虑：《说文》：“虑，谋思也。”此言思索、想到。<br/> (23)良将修之：明智的将领应很好地研究这个问题。<br/> (24)非利不动：于* 《香草续校书》云：“当指士卒言，谓非有所利，则不为我动也。”全句言对我无利则军队不行动。<br/> (25)非得不用：于* 《香草续校书》云：“非有所得，则不为我用也。”全句意谓没有必胜的把握则不出动军队作战。<br/> (26)非危不战：危，紧急。于* 《香草续校书》云：“非有所危，则不为我战也。”<br/> (27)愠：怨愤、恼怒。<br/> (28)怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生：梅尧臣注：“一时之怒，可返而喜也；一时之惺，可返而悦也。国亡军死，不可复已。”其说颇是。<br/> (29)故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也：张预注：“君常慎于用兵，则国可以安；将常戒子轻敌，则可以全军。”全句谓明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。 </p><p> 【译文］<br/> 孙子说，大凡火攻有五种：一为烧毁敌军人马，二是烧毁敌军军需，三是火烧敌军辎重，四是火烧敌军武库，五是焚敌交通粮道。实施火攻需要具备一定条件，点火器材必须平日准备好。发动火攻要依据一定天时，点火要看准日子。天时是指气候干燥的季节，日子是指月亮行经箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。凡月亮经过四星宿的时候，就是起风的日子。<br/> 凡用火攻，必须根据这五种火攻所引起的不同变化，灵活地派兵接应。从敌营内部放火，就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌营仍然保持镇静的，要等待观察，不要急于进攻；待到火势兴旺时，可进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应，只要按准确时机发火就行。从上风放火，不要从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活运用五种火攻形式，并等待放火的时日条件具备进行火攻。<br/> 用火辅助军队进攻，效果明显；用水辅助军队进攻，可以使攻势加强。水可以阻隔敌人，但不能直接削弱敌军实力。<br/> 凡打了胜仗，夺取了土地城邑，而不能巩固战果的，则很危险，这叫白费力气。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅应该认真地研究这个问题。不是有利不要采取军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是危迫不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时气忿而出阵求战。合于国家长远利益就行动，不符合国家长远利益就停止。愤怒可以转化为高兴，恼火可以转化为喜悦，但国家灭亡却不可再存在，死掉的人也不可能再活过来。因而，对于战争，明智的国君要慎重，优秀的将帅要警惕，这是安走国家和保全军队的根本原则！ <br/>--------------------------------------------------------------------------------<br/> <br/></p><p>用间第十三</p><p> 孙子曰：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉①，日费干金；内外骚动②，怠于道路③，不得操事者，七十万家④。相守⑤数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金⑥，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐⑦也，非胜之主⑧也。故明君贤将，所以动而胜人⑨，成功出于众者，先知也。先知者不可取于鬼神⑩，不可象于事⑾，不可验于度⑿，必取于人，知敌之情者也。<br/> 故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间，五间惧起，莫知其道⒀，是谓神纪⒁，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之⒂。内间者，因其官人而用之⒃。反间者，因其敌间而用之⒄。死间者，为诳事于外⒅，令吾间知之，而传于敌间也⒆。生间者，反报也⒇。<br/> 故三军之亲，莫亲于间(21)，赏莫厚于间(22)，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙(23)不能得间之实。