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读过《把信送给加西亚》，没有读到有关执行力的东东，更多的是像《故事会》一般，结果并不如《故事会》那般入味。 大凡有人就有这个问题；大凡所有的组织都会遇到这个问题；大凡都把问题归功于“执行力”差。所谓执行力在这里便是废话，因为一说到“执行力”差，就变得谁都有责任，谁都该罚，像老赵斩袍阿瞒断发的人在生活中着实不为多见，故而就变成谁有没有责任的空话。长此以往，组织的肌体被不断的侵蚀，体质每况愈下，代谢功能也越来越差…
每每记起孙子兵法，给我最深刻印象的不是讲战略方法论的“兵者，诡道也”与“以正合，以奇胜”，亦非“”，情报的知己知彼与五间，也非组织行为学的“上下同欲者胜”，领导者的“智信仁勇严”，而是太史公写的“孙子传”一篇（现译版本多有收集），以作为《孙子兵法》之序者。孙子兵法果真是灵丹妙药战无不胜？并非如此。窃以小人之心度古人之腹，孙子并没有把最关键的东西在正本中写出来，在乱世之期，是否并不愿意看到所有人都能够运用自如，便得自己喝原创却并无优势可言，故而略去？或是照古之说法，须“度与有缘人”。
“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？” “可。” “可试以妇人乎？” “可。” 于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？” 妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”逐斩队长二人以徇。 用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。” 于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。 此文虽短，却是精要，要问有三， 左右手、背，众皆知之，何须多此一举再问之？此其一也。 约束已明，何以要三令五申“约束不明，申令不熟，将之罪也”？此其二也。 虽老板在侧，亦能斩其爱姬，在其位谋其政“将在军…”。此其三也。 以此悟之，即可知执行不力之原因何在及解决之法也。若能以此篇作组织中流程、制度建设之“序”，则组织之执行力必将大为改观。
执行力（流程＼制度＼...）？何须去看那《把信送给加西亚》、《一箭洞穿执行力》、《赢在执行》等花稍东西，知此篇，辅之一二事例如张骞者，若非职业培训师，实为足矣。对于时间本就不足用的管理人员而言，更是如此。
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