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猫兄在44楼说“持德者寡，持术者繁。”。
此言极是。
“德”这个东西，简单说，就是“利于大众的”，大众用德，大众受益，譬如大家都讲究卫生，这就是德，其效果就是大家身体健康。当然有不讲究卫生的人，如果是少数，他就搭便车，占便宜，如果是多数，那么大家一起遭殃，蚊蝇肆虐，疾病横行，这就是缺德的坏处。
可是缺德的坏处，一时半会儿反映不出来，于是，缺德一次，坏处不彰。
用德的好处，一时半会也反映不出来，可是，长期用德，别人缺德，心里总是不是滋味，从这一点讲，用德的成本，的确还是比较大的。举个极端的例子，中世纪欧洲，城市逐渐发达，人口众多，卫生习惯与条件极差，终于导致瘟疫黑死病大流行，欧洲人死亡一半以上，其中，讲卫生者也大量死亡，尤其是因为他们讲卫生，与病菌接触机会少，反而抵抗力不如不讲卫生者。
持德者寡，其来有自。
但是，人终归是有智慧的生物，懂得总结和提高，经过实际教训，知道讲卫生不仅是良好德行，也对所有人有益，就把它树为人类公德，加以执行，于是人类福利增加了。
企业之中，“ 培养下属”自然是德，而且是公德，于大家都有利，利于股东，利于高管，利于员工，也利用被培养者，同时利于培养者本人。
企业之中，任用私人，也未见得是缺德，这要看“监管成本”和“发展成本”哪一个节约得更多，家族企业的成败，这是个大的因素。若企业内用私人，能更好润滑流程，提升信任，从而更大地提高营运效率，使社会、消费者、股东、员工的利益都变得更多，“用私人”自然应算有德之举，反之则失德败绩。
所以，持德与否，并不是口头上的道义，关键还是看实际效果，看到底是不是有利于众人。
时间所限，“术”就略而不谈了，总之是“有利于小众的”，若不损及他人，可谓有德之术，若涉及零和博弈，离缺德就不远了。
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