微哉微哉(24)，无所不用间也(25)！间事未发，而先闻者(26)，间与所告者皆死(27)。<br/> 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人(28)之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者(29)，因而利之(30)，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也(31)；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌(32)；因是而知之，故生间可使如期(33)。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也(34)。<br/> 昔殷(35)之兴也，伊挚(36)在夏；周之兴也，吕牙(37)在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者(38)，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也(39)。 <br/> 【注释】<br/> ①公家之奉：公家，指国家。奉，同“俸”，指军费开支。<br/> ②内外骚动：举国不得安宁。<br/> ③怠于道路：怠，杜牧曰：“疲也。转输疲于道路。”<br/> ④不得操事者，七十万家：操事，操作衣事。曹操注云：“古者八家为邻，一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”<br/> ⑤相守：相持。<br/> ⑥而爱爵禄百金：爱，吝惜。王皙注：“吝财赏，不用间也。”全句谓吝惜爵位、俸禄和金钱而不肯重用间谍，置国家、人民安危于不顾，实为目光短浅；<br/> ⑦非主之佐：不配为君主的辅佐。<br/> ⑧非胜之主：梅尧臣注：“非致胜主利者也。”全句译为不是胜利的主宰。<br/> ⑨动而胜人：动，行动。此言出兵便能克敌致胜。<br/> ⑩不可取于鬼神：曹操注：“不可以祷祀而求。”全句意谓不可以祈祷、祭祀鬼神和占卜去求得。<br/> ⑾不可象干事：象，杜牧注：“类也。”曹操注：“不可以事类而求。此句言不可以相似的事物作类比。<br/> ⑿不可验于度：验，验证。度，天象的度数，又同历数。曹操注：“不可以事数度也。”全句言不可用日月星辰运行的位置来推验吉凶祸福。<br/> ⒀五间俱起，莫知其道：道，方法、规律。曹操注：“同时任用五间也。”李筌注：“五间者，因五人用之。”全句谓同时使用五种间谍，使人陷于盲目的地步。<br/> ⒁神纪：梅尧臣注：“五间俱起以间敌，而莫知我用之之道，是曰神妙之纲纪。”张预注：“兹乃神妙之纲纪。”神纪，意为神妙莫测之道。<br/> ⒂乡间者，因其乡人而用之：杜牧注：“因敌乡国之人，而厚抚之，使为间也。”全句意谓利用敌国之人作间谍。<br/> ⒃因其官人而用之：官人，指敌国官吏。李筌注：“因敌人失职之官。”梅尧臣曰：“因其官属，结而用之。”全句言利用敌国的官吏为间谍。<br/> ⒄反间者，因其敌间而用之：反间，王皙注：“反为我间也。或留之使言其情，又或示以诡形而谴之。”全句谓收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用。<br/> ⒅为诳事于外：诳，欺、惑。于* 《香草续校书》云：“服敌之服，言敌之言，役敌之役，任敌之任。其表见于外者如此，故曰为诳事于外也，而其内则专欲间知敌情。”全句谓向外散布虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人。<br/> ⒆令吾间之，而传于敌间也：杜牧注：“吾间在敌，未知事情，我则诈立事迹，令吾间凭其诈迹，以输诚于敌，而得敌信也。若我进取，与诈取不同，间者不能脱，则为敌所杀，故曰死。”<br/> ⒇生间者，反报也：张预注：“选智能之士，往视敌情，归以报我。”全句言到敌人方面了解到情况以后，并能亲自返回报告的人。<br/> (21)莫亲于间：此句谓间谍是军中最亲信的人。张预注云：“三军之事，然皆亲抚，独于间者以腹心相委，是最为亲密。”<br/> (22)赏莫厚于间：言赏赐没有比间谍所受更优厚的了。<br/> (23)微妙：精细巧妙。此谓非用心精细，手段巧妙的将领，不能对所获情报去伪存真。<br/> (24)微哉微哉：梅尧臣注；“微之又微。”张预注：“密之又密。”其言皆是。<br/> (25)无所不用间也：言处处皆可使用间谍。王皙注：“当事事知敌之情。”<br/> (26)间事未发；而先闻者：谓我用间所谋之事未行而走漏了风声的。<br/> (27)间与所告者皆死：梅尧臣注：杀间者以恶其泄，杀告者灭真言。”赵本学注：“苟军中有以间事相告语者，彼此皆斩之。斩间者之泄言，斩闻者以灭其口也。”