<p><font face="Verdana">晨读《高效能人士的七个习惯》，发现Covey是不是根据《论语》英译版写的?<br/>《论语》第一篇学而，专门讨论学习的目的、宗旨、人格培养。<br/>而《高效能人士的七个习惯》第一章专门讨论要 由内而外还是由外而内。</font></p>
<p><font face="Verdana">两者都强调君子务本，本立而道生。</font></p>
<p>可以啊 </p>
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最近越来越发现《论语》和7 habits的共通之处。<BR>不患人之不己知，患不知人也——知彼解己。<BR>中庸之道——统合综效<BR>孔子说"述而不作"，柯维说：7个习惯不是我发明的，我只是把这些已经存在的原则整理出来而已。
<p>我最喜欢的一本书！！</p>
<p>它给了我一个读书的习惯</p>
<p>教会了我坚持的习惯！！</p>
<p>呵，个人认为：不是某书与某书相似，而是这个世间的基本真理是相通，一致的。所以悟到真理当然有类似性。</p>
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>烧不死的鸟</i>在2010-5-11 17:34:33的发言：</b><br/>
<p>呵，个人认为：不是某书与某书相似，而是这个世间的基本真理是相通，一致的。所以悟到真理当然有类似性。</p></div>
<p>
<p>同意，
<p>大道相通，呵呵。</p>
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>阿懒</i>在2010-1-21 23:55:13的发言：</b><br/><strong>三、习惯的层次和修炼水平的高低</strong><br/>七个习惯体现了一个良性循环。<br/>例如高水平的习惯一和低水平的习惯一有天壤之别。<br/>初始阶段的积极主动也许只意味着注意到刺激与回应之间的距离；<br/>在更高级的第二阶段，它会涉及到选择，比如不要力图报复或扯平；<br/>在更高级的第三阶段上，要做出回应；<br/>在第四阶段上，要请求原谅；<br/>在第五阶段上，要原谅对方；<br/>在第六阶段上，要原谅；<br/>在第七阶段上，要原谅已故的父母；<br/>在第八阶段上，根本就不要动气。</div>
<p>偶最近在读《基督山伯爵》，为人之智慧，与宽宏，在读的过程总用着最精妙的语言文字展现给读者。
<p>这八个阶段，和最近在读的《智慧书》里的智慧无不在基督山伯爵身上体现，感叹大仲马的智慧和文字控制力，假如不读此书，绝对体会不到马克·吐温在评论《杀鹿者》时所说的：“这是艺术品吗？没有新意，没有统一性，理由、脉络、结论一概全无。没有真实感，没有张力，毫不感人，<font color="#ff0000">更没有现实意义</font>。出场人物的描写前后不一致，言行与作者所塑造的人物相矛盾，令人啼笑皆非。……”
<p>才发现，一本好书可以囊括以前读的那许多书，而假如以前不读那“没有真实感，没有张力，毫不感人，<font color="#ff0000">更没有现实意义</font>”的书，恐怕也领会不到“经典”的经典之所在。
<p>失败是成功之母，那实践呢？实践是成功之妻吧？哈哈~在曲折与尝试中不断前进才风景无限，百滋百味啊！</p>
<p><font size="3" face="Verdana"><strong>我们不能发明原则，只能发现原则</strong><br/>在自然科学领域，此言似乎没有异议:<br/>我们只是发现了万有引力定律，而不是发明了万有引力定律；<br/>我们只是发现了相对论，而不是发明了相对论；<br/>我们只是发现了动物进化的规律，而不是发明了动物进化的规律；<br/>我们只是发现了化学物质变化的规律，而不是发明了化学物质变化的规律。</font></p>
<p><font size="3" face="Verdana">但是在社会科学领域，此言有异议:<br/>有人觉得自己可以重新发明成功的原则，而不是去发现成功的原则；<br/>有人觉得自己可以重新发明幸福的原则，而不是去发现幸福的原则；<br/>还有一个更典型的，有人觉得自己可以发明社会发展的原则，而不是去发现社会发展的原则。</font></p>
<p><font size="3" face="Verdana"><strong>关于原则，我们只能发现，无法发明。</strong></font></p>
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>瓶盖儿。。。</i>在2010-5-14 22:29:50的发言：</b><br/><br/>
<p>偶最近在读《基督山伯爵》，为人之智慧，与宽宏，在读的过程总用着最精妙的语言文字展现给读者。<br/>
<p>这八个阶段，和最近在读的《智慧书》里的智慧无不在基督山伯爵身上体现，感叹大仲马的智慧和文字控制力，假如不读此书，绝对体会不到马克·吐温在评论《杀鹿者》时所说的：“这是艺术品吗？没有新意，没有统一性，理由、脉络、结论一概全无。没有真实感，没有张力，毫不感人，<font color="#ff0000">更没有现实意义</font>。出场人物的描写前后不一致，言行与作者所塑造的人物相矛盾，令人啼笑皆非。……”<br/>
<p>才发现，一本好书可以囊括以前读的那许多书，而假如以前不读那“没有真实感，没有张力，毫不感人，<font color="#ff0000">更没有现实意义</font>”的书，恐怕也领会不到“经典”的经典之所在。<br/>
<p>失败是成功之母，那实践呢？实践是成功之妻吧？哈哈~在曲折与尝试中不断前进才风景无限，百滋百味啊！</p></div>
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<p>呵呵，确实。不经历沧海桑田，难以明白细水长流。
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<p>《基督山伯爵》和《智慧书》都找来看下，谢谢推荐。</p>
<p><font size="3" face="Arial"><strong>"高效能人士的七个习惯"翻译成论语的语言，就是君子之道；</strong></font></p>
<p><font size="3" face="Arial"><strong>"低效能人士的七个习惯"翻译成论语的语言，就是小人之道。</strong></font></p>
<p><strong><font size="3" face="Arial"></font></strong> </p>
<p><strong><font size="3" face="Arial"><font size="3" face="Arial"><strong>"高效能人士的七个习惯"</strong></font>并非讲做事的方法，而是讲了为人处世的根本之道。</font></strong></p>