<br/> (28)守将、左右、褐者、门者、舍人：杜牧注：“守，谓官守职任者；谒，告也，主告事者也；门者，守门者也；舍人，守舍之人也。”<br/> (29)必索敌人之间来间我者：一定要搜索出打入我方内部的敌人间谍。<br/> (30)因而利之：趁机以重利收敌方间谍。<br/> (31)故乡间、内间可得而使也：此言通过反间了解敌情，乡间、内间就可为我所用。梅尧臣注曰：“其国人之可使者，其官人之可用者，皆因反间而知之。”其义近似。<br/> (32)死间为谁事，可使告敌：因从反间处得知敌人内部情况，故死间可将虚假情报传送给敌人。<br/> (33)生间可使如期：生间可以携敌情报按预定期限返回。<br/> (34)故反间不可不厚也：杜佑注：“人主当知五间之用，厚其禄，丰其财。而反间者，又五间之本，事之要也，故当在厚待。”此句言国君知道五种间谍的运用，应给予反间以优厚赏赐。<br/> (35)殷：殷代，即商朝。<br/> (36)伊挚：伊尹。《吕览·慎大》谓汤“欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自身伊尹。伊尹奔夏三年，反报于毫。”<br/> (37)吕牙：吕尚、姜子牙。吕尚原为殷纣的臣子，熟习殷内情。归周后，周文王立为师。<br/> (38)能以上智为间者：何延锡注：“言五间之用，须上智之人。”此谓贤明的君主、将领，如能用智慧超群的人为间谍，必能成功。<br/> (39)三军之所恃而动也：恃，依靠。此句言军队行动要依靠间谍提供的情报。 </p><p> 【译文】<br/> 孙子说：“凡是兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，公室的开支，每天要花费千金；国家内外动荡，人们疲惫地奔波于道路，不能安心从事耕作的达七十万家。双方相持数年，是为了决胜于一旦，却因吝啬爵禄金银，不愿使用间谍，以至不知敌方实情的人，是不懂仁爱到了极点！这种人，不配为军中统帅，不配为君主的辅臣，也不是胜利的把握者。明君、贤将，之所以动辄能战胜敌人，成功高于一般的人，就在于他们事先了解敌情，不祈求鬼神，不用往事去类比，也不用日月星辰运行的度数去验证，必取之于人，从那些熟悉敌情的人口中去获取情报。<br/> 所以，使用间谍有五种：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五种间谍一齐使用，没有谁能知道其中奥秘，这是一条神妙的纲纪，是国君的法宝。所谓乡间，就是利用敌国乡人做间谍；所谓内间，是利用敌方官吏作间谍；所谓反间，就是利用敌方派来的间谍，反过来为我效力；所谓死间，就是故意在外散布假情况，并通过潜入敌营的我方间谍传给敌人；所谓生间，就是能亲自回来报告敌情的人。<br/> 所以在军队的亲密关系中，没有比间谍更亲密的了。军中的奖赏，没有比间谍更优厚的，事情没有比间谍更秘密的。不是聪明睿智的人不能任用间谍；不是仁慈慷慨的人，不能指使间谍；没有精微的分析判断能力不能得到真实的情报。微妙啊，微妙！无时无处不在使用间谍。用间谍所谋之事未行却秃被人知道，间谍以及他所告诉的人都会被处死。<br/> 凡是要攻打敌方军队，要夺取敌方城邑，要刺杀敌方重要人员，必须先了解其主管将领、左右亲信、掌管传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，命我方间谍一定要侦察清楚。一定要查出敌方派来的间谍，获得后以重金收买，诱导其为我所用，这样，反间就可以获得成功了。从反间了解到情况，就能从敌方找到恰当人选，乡间、内间就可得到使用了。从反间那里了解了情况，死间就可散布假情况，并让他告诉敌人；由于从反间了解到情况，避开了危险，生问就可如期回报。五种间谍的情况，君主必须掌握，掌握这些情况的关键在于反间。所以反间待遇不能不特别优厚。<br/> 从前，殷代兴起之际，伊挚曾经在夏为间，了解夏朝内情；周朝的兴起，姜子牙在殷搜集情报。因此，明君贤将中，能用高超智慧的人为间谍，一定能建树大功。这是用兵的要务，三军都要依靠它提供的敌情来决走军事行动. <br/></p>
ajiuajiu
发表于 2006-6-28 18:20:19
好不错，顶你~~~~~~~~~~~~~
zhuozhixin
发表于 2006-6-28 19:53:20
<p>辛苦了！！</p>
sword1195
发表于 2006-6-29 09:01:28
<p>在人们都在追名逐利的今天，家人不忘古人经典，我有幸加入，幸事幸事！</p>
ws-xavier
发表于 2006-6-29 09:08:13
好不错，顶!
lindalu
发表于 2006-6-29 11:58:53
太好了。要认真学习~
fanbing
发表于 2006-6-29 16:19:08
十一,十二和十三呢
lee_365
发表于 2006-7-7 17:20:03
辛苦楼主了，谢谢